치타란잔 다스 11 월 캘커타에서 태어났다. 5,1870,진보적 인 브라모 가족으로. 그의 아버지,부반 모한,간청자 및 영국 교회 주간,브라모 여론을 편집 한 기자였습니다. 다스는 1890 년 캘커타에서 대통령직 대학을 졸업하고 인도 공무원 시험에 출전하기 위해 영국으로 갔다. 그는 시험에 실패했지만 내부 사원에 합류하고 1892 년 술집에 불렸다.
다스는 1893 년 인도로 돌아와 캘커타 고등법원에서 법률 업무를 시작했다. 1908 년 알리푸르 폭탄 음모 사건에서 오로빈도 고세를 성공적으로 방어한 후,다스는 꾸준히 성장하여 유리한 직업을 세웠다.
어린 시절부터 다스는 민족주의자였다. 그는 학생 협회(1886)의 정회원이었으며,수렌드라나스 바너지가 애국심에 대해 강의했다. 대통령직 대학에서,다스 학부 협회를 조직하고 대학 시험에서 벵골어의 사용을 허용하기 위해 이동. 그는 비핀 찬드라 팔 과 오로빈도 고세 그리고 그들을 도왔다 반데 마타 람 출판,영어 주간 스와 라즈의 이상을 전파하기 위해.
다스는 1917 년과 1925 년 사이에 정치적으로 가장 활동적이었다. 1917 년에 그는 벵골 지방 회의를 주재하고 지방 자치 정부,협력 신용 사회 및 별장 산업의 재생을 통해 마을 재건 계획을 제시했습니다. 같은 해 그는 정기적으로 인도 국민 의회 세션에 참석하기 시작하고 모든 중요한위원회에 선출되었다. 그의 강력한 웅변,정치적 예지력 및 전술은 그에게 의회에서 선도적 인 지위를 부여했습니다. 그는 비난 몬타 구-첼 름스 포드 개혁,인도에 대한 이중 정치를 설립하고 1920 년 간디의 비협조 운동에 합류했습니다. 그는 모든 문에 새로운 신조를 들고 전국을 여행했습니다. 1921 년 그는 아내와 아들과 함께 체포되어 6 개월의 징역형을 선고 받았다. 같은 해 그는 아메 다 바드 의회 의장으로 선출되었습니다.
간디의 비협조 운동의 실패에 대해 다스는 새로운 전략을 고안했다. 의 대통령으로서 가야 의회(1922),그는 수선 또는 종료 할 목적으로 입법 의회 내부의 방해 정책을 옹호했습니다. 그러나 의회의 대다수는 그의 제안을 거부했다. 그 후 다스는 스와 라야 파티를 모 틸랄 네루와 함께 결성했습니다.
스와라야 당은 벵골과 중부 지방에서 엄청난 성공을 거두었으며,1924 년 입법회의에서 과반수 의석을 차지했다. 에 벵골 당 정부에 반복적 인 패배를 가했고,이전 형태의 영국 관료집단은 벵골에서 운명을 맞았습니다. 1924 년 스와라지스트들은 캘커타 코퍼레이션에서 권력을 잡았고,다스는 대중적으로 선출된 최초의 캘커타 시장이 되었다.
다스는 힌두교-이슬람교 단결이 스와라즈의 달성에 필수적이라는 것을 깨달았다. 1924 년에 그는 인도의 두 주요 공동체 간의 영구적 인 평화를 증진하기 위해 유명한 공동 협정을 공식화했습니다. 그는 또한 동양 정신과 서양 기술의 동화를 원했습니다. 그는 억압 된 국가의 범 아시아 연맹을 구상하고 인도의 참여를 옹호했습니다. 자기 통치의 원인에 대한 그의 헌신으로 그는 데사 반두(국가의 친구)라는 칭호를 얻었다.
다스의 천재성은 문학 분야에서도 드러났다. 그는 문학 잡지,나라 얀(1914)을 설립하고 출판했으며 여러 시적 작품을 작곡했습니다. 그의 첫 시집,말란 차(1895),브라모 사이에서 항의의 폭풍을 일으켰습니다. 그는 무신론자로 낙인 찍혔고 1897 년 브라모 지도자들은 그의 결혼을 보이콧했습니다. 그의 연속 작품,말라(1904),사가르 상깃(1913),키 쇼어-키 쇼리와 안타 야미(1915 년 모두)는 바이 쉬 나바 영적 모임을 드러낸다. 다스는 1925 년 6 월 16 일 다르질링에서 사망했다.