필라델피아,11 월. 28 모든 떡갈나무가 랏이 아니라 모든 메노라가 차누키야가 아니니라
차누카는 2,100 여 년 전 시리아에 대한 마카비인들의 승리를 기념하는 한편,차누키아라는 단어—휴일의 유일한 상징인 메노라의 용어-는 약 100 년 전,현대어로 히브리어의 부흥을 담당하고 있는 히브리 작가이자 사전 편찬자인 엘리에셀 벤예후다에 의해 만들어졌다.
이스라엘인들은이 촛대를”차누 키아”라고 부르지 만 전 세계 대부분의 유대인들은”메노라”또는”차누 카 메노라”라고 말합니다.”
메 노라는 차누 카 메 노라와 수천 년 동안 유대교의 상징이었던 의식 촛대를 모두 설명하는 더 넓은 용어입니다. 사실,로마에서 디도의 아치의 고고 학적 폐허에 조각 70 기원 예루살렘을 약탈하고 성전에서 메 노라를 들고 로마 군인을 묘사.
일곱 가지 메 노라는 예루살렘의 크네 세트 건물 앞뿐만 아니라 현대 이스라엘 동전과 회당 가구에 나타납니다. 두 개의 올리브 가지에 의해 측면,기호는 또한 이스라엘 국가의 국가 상징의 일부입니다.
차누키아에는 9 개의 캔들 홀더가 있습니다. 이 이야기는 탈무드에서 처음 언급 된 마카비들이 예루살렘 성전에 들어 와서 그것을 재 헌납하고,하루 동안 메 노라를 점화시키기에 충분한 순수한 기름을 발견했지만,기름은 기적적으로 8 일 동안 불타고 있다는 이야기를 기념합니다.
랍비들은 나중에 키슬레 프 25 일부터 8 일 동안 차누 카를 매년 관찰 할 것을 선언했다. 이 휴일은”빛의 축제”로 알려지게되었습니다.”
왜 아홉 번째 촛불이 있습니까?
할라차는 차누카의 기적을 알리는 피르수마이 니사의 목적을 위해 차누카의 촛불을 켜야 한다고 요구한다. 예를 들어 읽을 수있는 실용적인 이유로 조명을 사용하는 것은 무례합니다. 그러나 유대인들이 빛을 위해 차누 카 양초를 사용할 수 없다면,그들을 점화하기 위해 다른 출처가 필요했습니다. 따라서 샤 마쉬는 다른 촛불을 점화하는 것을 포함하여 다른 활동에 실용적인 빛을 제공합니다.
피르수마이 니사의 명령에 따라,전통적으로 집 창문에 불이 켜진 차누키아가 놓여 있다. 이스라엘에서,일부 주택은 정문 근처에 작은 들여 쓰기로 내장되어 있습니다,이는 유리의 조각으로 덮여 수 있습니다,특히 차누 키욧을 표시.
탈무드 타임즈 차누 카 촛불의 조명에 대한 논쟁을 선보였습니다. 랍비 샴마이는 첫날밤에 8 개의 양초를 모두 켜야 한다고 말했고,그 다음날밤에는 조명이 줄어든다고 말했다. 랍비 힐렐은 첫째 밤에 촛불 하나가 켜지고 둘째 밤에 두 개가 켜져야 한다고 믿었습니다.
힐렐의 차누카 촛불 점화에 대한 지침은 촛불의 수를 늘리고 매일 밤 빛을 증가시킴으로써 세상의 거룩함을 증가 시킨다는 의미로 해석되었습니다. 물론 그의 가르침이 우세했습니다.
(조이스 아이젠버그와 엘렌 스콜닉은”유대인 단어 사전”의 공동 저자이다.”)