제 20 과:그리스도는 만물이시며 만물 안에 계신다(골로새서 3:11)

2016 년 4 월 10 일

1990 년,나는 내 사역의 현재와 미래의 방향과 관련된 어려운 문제와 씨름하고 있었다. 동료 목사는 기독교인을위한 열두 단계에 따라 몇 가지 프로그램을 시작하여 깊은 정서적 문제를 가진 신자를 돕고 싶어,헨리 클라우드의 당신의 세계는 이해가되지 않습니다 때,기독교 신앙과 심리학을 통합 공동 의존성에 대한 몇 가지 다른 자료. 나 자신이 제임스 돕슨,규범 라이트 및 다른 기독교 심리학자들에 의해 책을 사용하고 홍보했기 때문에 처음에는 이것에 열려있었습니다. 그래서 나는 그가 사용하고 싶은 재료를 살펴볼 수 있는지 물었다.

내가 읽을수록,나는 이 책들이 성경을 전혀 사용하지 않는다면 성경을 오용하는 방식에 더욱 놀라게되었다. 제가 헨리 클라우드의 주장(16-17 쪽)을 읽었을 때,”표준적인 그리스도인의 대답들,”믿음,순종,그리고 하나님의 말씀을 포함하여,그의 말에서,”쓸모없는 약”이었습니다! 그는 우울증,불안,공황,중독,죄책감 및 기타 심리적 질병과 같은 어려운 정서적 문제에 대한 해결책으로 발달 심리학의”침례받은”버전을 제시합니다. 나는 책에 대한 나의 초기 반응이 전반적으로 호의적이었던 당시”기독교 심리학”에 의해 그렇게 영향을 받았다는 것을 인정하기가 부끄럽다.,”쓸모없는 약”에 대한 그의 의견은 정말로 나를 괴롭혔다!

그리고 1991 년 초,나는 제이 씨 라일의 고전,성결,그 깊은 마지막 장,”그리스도는 모든 것입니다.”(나는이 메시지에 대해 그 장에 크게 빚을지고 있습니다.)나는 존 맥아더와 함께 그 책을 따라,그리스도 안에서 우리의 자족,이는 심리학의 문제에 직면,실용주의,신비주의,이는 교회에 침투 한. 그는 그리스도 께서 삶의 문제를 다루는 신자로서 우리에게 얼마나 충분한지를 보여줍니다.

같은 해에,나는 처음으로 존 칼빈의 기독교 종교 연구소를 읽었는데,그것은 심오한 문장(1.1.1)으로 시작한다,”우리가 가진 거의 모든 지혜,즉 참되고 건전한 지혜는 두 부분으로 구성된다:하나님과 우리 자신에 대한 지식.”그는 정교하게(1:1.2),”다시 말하지만,사람이 먼저 하나님의 얼굴을 보지 않으면 결코 자신에 대한 명확한 지식을 얻지 못한다는 것이 확실합니다.”그는 우리 모두의 타고난”자존심에 직면 간다.”삶을 변화시키는 책을 마친 후 나는 기사를 썼다.”존 칼빈이 어떻게 기독교 심리학을 회개하게했는지.”

그 책들의 누적 된 영향은 소위”기독교 심리학”을지지함으로써,나는 문제를 가진 사람들을”헤아릴 수없는 그리스도의 부”(엡 2:3)보다는 세상의”지혜”로 인도하고 있다고 확신시키는 것이었다. 3:8). 나는 기독교 신앙과 심리학을 통합하는 것에 대한 나의 반대 때문에 그 이후로 많은 비난을 받았지만,지난 25 년 동안 나는 회개하는 것이 올바른 결정이라는 것을 더욱 확신하게되었다.

나는 또한 나의 모든 필요를 위해 예수 그리스도의 모든 충분함을 알고 누리는 데 얼마나 부족한지를 깨달았다. 그 실현은 작년에 강화되었다,나는 두 번 읽을 때 토니 라인케의 멋진,기독교 생활에 뉴턴,이는 지적(페이지.”

