찰스 천시는 찰스 천시의 증손자였다,하버드 대학의 두 번째 대통령. 젊은 찰스는 보스턴에서 태어나 교육을 받았습니다. 그는 1721 년 하버드를 졸업하고 거기에 1724 년 석사 학위를 받았다. 1727 년 보스턴에서 첫 번째 교회의 목사로 안수받은 그는 60 년 동안이 권위있는 직책에서 봉사했습니다. 1727 년에 그는 세 아내 중 첫 번째 엘리자베스와 결혼했고,1738 년에는 엘리자베스 타운센드와 결혼했고,1760 년에는 메리 스토다드와 결혼했다. 그는 진지하고 근면 한 사람이었고 종교와 성경에 대한 정력적인 학자였습니다.
천시는 위대한 각성의 가장 강력한 비평가가되었다. 1741 년에 그는 뉴잉글랜드 성직자 조나단 에드워즈의 생각에 매우 가까운 정신으로 강의를 하였지만,1 년 후 천시는 부흥에 대항하여 설교하였다. 종교 상태에 대한 그의 계절적 생각(1743)은 종교적 열정에 반대하는 신중하게 구축 된 논문입니다. 성경을 광범위하게 언급하면서 그는 대각성을 폭주하는 감정주의,영적 교만,망상 및 무질서의 시간으로 제시했습니다. 1744 년 영국의 위대한 전도자인 조지 휫필드가 뉴잉글랜드로 돌아왔을 때,그는 하버드에서도 예일대에서도 환영받지 못했고,그리고 하버드대 감독자 위원회의 일원인 천시는 이 순간을 휫필드와 깨우침을 설교하는 것으로 선택했다.
천시는 자신을 칼빈 주의자라고 생각했지만,그는 칼빈주의를 몇 가지 주요 지점에서 재 해석하여 그의 정통 동시대 사람들이 가진 견해에서 벗어났다. 그는 식민지의 성공회 설립에 대해 설교했습니다. 천시는 이성을”인간으로서의 우리의 성품”의 본질로 보았고 그것이 사람을 구원으로 인도하는 데 도움이 될 것이라고 믿었습니다. 신앙과 반대되는 행위 사이의 대조는 지나치게 강조되었다고 그는 느꼈다.
상식의 본질적인 신뢰성에 대한 천시의 믿음은,심지어 구원받지 못한 자들조차도,신의 자비에 대한 그의 자신감에서 비롯되었다. 그는 그리스도의 죽음이 인간의 구원을 위해 필요하다고 개최,복수심에 불타는 하나님을 달래기 위해가 아니라,이 격변 이벤트는 하나님의 권위에 죄인을 일깨워 때문에. 천시는 그리스도께서 선택된 소수의 사람들을 구속하기 위해서가 아니라 모든 인류를 구원하기 위해 죽으셨다고 느꼈고,원죄는 전가된 상태가 아니라 선천적인 경향이라고 느꼈다. 그는 칼빈주의의 삼인칭 신이 아니라 우주의 단일 군주로서의 보편주의와 신의 개념을 향해 점차적으로 움직였다. 이 주제들은 그의 영향력 있는 주교주의(1771)와 다른 두 작품,신의 자비(1784)와 숨겨진 프롬 시대 또는 모든 사람의 구원(1784)에 대한 완전한 견해의 기본이며,둘 다 익명으로 런던에서 출판되었지만 1768 년 이전에 작성되었습니다. 천시의 생각은 뉴 잉글랜드 신학의 19 세기 발전을 크게 예고했습니다.