캐롤라인 존스 치솔름은 혼란의 시대에 태어났다. 대륙에서 나폴레옹은 혼란을 일으키고 있었고,그를 물리 치기 위해 착수 한 전쟁은 영국의 자원을 약화시키고 있었다. 산업 혁명은 한창이었고,18 세기 후반에는 생계 수단이없는”가치있는”가난한 사람들의 거대한 하층 계급이 생겨났다. 빈곤에 대처하기 위해,느슨하게 자선의 기독교 원칙에 따라 지원 시스템은 신봉되었다. 이 사회 철학의 초기 주인공 중 가장 중요한 것은 존 하워드,로버트 오웬,엘리자베스 프라이-상류 계급에 의한 가난한 사람들의 자발적인 자선 지원에 대한 개인적인 의존에 찬성하여 국가 빈민 법의 철저한 폐지의 필요성을 인식 한 자선가.
반대자들이 없었다면,이 가난한 구호와 준국가적 원조의 체계는 영국뿐만 아니라 제 1 차 세계대전(1914-18)이 끝날 때까지 대부분의 경우 제국 전역에서 지속되었다. 1808 년 노샘프턴에 있는 여만 농부인 윌리엄 존스의 합리적인 토도 가문에서 태어난 캐롤라인 치솜은 시대를 반영한 교육을 받았다. 어린 소녀로서,그녀는 이웃 마을의 아픈 사람들을 방문하여 그들에게 도움과 보살핌을 제공했으며,한 전기 작가의 말로”자선 노동을 일상 생활의 일부로 바라 보는 교육을 받았습니다.”
7 시에 그녀는 이민에 열정적 인 관심을 보였습니다. 계몽 된 가정으로 특징 된 것에 멀리 떨어져 땅의 놀라운 이야기를 듣고 데,그녀는 이민 게임을 발명. 모든 돈을 터치우드 인형에 넣고,가족을 제거하고,침대 이불에 넣고,밀로 채워진 배를 친구들에게 보냈습니다.”이민에 대한 이러한 초기 관심은 나중에 그녀의 증가하는 자선 열정에 초점을 맞출 것입니다.
아치발드 치솔름 대위가 그녀에게 결혼해 달라고 했을 때,22 살의 노인은 그녀가 원하는 자선을 추구할 자유를 유지한다는 조건으로 받아들였다. 실제로,그는 치솜을 도왔고,그녀의 위대한 작품에서 어느 정도 파트너가되었습니다. 그러나 또 다른 문제는 젊은 부부를 직면했다. 아치 볼드는 로마 가톨릭 신자였습니다. 가톨릭이 의심과 불신으로 여겨지는 시대와 국가에서 제기 된 개신교 인 치솜은 어려운 결정에 직면했습니다. 그녀의 남편과 깊은 사랑에,그녀는 천주교로 변환하고 하나는 그녀의 변환은 단순한 편의 중 하나라고 생각하지 않도록,”그녀의 삶의 기록,”한 전기 작가는 그것을 넣어,”그녀는 가장 독실한 가톨릭 것을 보여줍니다.”그녀의 천주교는 나중에 그녀의 일에 맞서 싸울 때 상대방에게 위험 할 정도로 강력한 탄약을 제공 할 것입니다.
결혼 첫 2 년 동안 부부는 브라이튼에서 살았고,1832 년 초 아치볼드는 인도 마드라스에 포스팅을 받았다. 몇 달 후 치솜이 그를 따라 갔을 때,그녀는 즉시 그녀의 자선 열정에 대한 실행 가능한 출구를 발견했습니다. 군사 야영지에서 살면서,그녀는 병사들의 가족을 관찰하고 그들의 자녀들,특히 딸들의 상태가 끔찍하다는 것을 발견했습니다. 그들은 훈련 또는 구조화 된 교육 없이 대 한 실행,그녀는이 무인 젊은 숙 녀에 대 한 학교를 설립 하기로. 제한된 자원을 가진 하급 장교의 아내로서,치솜은 개인 기부를 통해 필요한 기금을 마련해야 할 것입니다. 그녀는 몇몇 친구의 도움을 입대하고”몇몇 신사의 관대함에 호소하기 위하여 착수했다.”5 일 만에 그들은 2,000 루피를 모았고 유럽 군인의 딸들을위한 여성 산업 학교가 설립되었습니다. 학교,이는 요리를 가르쳐,가사,그리고”세 아르 자형,”치솜의 자선 경력에 중요한 첫 걸음이었다.