위대한 영국의 설교자,씨.에이치.스펄전은 이 본문에 대해 적어도 네 번의 설교를 했습니다. 그들 중 한 사람(메트로폴리탄 태버내클 강단,17 쪽:460),그는 젊은 학생에게 너무 멋진 텍스트를 가져 가지 말라는 노인 교사의 조언을 인용합니다. 스펄전은 그가 이 심오한 말씀을 설교하려고 시도하면서 자신의 귀에 그 경고를 울리고 있다고 말합니다. 그는 만일 그가 이 무한한 본문의 모든 의미를 주려고 한다면,그것은 모든 시간과 영원을 필요로 할 것이며,심지어 그때에도 그는 부족할 것이라고 덧붙였다. 그래서 내 시도는 비참하게 부적절 할 것입니다. 내가 당신을 데려 갈 수있는 것보다 더 깊이 파고 언급 한 소스의 일부를 읽어 보시기 바랍니다! 바울이 말하기를:

그리스도는 만유이며 만유 안에 계시기 때문에,우리는 우리의 개인적인 삶과 교회 생활에서 그리스도 중심에 있어야 한다.

바울의 말은 실제로 성경 전체를 요약 한 것이지만,나는 그 의미를 통해 생각할 때 주로 골로새서(그리고 에베소서의 유사점)로 제한 할 것입니다.

그리스도는 만물이며 만물 안에 계시므로 우리는 개인적인 삶 속에서 그리스도 중심에 있어야 합니다.

답.그리스도는 모두 하나님의 영원한 목적에 있다.

하느님께서 그분의 영원한 목적 안에서 행하시는 모든 일은 주 예수 그리스도 안에 집중된다. 그가 세상을 창조하기 전에,예수님은 아버지의 영광을 공유(요한 복음 17:5). 바울은 그리스도를 에베소서에서 하나님의 영원한 목적의 중심으로 요약합니다 1:3-12:

우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송할지로다 그리스도 안에서 하늘에 있는 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시기를 창세 전에 그 안에서 우리를 택하사 우리로 그 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이로다 사랑 안에서 그분은 우리로 하여금 예수 그리스도를 통하여 아들로서 입양을 예정하셨고,그분의 뜻의 친절한 뜻에 따라,그분의 은혜의 영광을 찬양하게 하셨습니다. 우리가 그 안에서 그의 피로 말미암아 구속 곧 우리의 허물을 사하심을 얻었나니 이는 그가 우리에게 아끼지 아니하신 그 은혜의 풍성함을 따라 하심이라 그분은 모든 지혜와 통찰력으로 그분의 뜻의 비밀을 우리에게 알려 주셨는데,그분의 친절한 뜻에 따라,그분은 시대의 충만함에 적합한 행정,즉 그리스도 안에 있는 모든 것,하늘에 있는 것,땅에 있는 것의 합계를 위해 그분 안에서 작정하셨다. 또한 우리가 그 안에서 기업을 얻었으니 이는 모든 것을 그 뜻의 꾀에 따라 행하시는 그 뜻대로 예정되어 그리스도 안에서 첫 소망을 가진 우리로 그의 영광을 찬송하게 하려 함이라

골로새서에서 그리스도가 모두 하나님의 영원한 목적 안에 있는 여섯 가지 방법:

1)그리스도는 보이지 않는 하나님의 형상이며,육체의 형태로 충만하신 신이다.

바울은 말한다(골 1:19),”모든 충만이 그 안에 거하는 것이 아버지의 좋은 기쁨이었다.”그는 추가(골.2:9),”그 안에 대한 신성의 모든 충만은 몸의 형태로 거.”이는 우리가”가까이 갈 수 없는 빛 가운데 거하시고 아무도 보지 못하시고 볼 수 없는”(디모데전서 1:1)하나님을 알 수 있는 유일한 길이라는 것을 의미합니다. 6:16),예수 그리스도를 통해 그를 아는 것입니다. 빌립이 아버지(요 14:9)를 보여달라고 부탁했을 때 예수님은 빌립에게”내가 그토록 오래 너희와 함께 있었으나 너희가 나를 알지 못하였느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 너희가 어찌’아버지를 우리에게 보이라’고 말할 수 있겠느냐?”하나님을 알기 위해서는 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 그분께 나아와야 합니다(요한복음 14:6;딤전 1:1). 2:5).

2)그리스도는 존재하는 모든 것을 창조하셨습니다.

폴 상태(골.1:15-16),

그분은 보이지 않는 하나님의 형상이시며,모든 피조물 가운데 처음 나신 분이시다. 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것과 보이지 않는 것과 보좌들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 그를 통하여 그리고 그를 위하여 창조되었느니라.

