역사의 영역

소개-

이것은 역사가 스티븐 버트먼이 기원전 1792 년에 바빌로니아 왕위에 오른 아모리 왕조의 여섯 번째 왕인 함무라비의 성격을 부분적으로 요약 한 방법입니다–

함무라비는 유능한 행정가,교묘 한 외교관,영리한 제국주의 자였으며 그의 목표 달성에 인내했다. 왕좌를 차지하자 그는 사람들의 빚을 용서하는 선언문을 발표했고 그의 통치 첫 5 년 동안 신들의 성지,특히 바빌론의 후원자 인 마르둑을 경건하게 개조하여 그의 인기를 더욱 높였습니다. 그런 다음,그의 권력은 집에서 안전 하 고 그의 군대 준비,그는 남쪽 및 동쪽에 경쟁 국가에 대 한 캠페인의 5 년 시리즈를 시작 했다,그의 영토를 확장.

말하자면,위대한 함무라비는 포퓰리즘 시민 프로젝트와 군사 정복의 기회에 동등한 중요성을 부여한 예리한 통치자의 정신을지지했다. 하나,단지 현대의 문제를 넘어,우리의 현대 시대에 함무라비 이름은 대부분 노동 계약에 이르기까지 다양한 측면을 지시 법률의 거대한 코드의 고대 법률 제시하는 사람의 예의에 관한,속성도 가정 및 가족 관계에. 그래서,더 이상 고민하지 않고,우리는 당신이 지난 몇 년 동안 축적 된 역사적 오해의 일부를 멀리 드라이브 수있는 함무라비의 코드에 대해 알아야 할 10 가지를 확인 할 수 있습니다.

1. 282 개의 법칙을 가진 함무라비 코드의 거의 완전한 버전은 거대한 검지 손가락 모양의 섬광석(위 그림 참조)에 새겨져 있었다. 아카드어 언어로 새겨,엄청난 2.25 엠(7.4 피트)높이 비석(현재 루브르 박물관에 전시)옆에 새겨진 설형 문자를 표시합니다. 그러나 대중적인 개념과는 달리,이 코드는이 거대한 고대 표본에서만 발견되는 것이 아닙니다.

꽤 흥미롭게도,이 코드의 다른 복사본도 비석 자체보다 앞서있을 수 있습니다–대부분의 점토판에 관한. 사실,그러한 점토판 중 하나가 루브르 박물관에 전시되어 있으며,처음 305 개의 새겨진 사각형(비석)으로 구성된 함무라비 코드의 프롤로그가 있습니다. 기원전 1700 년경부터 이스라엘 텔 하솔에서 발견된 단편적인 아카드 설형문자처럼,비석에 있는 비문들과 일치하거나 적어도 평행한 다른 점토판도 발견되었다.

2. 함무라비 강령과 관련된 또 다른 오해는 인류 역사상 가장 오래된 성문화된 법으로 추정되는 본질이다. 그러나 기원전 2100~2050 년경에 새겨진 우르 남무 강령에 속하는 명예(가장 오래된 법규)와 함께 역사적인 관점에서 볼 때 그것은 사실이 아닙니다. 더욱이,또 다른 수메르 코드 의 리핏-이스타르 의 이신 그것은 아마도 적어도 2 세기 전에 작성되었습니다 함무라비 코드.

이제 함무라비 강령의 상대적’늦게 오는 것’에도 불구하고,성경적 맥락에서 작성된 후자의 법과 단어에서 그 영향은 명백하다. 사실 함무라비의 법칙은 앞서 언급한 비문에서 부분적으로 영감을 받았지만,이 지침의 핵심 특성은 이전 코드와 상당히 달랐습니다. 이를 위해 함무라비의 강령은 매우 엄격하고 심지어 복수심에 가득 차 있으며,다양한 사회 계층에 가변적 인 방식으로 적용 할 수있는’확장 된’법칙이 있습니다.