마드라스에 머무는 동안,그녀는 학교의 유지와 함께 그녀의 바쁜 유지 관리 두 아들을 낳았다. 1838 년 아치 볼드는 병가를 받았고 치솔은 호주로 향했다. 이 어려운 여정은 7 개월 동안 치솜에게 호주 여행의 본질적인 어려움을 알게 해 주었고,이는 향후 이민자들의 곤경에 대한 그녀의 자선 관심을 부분적으로 불러 일으킬 교훈이었습니다.
유럽에서 나폴레옹 전쟁이 끝날 무렵,자유 이민은 서서히 호주를 황량한 형벌 식민지에서 번성하고 번영하며 자랑스러운 대영 제국의 일원으로 변화시키기 시작했습니다. 시드니,뉴 사우스 웨일즈(뉴 사우스 웨일즈)의 진주와 상승하는 호주의 눈에 보이는 상징,그 솔기에 뻗어,활동과 기회 분주. 처음에는 모든 이민이 지원받지 못했지만 1831 년에 가정 정부는 지원 이민 시스템을 제정했습니다. 이 새로운 단계는 자유 이민자의 대다수가 독신 남성이었고,수송 된 죄수들도 주로 남성 이었기 때문에 식민지에 가난한 남성-여성 비율이 존재했기 때문에 취해졌습니다. 남녀 사이의 격차는,일부에 따르면,”심각한 도덕적 악을 일으키는,”그리고 지원 이민,그것은 기대되었다,남녀 사이의 균형을 제공하고 제국의 문명화 된 전초 기지보다이 문명 행위를 장려 할. 그러나 영국 정부는 영국의 빈민가,주택,고아원 및 망명을 비웠으며 1835 년까지이 시스템은 심각한 비판을 받고있었습니다. 영국의 호주 정착민 요원이 자격을 갖춘 이민자에게 현상금을 제공 할 수있는 현상금 프로그램이 제정되었습니다. 점차적으로,현상금은 해운 회사와 선주에 의해 나눠졌습니다. 이 선주들은 호주 주지사에 의해 특정 이민자에 대한 언급없이 그들의 이름으로 현상금 허가를 받았습니다. 엄청난 이익을 위해 기회를 안보,선박 소유자는 자신의 선박에 가능한 한 많은 이민자를 포장,자신의 적합성 또는 편안함에 관계없이. 이 시스템의 명백한 부패에 관계없이 정착민들은이 새로운 이민자들에게 만족했습니다.
지원 이민 및 현상금과 관련된 주요 결함 중 하나는 하선 후 이민자에 대한 제공의 부족이었다. 1838 년 치솜이 호주에 도착했을 때 7,000 명 미만의 이민자가 입국 한 반면,1841 년에는 이민이 급증하여 이민자 수가 20,000 명 이상으로 증가했습니다. 심지어 시대의 가장 좋은,이러한 숫자는 시스템을 압도했을 것이다. 1840 년대 초의 우울한 시대에 그 영향은 재앙이었습니다. 영국,스코틀랜드,아일랜드의 대도시에서 주로 이주한 이민자들은 시드니의 기아를 부시 대통령의 불확실한 미래보다 선호했습니다. 노동에 대한 수요가 내부에 존재했지만,이 이민자들은 도움없이 시드니의 친숙한 덫에서 멀리 모험하기를 원하지 않았습니다.