여호와의 증인은”장자”를 하나님이 창조하신 첫 번째 존재라는 의미로 신성 모독적으로 해석하지만,16 절은 그것을 반박합니다. “모든 것이 그분으로 말미암아 그리고 그분을 위하여 창조되었다면,”분명히 그분 자신은 창조되지 않으셨다. 요한 복음 1:3 은 같은 점을 만든다.: “모든 것이 그분을 통하여 생겨났고,그분 외에는 어떤 것도 생겨나지 않았다.”창조주로서 그리스도는 존재하는 모든 것에 주권자이시다. 주님께서는 당신의 삶과 당신의 모든 것을 주관하시는 분이십니다.

3)그리스도는 영원하시며 그 안에 모든 것이 함께 있습니다.

골로새서 1:17:”그는 모든 것 전에 계시고 모든 것이 그 안에 함께 있느니라.””이전”은 시간 우선 순위를 나타냅니다. 예수님은 그를 공격하는 유대인들에게”아브라함이 나기 전에 내가 있느니라”(요 8:58)고 말씀하셨습니다.”그는”나는 아브라함 이전에 있었다”고 말하지 않고 오히려”나는 그렇습니다.”그는 출애굽기 3:14 을 언급했는데,여기서 하나님은 모세에게”나는 나다.”유대인들은 예수의 뜻을 이해,그들은 그에게 돌을 집어 때문에. “그 안에서 만물이 함께 붙들려”는 것은 그리스도가 모든 원자를 함께 붙들어 주는 능력이라는 것을 의미한다. 그가”놓아주면”,전체 우주는 붕괴할 것입니다! 이것은 우리가 우리의 존재와 우리의 모든 필요를 위해 그에게 전적으로 의존한다는 것을 보여줍니다.

4)그리스도는 시작이시요,죽은 자 가운데서 맏아들이시다.

골로새서 1:18 그는 시작이시요,죽은 자 가운데서 맏아들이시니라.”문맥에서”시작”은 그리스도가 교회를 시작했다는 것을 의미합니다. 골로새서 3 장 10 절에 따르면,그는 새 사람을 창조했는데,그것은 머리 그리스도와 그의 몸인 교회를 가리킨다. “죽은 자 가운데서 먼저 나신 자”라는 말은 예수님의 부활이 그 종류의 첫 번째라는 것을 의미합니다. 성경에는 예수님의 부활에 앞서 다른 부활들이 있지만,다른 부활들은 일시적이었다. 그 사람들은 두 번째로 죽었고 이제 그들의 마지막 부활을 기다리고 있습니다. 오직 예수님만이 부활할 수 없는 몸으로 부활하셨는데 그것은 신자들이 재림하실 때 받게 될 몸입니다. 그래서 그분 자신은 우리가 질병,노화 또는 사망의 대상이되지 않는 새로운 몸을 받기를 바라는 우리의 희망입니다.

5)그리스도는 모든 일에 먼저 오실 것이다.

골로새서 1:18:”그 자신이 모든 것에서 첫 번째 자리를 차지할 것입니다.”에베소서 1:10 에서 바울은 하나님이 그리스도 안에 있는 모든 것,하늘에 있는 것,땅에 있는 것을 합계하실 것이라고 말합니다.”그는 자신을 겸손하고 십자가로 이동하고자했기 때문에,바울은 말한다(빌. 1:9-11),”또한 이러한 이유로,하나님은 매우 그를 높여,그에게 모든 이름 위에 이름을 부여,그래서 예수의 이름에 모든 무릎이 꿇을 것이다,하늘에있는 사람들의 땅과 땅 아래,모든 혀는 예수 그리스도가 주님임을 고백합니다,하나님 아버지의 영광.”이것은 우리가 매일 그리스도를 최우선으로 삼고 우리 삶의 모든 측면에서 그분을 높이려고 노력해야 함을 의미합니다.

6)그리스도를 통하여 모든 피조물이 하나님과 화목하게 될 것이다.

골로새서 1:20:”그리고 그를 통해 모든 것을 자기와 화목,그의 십자가의 피로 평화를 만든;그를 통해,내가 말하는,땅에 있는 것 또는 하늘에 있는 것.”모든 것”에 의해 바울은 아마도 새 하늘과 새 땅을 언급하고 있는데,그것은 죄가 이 세상에 들어오기 전에 첫 창조가 가졌던 영광으로 회복될 것이다(롬 10:11). 8:18-23). 그래서 그리스도 안에서 우리는 그 영광스러운 미래를 기대할 수 있습니다! 그리스도는 모두 하나님의 영원한 목적에 있으며 우리는 그분 안에 있습니다!

그리스도께서는 모두 하나님의 구원의 계획 안에 계신다.