이것은 모든 공동체가 단 하나의 신 아래 동등한 발판을 가지고있는 이전의 수메르-아카드 시대와 확실히 대조된다. 그러나 함무라비 시대에는 서로 다른 부족,지도자 및 가짜 종교 질서가 권력을 위해 경쟁하면서 동질적인 사회의 개념이 오랫동안 잊혀졌습니다. 이와 관련하여 함무라비 강령의 엄격함은 아마도 그러한 피의 불화와 변종 파벌 간의 끊임없는 갈등을 방지하기위한 반동적 조치 일 것입니다.

3. 코드–

에 대한 계몽적인 시작 이전 항목에서 우리는 함무라비 코드가 다른 고대 법 코드와 비교할 때 어떻게 더 엄격했는지에 대해 이야기했습니다. 그러나 함무라비 자신의 관점에서 볼 때,그의 포괄적 인 코드는 바빌로니아 사회의 모든 지층을 덮은’의로운’정의에서 벗어나기위한 것입니다. 2313>

“아누와 벨,함무라비,하나님을 경외하는 고귀한 왕자,이 땅에 의의 통치를 초래하고,악인과 악행하는 자를 멸하며,강한 자가 약한 자에게 해를 끼치지 않도록 나를 지명하여 부름 받았다.”(2313

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; 그래서 나는 샤마쉬와 같은 검은 머리 사람들을 통치하고,땅을 계몽하여 인류의 복지를 증진시켜야한다. 함무라비,벨에 의해 명명 된 총독,나는,누가 많은 풍요 로움을 초래.”

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그러나’깨달음’이라는 엄청난 주장에도 불구하고 함무라비 강령의 많은 법률은 단순히 심각합니다(그리고 어떤 경우에는 심지어 혼란 스럽습니다). 적절한 예는 성경적 맥락에서 유명한 인용문입니다-‘눈을위한 눈,그리고 이빨을위한 이빨’은 코드에 새겨진 몇 가지 함무라비 법의 의역 일뿐입니다. 이러한 렉스 탈리 오니스(토지 법에 의해 승인 된 보복)의 발생은 또한 함무라비 강령의 이러한 다른 법률 중 일부에 의해 예시됩니다–

만일 어떤 사람이 강도질을 하고 붙잡히면,그는 죽임을 당할 것이다.

선술집 주인(여성)이 음료의 지불에 총중량에 따라 옥수수를 받아들이지 않고 돈을 받고 음료의 가격이 옥수수의 가격보다 작 으면,그녀는 유죄 판결을 받아 물 속으로 던져 질 것이다.

연인이나 창녀의 아들이 양아버지나 어머니에게”너는 내 아버지나 내 어머니가 아니다”라고 말하면,그의 혀는 끊어질 것이다.[2313]아들이 아버지를 치면 그의 손은 찍혀야 한다.

사람이 그의 동등한 사람의 이를 때려내면,그의 이는 때려내야 한다.

어떤 건축업자가 어떤 사람을 위하여 집을 지어서 제대로 짓지 못하여 그가 지은 집이 쓰러져 그 주인을 죽이면 그 건축업자는 죽임을 당할 것이다.

5. 2674>

앞서 언급한 항목 중 하나에서 함무라비 강령은 여러 면에서 국가가 현대의 불화와 경쟁을 점검하기 위해 시작한 반동적 조치였다. 메소포타미아의 지역에서 이러한 격동의 시간 동안,엄격한 법률은 당연히 비굴 사회 계층을 통해 권위있는 클래스를 선호. 그러한 국가가 후원하는 당파 적 결의안의 한 가지 적절한 예는이 특정 법에서 수집 할 수 있습니다–

누구든지 소나 양이나 나귀나 돼지나 염소를 도적질하여 신이나 뜰에 속하였으면 도적이 삼십 배나 갚고 만일 왕의 자유한 자에게 속하였으면 십 배나 갚고 도적이 갚을 것이 없으면 죽일지니라