캐롤라인 치솜의 가장 큰 관심사는 젊은 이민자 소녀들의 곤경이었다. 1841 년 치솔름 대위가 중국으로 항해했을 때,그의 아내는 시드니의 버려진 무일푼 여성의 보좌관에게 오기로 결정했습니다. 위원회의 도움을 받아 치솜은 적합한 직업을 찾을 때까지 이 여성들이 거주할 수 있는 이민자들의 집을 짓기 시작했다. 즉시,그녀는 식민지의 주지사 조지 깁스 경의 반대를 만났는데,그는 당시 대부분의 사람들이 그랬던 것처럼 여성이 공공 생활 할 곳이 없다고 믿었습니다. 그녀의 가톨릭교 또한 일부 반대자들의 의혹을 계획에 제기했지만,반대자들은 처음에 침묵을 지켰다. 1841 년 부활절 일요일에 교회에서 기도하면서 치솜은 엄숙한 서약을 했다:
나라도 신조도 알지 못하고 모든 것을 공정하고 공정하게 섬기는 것이다. 나는 이 불쌍한 소녀들이 대죄에 대한 그들의 필요성에 의해 유혹당하는 것을 막을 수 있게 해달라고 요청했고,이것을 성취하기 위해,나는 모든면에서 내 감정을 희생하고—모든 위로를 포기하며—사실 내 자신의 소원이나 감정을 고려하지 않고,내가 손에 들고있는 일에 전적으로 헌신 할 것이라고 결심했다.
그녀의 새로운 서약에 힘 입어 그녀는 깁스의 강력한 적임을 증명했다. 결국,주정부 자금이 사용되지 않을 것이라는 거래를 한 후,깁스는 묵인하여 치솜에게 오래된 이민 막사의 일부를 제공했습니다. 따라서 1841 년에 여성 이민자의 집이 설립되었습니다. 첫 해에만 약 1,400 명의 여성에게 서비스를 제공하여 대부분의 여성들이 대륙 내부에 정착하는 데 도움을주었습니다. 이 청녀들을 적당한 집에 배치하면서 치솜은 광범위하게 여행했으며 1842 년 말까지 뉴 사우스 웨일즈 북동부 전역에 16 개의 지부 주택을 세웠습니다. 그 해,그녀는 집 시드니 이민자의 간단한 계정에서 고려 여성 이민을 저술,여성에 의해 호주에서 출판 된 첫 번째 책.
심각한 경제 불황의 도래와 함께 치솜은 이민 온 가족을 자신들의 땅에 정착시키는 데 집중하기 시작했다. 부시 노동에 대한 수요는 여전히 높았지만 영국의 토지 정착 정책은 가장 부유 한 이민자 가족을 제외한 모든 사람들에게 토지 구입을 불가능하게 할만큼 토지 가격을 높게 유지했다. 치솜은 대공황을 퇴치하는 방법이자 영국의 인구 과잉의 문제를 완화하는 방법이라고 여겼다. 그녀는 가족이 작은 정착촌의 덤불에 분배 될 토지 정착 시스템을 고안했으며,10 년에서 15 년 간의 청산 임대(임대와는 반대)를 통해 이러한 가족이 번영 할 수 있도록했습니다.
이 아이디어는 몇 가지 중요한 토지 소유자,특히 캡틴 로버트 타운,50 가족의 정착을 위해 뉴 사우스 웨일즈 주 쉘 하버에서 4,000 에이커를 제안했습니다. 그러나 이 계획이 새로운 계급의 지주들을 만들어 식민지의 지배적인 정치 구조를 뒤엎을 것을 두려워하면서,고민하는 노동자들에 대한 선정위원회는”이 사람들이 노동자의 고용주가 되는 것이 우리에게 해악을 끼칠까봐 두려웠다.”그녀의 지원 부족으로 당황하지 않고 치솜은 영국인에 의한 조직화 된 호주 정착 수용을 더욱 자극하기 위해”뉴 사우스 웨일즈 사람들의 자발적인 정보”라는 제목의 설문 조사를 발표했습니다.