우리가 본 것처럼(엡. 1:3-4),하나님은 그리스도 안에있는 모든 영적 축복으로 우리를 축복하고”창세 전에 그 안에서 우리를 택하셨습니다.”골로새서에서 바울은 우리에게 보여줍니다…

1)그리스도 안에서 우리는 구속,우리의 모든 죄의 용서가 있습니다.

골로새서 1:14:”그 안에서 우리는 구속 곧 죄 사함을 받았느니라. 골로새서 2:13,”너희가 너희 허물과 너희 육체의 무할례 가운데서 죽었을 때에 하나님이 너희를 그와 함께 살리시고 우리의 모든 허물을 용서하셨느니라.””그리스도는 죄의 문제에 대한 해답입니다! 만일 그리스도께서 우리의 모든 허물을 용서하신다는 의미에서 모든 것이라면,당신은 그분이 공급하시는 것에 당신 자신의 어떤 것도 더할 수 없습니다.

유대인들은 영적 문제에 관해서 이방인들보다 우월하다고 생각했지만,바울은”그리스인이나 유대인은 없다… 유대인들은 또한 율법,특히 할례 의식을 지킴으로써 그들이 하나님과 옳을 수 있다고 생각했습니다. 그러나 바울은”할례 받은 자나 할례 받지 않은 자나…오직 그리스도는 만유이시며 만유 안에 계신다. 그리스인들은 자기들이 야만인들과 스키타이인들보다 우월하다고 생각했고,유대인들은 자기들이 이방인들보다 우월하다고 생각했다. 그러나 바울은”야만인이나 스키타이인은 없다…그러나 그리스도는 모든 것,그리고 모든 것 안에 계신다.”로마 세계에서 자유롭게 태어난 사람들은 분명히 인간이 아닌 재산으로 여겨지는 노예보다 높다고 생각했습니다. 그러나 바울은 더 노예와 자유인이 없다”고 말한다,그러나 그리스도는 모든입니다,모든.”

청교도 예레미야 버로우즈는 그것을 넣어(puritansermons.com/pdf/burrou1.pdf): “하느님께서 누구에게나 그리스도를 보시는 한,그분은 그들을 받아들이십니다. 만일 그리스도가 그곳에 계시지 않는다면,그들이 무엇을 가지고 있더라도,그분은 그들을 돌보지 않으신다.”하나님과 옳기 위해서는 종교나 의식,인종이나 도덕적 개선을 통해 올 수 없습니다. 당신은 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히심을 통해서만 올 수 있습니다. 당신이 그의 흘린 보혈에 대한 믿음을 통해 그 안에 있는지 확인하십시오!

2)그리스도 안에서 우리는 완전하다.

바울은 말한다(골 2:10),”그 안에서 너희가 온전하게 되었느니라.”그러나 골로새서 1:28 에서 그는 자신의 목표가”그리스도 안에서 완전한 모든 사람을 제시하는 것”이라고 말합니다.”이것은 하나님이 우리를 위치 적으로 만드신 것과 우리가 그분과 함께 걸을 때 실제적으로 되려고 노력해야하는 것 사이의 바울에서 종종 볼 수있는 긴장감입니다. 우리는 그리스도 안에서 모든 영적 축복을 가지고 있습니다(엡. 1:3),그러나 그것은 그 축복이 무엇인지 발견하는 삶의 모든 영원의 모든 소요(엡. 2:7). 그러나 요점은,우리가 그리스도를 가지고 그분 안에서 완전하다면,왜 우리의 문제를 다루기 위해 세상의 지혜가 필요한가?

그리스도 안에서 우리는 지혜와 지식의 모든 보물을 가지고 있습니다.

골로새서 2:3:”그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라.””숨겨진 보물”은 우리가 이러한 재물을 파고 추구해야한다는 것을 의미합니다. 그들은 모두 표면에 누워 있지 않습니다. “지식”은 하나님과 우리 자신에 대한 지식을 말하며,성경에 계시된 바와 같이 칼빈이 학회의 첫 문장에서 말한 것처럼. “지혜”는 하나님의 계시 된 진리를 우리의 일상 생활에 적용하는 기술을 말합니다. 성경은 모든 현명한 생활에 관한 것입니다,그것은 우리의 관계에 관한 특히. 모든 계명은”하나님 사랑”과”이웃 사랑”으로 요약됩니다.”우리는 주 예수 그리스도로부터 둘 다 하는 법을 배웁니다.

지혜와 지식의 모든 보화가 그리스도 안에서 발견된다는 것은 그가 모두 하나님의 계시된 진리의 말씀 안에 있다는 것을 의미한다. 구약의 모든 그리스도에 대해 말하고 그를 가리 킵니다(누가 복음 24:27,44;요한 복음 5:46). 모든 신약 성경은 구약 성경이 그에 대해 예언 한 모든 것을 어떻게 성취했는지 보여줍니다. 당신이 하나님의 말씀을 반복해서 읽을 때,진리의 성령에게 그리스도와 그의 지혜의 보물을 당신의 영혼에 계시 해달라고 간구하십시오.

4)그리스도 안에서 우리는 영원한 영광의 소망을 가지고 있습니다.

골로새서 1:27: “하나님께서 이 비밀의 영광이 이방인들 가운데 얼마나 풍성함을 알려 주시기를 원하셨으니,이 비밀의 영광은 너희 안에 계신 그리스도요,영광의 소망이니라. 골로새서 3:4,”우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라” 만일 그것이 우리의 영원한 희망이자 운명이라면,우리는 이 생의 모든 시련과 어려움 속에서 그리스도를 우리의 유일한 희망으로 삼아야 합니다. 우리는 시련이”영원한 영광의 무게”(고린도후서 2:11)에 비하면 아무것도 아님을 알면서 그분의 위로를 받을 수 있습니다. (마태 4:17)그것은 여러 시대에 걸쳐 그분과 함께 우리를 기다리고 있습니다.

따라서 그리스도는 모두 하나님의 영원한 목적 안에 있고 모든 것이 하나님의 구원의 계획 안에 있기 때문에…

다.그리스도는 우리의 개인적인 삶 속에 모두 있어야 한다.

실질적으로 이것은 당신이 그를 당신의 구세주이자 주님으로 믿을 때 시작됩니다. 당신이 그것을하지 않았다면,당신은 더 멀리 갈 수 없습니다. 그러나 그때,그것은”위에 있는 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉으셨느니라”(골 3:1)의 평생의 산책입니다. 그것은”땅 위에 있는 것이 아니라 위에 있는 것에 마음을 두라”(골 3:2)는 매일의 훈련입니다. 그것은”모든 생각을 포로로 잡아서 그리스도의 순종에”(2 고린도 전서 1:11)을 요구합니다. 10:5). 그것은 옛 생명의 더러운 옷을 매일 벗어 버리고 그리스도 안에서 새 생명의 깨끗한 옷을 입는 것을 의미합니다(골 3:9-10). 그것은 당신이 당신의 모든 그리스도를 매일 보면 일어나는 평생 과정이다. 바울은 이렇게 말합니다(2 절). 3:18):”그러나 우리 모두,공개 얼굴,거울 주님의 영광으로보고,영광에서 영광에 같은 이미지로 변환되고있다,단지 주님으로부터로,성령.”(참조,또한,히브. 12:1-2.)

훨씬 더 말할 수 있지만 간단히 고려하고 싶습니다.:

그리스도는 만물이시며 만물 안에 계시기 때문에 우리는 교회 생활에서 그리스도 중심에 있어야 합니다.

바울이 그리스인이나 유대인,야만인,스키타이인,노예나 자유인이 없다고 말할 때,하나님이 우리를 구원하실 때 우리의 인격이나 민족이나 문화를 없애신다는 뜻은 아니다. 그러나 그는 이러한 것들이 더 이상 우리에게 자부심의 원천이되어서는 안된다는 것을 의미합니다. 구원받기 전에 우리 모두는 인종이나 배경,교육 또는 다양한 문화적 이점에 자부심을 가졌습니다. 하지만 지금은 그 어느 것도 중요하지 않습니다. 바울이 오만한 고린도에게 말한 것처럼(1 고전. 4:7),”당신이 받지 못한 것을 가지고 있습니까? 만일 너희가 그것을 받았다면,어찌하여 너희가 그것을 받지 못한 것처럼 자랑하느냐?”하나님은 우리에게 구원을 포함한 모든 것을 자유롭게 주셨습니다. 세상 사람들을 분열시키는 외적인 것들은 따로 두어야 한다. 그리스도는 우리의 통합 중심이 되어야 합니다.