영국 국민에 게 직접 그녀의 싸움을 결정,가족은 아치볼드의 1845 군대에서 은퇴에 따라 영국을 방문 했다. 그녀의 조직이 호주에 확고하게 설립됨에 따라 치솜은 꾸준한 이민자 흐름을 제공 할 필요성을 느꼈습니다.
당신이 파견할 수 있는 모든 성직자들,당신이 임명할 수 있는 모든 교장들,당신이 건축할 수 있는 모든 교회들,그리고 당신이 내보낼 수 있는 모든 책들은”하느님의 경찰”—아내와 어린 자녀들-없이는 결코 좋은 일을 하지 못할 것이다.
영국에서 그녀는 자선 및 사회 개혁자들에게 더 직접적으로 호소 할 수 있었고 영국의 모든 계층 사람들 사이에서”자발적인 정보”를 순환시킴으로써 이것을 희망했습니다. 따라서,영국에 도착,치솜은 그녀가 호주의 성공적인 정착을 촉진하는 데 필요한 생각 3 점 의제를 개발:(1)실행 가능한 식민지 시스템을 구성;(2)원치 않는 학대 고아에게 새로운 삶의 기회를 마련하기 위해; 그리고(3)영국 정부에 의해 이전에 운송 된 남성의 아내와 자녀를 휴가 티켓 남성 또는 해방 된 죄수로 호주에 전달하기 위해.
첫째,그녀는 지속적인 식민지화를 위한 국가적 계획을 조직하고 싶었다. 그녀가 도착한 지 몇 달 후,치솜은 런던에 사무실을 설립하여 예비 이민자들과 인터뷰 할 수있었습니다. 그녀는 강제 교통에 대한 체계적인 이민의 미덕을 찬양하면서”상대적으로 고려 된 이주와 교통”을 출판했으며 곧 빅토리아 사회의 일부 강력한 서클에서 인기를 얻었습니다. 찰스 디킨스는 그녀의 원인을 옹호 그의 정기 가정용 단어에 여러 기사를 쓴,이러한 지원으로 가족 식민지 대출 사회는 1847 년에 설립되었습니다. 1849 년 말까지 200 가족이 등록되었고 선박 전세 계획이 시작되었습니다. 호주로 통과를 제공함에있어서,사회는 이전의 이민 계획을 괴롭혔던 선박에 대한 과밀 및 기타 유해한 조건을 효과적으로 근절했습니다. 전세 될 첫 번째 선박 인 슬 레인 스 캐슬,1850 년 9 월에 250 가족과 함께 항해했습니다. 곧 다른 배들이 뒤따 랐고 치솜은 온 가족이 이민을 수행하도록 설득하는 데 성공했습니다. 1852 년 뉴사우스웨일즈 입법위원회는 가족 식민지 대출 협회에 지속적인 이민을 지원하기 위해 10,000 의 합계를 부여했습니다. 치솜의 작업은 호주 정부의 지지를 얻었고,가족 식민지 대출 사회의 성공은 보장되었다.
치솜은 잉글랜드에 머무는 두 번째와 세 번째 목표와 관련하여 영국 주변의 여러 고아원에서 가져온 두 명의 어린이 수송선에 대한 수송과 그 이후의 가정을 확보하는 데 거의 문제가 없었다. 그녀는 지난 수십 년 동안 호주로 보내진 죄수 가족의 수송을 위해 영국 정부의 지원을 확보했습니다. 그러나 영국에서의 그녀의 작업이 호주의 지속적이고 성공적인 식민지화를 보장하는 동안,치솜은 그녀의 비방자가 없었습니다.