바울이 우리에게 보여준 것처럼(골 1:18),그리스도는 교회의 머리이시다. 우리는 그리스도 안에서 우리를 택하시고(골 3:12),”우리를 흑암의 권세에서 건지시고 그의 사랑하는 아들의 나라로 옮기셨으니”(골 1:13). 만일 그가 그분의 은혜로 그렇게 하지 않았다면,우리 모두는 여전히 그분과 그분의 백성으로부터 소외되어 있을 것입니다. 2:12).

그러므로 그분의 몸인 교회의 일원이 되는 것은 엄청난 특권이다! 우리는 이제 그의 가족입니다. 우리 모두는 그의 머리 아래 공통의 주님을 섬깁니다. 우리 모두는 그가 오기를 희망합니다. 우리는 모두 그를 더 잘 알기 위해 성장하려고합니다. 따라서 우리 모두는 그리스도 중심의 관계에서 일해야합니다. 바울은 이것이 무엇을 의미하는지 설명합니다(골 3:12-14).:

따라서,하나님의 선택받은 사람들처럼,거룩하고 사랑,자비의 마음을 넣어,친절,겸손,온유와 인내;서로 베어링,서로 용서,누구에 대한 불만이있는 사람;주님이 당신을 용서 것처럼,그래서 당신도 그렇게해야한다. 이 모든 것을 넘어 사랑에 넣어,이는 화합의 완벽한 결합이다.

그는 계속해서 그리스도를 우리 교회,가정 및 직장 관계에서 모두로 만드는 방법을 보여줍니다(골 3:15-4:1). 그가 우리에게 인내,용서,그리고 서로 짊어 지도록 권고한다는 사실은 조화로운 관계가 자동적이지 않다는 것을 보여줍니다! 우리는 서로 사랑하기 위해 일해야 하며,그리스도를 우리의 관계에서 중심이 되게 해야 합니다.

결론

심각한 문제로 어려움을 겪고있는 여러분 중 일부는이 메시지를 듣고 생각할 수 있습니다. 그는 내가 씨름하고있는 깊은 문제를 이해하지 못합니다!”내가 언급 한 기독교 심리학자처럼,당신은 내가”쓸모없는 약을 돌리고 있다고 생각할 수 있습니다.”그러나 나는 그렇지 않기를 바란다!

바울은 우리의 머리가 구름 속에 있어야한다고 말했다:우리는”그리스도 께서 하나님 우편에 앉아 계신 위의 것들을 계속 추구해야한다”(골 3:1). 우리는”위에 있는 것이 아니요 땅에 있는 것 위에 있는 것”(골 3:2)을 생각해야 합니다. 문제,어려움 및 시련으로 인해 우리는 우리보다 더 그리스도를 우리의 모든 충분 한 구주로 구해야합니다. 우리가 우울할 때,우리는 우리의 기쁨으로 그를 찾아야 한다. 우리가 불안 할 때,우리는 우리의 평화로 그분을 추구합니다. 우리가 비어있을 때 감정적으로 배수,우리는 우리의 충만으로 그를 추구. 지혜가 부족할 때 우리는 필요한 통찰력을 얻기 위해 그분과 그분의 말씀을 구합니다. 당신이 부족한 것이 무엇이든,그리스도께로 가십시오!

청교도 토마스 왓슨 썼다(gracegems.org/Watson “사람이 햇빛이 있다면,그는 촛불의 빛이 부족하다고 불평하지 않습니다. 그는 충분 하지 않은,누가’그리스도의 헤아릴 수 없는 부?”문제에 직면 할 때,그에게 의지하고,그를 신뢰하고,이전보다 더 많이 알 수 있습니다. 당신이 그리스도를 가질 때,당신은 모든 것을 가지고 있기 때문에,무엇보다도,당신은 그리스도를 가지고 그리스도를 추구해야합니다!

신청 질문

1. 현재 어떤 문제에 직면하고 있습니까? 당신은 어떻게 그 문제를 취급에서 당신의 모두로 그리스도를 적합할 수 있었는가?
2. 사람들은 주장:우리는 신체 질환에 대한 의사를 사용;왜 감정적 인 문제에 대한 심리학자를 사용하지? 귀하의 응답?
3. 누군가가 말한다,”나는 성경 공부,기도,순종을 시도,하지만 내 어린 시절의 정서적 고통을 극복 도움이되지 않았다. 심리학이 도움이된다면,왜 그것을 사용하지 않습니까?”당신의 대답?
4. 내 온라인 기사를 읽고 다른 사람들과 토론: “존 칼빈이 기독교 심리학을 회개하게 한 방법”과”기독교인과 심리학,몇 가지 일반적인 질문에 대한 답변.”