호주에서,사실,장로교 장관 박사. 존 던 모어 랭은 오래된 종교적 편견을 불러 일으켜”교황은 없다!”(교황 없음)듣는 모든 사람에게. 치솜의 노력이 호주에서 가톨릭 다수를 창설하게 될까봐 두려워,랭은 자신의 반동적이고 분열적인 이민 계획을 고안하고”정당하게 체포되고 참을 수 없을 정도로 굴욕적인 로마의 독재 정권으로부터 오는 모든 시간 동안이 식민지와 반구를 제공 할 것을 맹세했다.”랭은 나중에 가톨릭 신자들 사이가 아니라”자신의 백성 사이에서 살고 죽는다”고 맹세했습니다. 이에 대한 응답으로 치솜은 다음과 같이 썼다:
나는 이교도들과 이교도들,마호메탄과 힌두교도들 사이에서 행복하게 살아왔다-그들은 나의 헌신에 나를 괴롭히지 않았고,나는 그들의 헌신에 그들을 모욕하지 않았다;나는 뉴 사우스 웨일즈에서 같은 특권을 누리지 않을 것인가?
아이러니하게도,랭과 치솜 사이의 불화는 호주의 식민지화를 촉진하는 데에만 기여했다. 그녀는이 작업,영국의 지원을 달성하는 유일한 실행 가능한 수단을 확보했기 때문에,그녀의 벤처 기업의 후속 성공을 보장했다.
그러나 1854 년 크림 전쟁의 도래와 함께 배는 부족 해졌고 치솜은 뉴 사우스 웨일즈로 돌아 가기로 결정했습니다. 그녀의 도착에,그녀는 그녀의 주의를 요구한 새로운 문제를 발견했다. 광야에서 금이 발견되면서,1830 년대에 조사 된 뉴 사우스 웨일즈 주 19 개 카운티의 원래 경계를 넘어선 광대 한 토지는 지방 정부에 의해 출입 금지로 간주되었습니다. 치솜은 작은 농부의 대의의 챔피언이되고 정부가”땅의 잠금을 해제 할 것을 요구,금밭을 여행!
우리의 목표는 노동자가 미국처럼 호주에 쉽게 도달 할 수 있도록하는 것이어야하며,우리는 토지를 얻을 수 있다는 확신을 가져야합니다. 다른 어떤 것도 올바른 종류의 정직한 노동자가 이주하도록 유혹하지 않을 것이다.
그럼에도 불구하고,토지의 개방과 저렴한 가격에 토지의 판매를위한 그녀의 전화는 처음에 귀머거리 귀에 떨어졌다. 그녀의 건강이 1857 년에 실패했을 때,그녀는 공공 생활에서 그녀의 임기가 끝날 때 반쯤 싸운이 싸움을 떠나야했습니다. 문라이즈 18:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 1866 년 아치볼드와 캐롤라인 치솜은 영국으로 돌아왔다. 몇 달 후,그녀는 1 년에 100 의 정부 연금을 받았다. 그녀의 인생의 마지막 5 년은 누워만 있고 아픈 보냈다.
69 세의 나이로 캐롤라인 치솜은 1877 년 3 월 25 일 일요일 런던에서 사망했다. 타임즈의 사망 기사는 그녀의 업적을 약 10 줄로 설명했으며 호주 신문은 그녀의 통과를 거의 표시하지 않았습니다. 그녀의 비석에 비문 읽기:”이민자의 친구.”프랑스의 유명한 역사가 미켈레트는 이렇게 그녀를 칭찬했다:”세계의 다섯 번째 부분 인 호주는 지금까지 하나의 성자,하나의 전설을 가지고 있습니다. 이 성자는 영국인입니다.”플로렌스 나이팅게일,그녀의 방법에 약간 더 전투,그럼에도 불구하고 치솜의”친구와 제자”로 자신을 특징,로버트 론,뉴 사우스 웨일즈의 입법위원회의 회원은 그녀의 삶과 작품의 쓴: “그것은 남자 또는 여자가 고안하거나 착수 한 것 중 가장 독창적이었고,대상,노동 및 방법은 모든 칭찬을 뛰어 넘었습니다.”