또한 일부 법률은 퉁명스럽게 성별 편향되어 있었으며 법령은 일반적으로 동일한 범죄로 여성보다 자유 남성을 선호하는 경향이 있습니다. 일부는 심지어 실제 범죄 대신 고발 만 요구하는 과감한 경로를 택했습니다–

만일 어떤 사람의 아내가 다른 사람을 인하여 그 손가락을 가리켰으나 그 남편을 위하여 그와 함께 누운 채 잡히지 아니하였으면 그 여자는 거룩한 강으로 뛰어 들어가리라.#

그러나 자유인은 모든 것이 쉽지는 않다는 점도 주목해야 한다.–

남자가 아이를 낳은 자유 여인을 쳐서 유산하게 하였으면 그 여인으로 인하여 십 세겔을 갚을지니라 그 여자가 죽으면 그의 딸이 죽을 것이다.

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이러한 법률과 도덕 범위는 특히 가정 및 가족 관계 문제에 관한 경우 국가에 의해 직접 결정되었지만 함무라비 강령은 다른 분야에서 놀라 울 정도로 진보적이었습니다. 이 이혼,지참금의 제한,재산권과 근친상간의 금지에 왔을 때 그 목적을 위해,코드는 간단하면서도 공정한 지침을 규정. ‘공정성’의 한 가지 좋은 예는 기후 비상 사태의 경우 적용이 특정 법률에 의해 전시된다–

만일 어느 누구도 빚을 갚지 못하고 폭풍우가 몰아쳐 곡식을 죽게 하거나 곡식이 부족하여 곡식이 자라지 못하매 그 해에 곡식을 주지 아니하니 그는 그 해 에 빚진 석판을 물속에 물들이고 그 해 에 대 한 임대료를 지불치 아니하 노라

그러나 함무라비 강령의 진보성에 대한’저항의 조각’은 각기 다른 직종에 대한 강제적 보상을 개시한 대략적인 최저임금법에 의해 요약되었다. 예를 들어,현장 노동자와 목축업자는 적어도’연간 옥수수 8 구르’를 현물로 지불해야했고,황소 운전자와 선원은’연간 옥수수 6 구르’를 지불해야했습니다. 의사의 상태는 훨씬 높았다,그의 최소 금전적 보상은 공짜로 태어난 사람을 치유 다섯 세겔에 관한; 이 혐의는 해방 된 노예의 경우 3 세겔로,노예의 경우 2 세겔로 낮아졌습니다.

7. 노예제 제도화-

함무라비 강령에서 현대의 사회적 측면 하나를 모을 수 있다면,그것은 노예에 대한 국가 제도화된 학대이다. 이 끔찍한 분위기는 함무라비가 최근에 그의 지배를 받았던 수많은 파벌과 싸워야했던 격동의 시대를 다시 한 번 반영합니다. 사실,이 노예의 대부분은 새로 위조 된 바빌로니아 사회에 강제로 인도 된 전 전쟁 포로(및 그 가족)였습니다. 여기에 적절하게 노예를 향한 불공정 한 태도를 예시 법률의 일부입니다–

사람이 신사 반의 사람의 눈을 파괴 한 경우,그들은 그의 눈을 파괴한다. 그가 평민의 눈을 멸하였으면 은 한 므나를 갚을지니라 만일 그가 신사의 노예의 눈을 망쳤다면,그는 그 노예의 가격의 절반을 지불할 것이다.[2313]만일 종이 그 주인에게 말하기를 너는 나의 주인이 아니다 하면 그는 그 종으로 계산될 것이요 그 주인은 그 귀를 끊을 것이며

더욱이 노예를 재산으로 소유하는 것은 심각한 사업으로 간주되었으며,함무라비 강령의 처벌은 그러한’재산 상실’에 대해서도 가혹했습니다–

만약 이발사가 주인을 알지 못하고 노예의 표식을 팔지 않도록 자르면,이 이발사의 손은 잘릴 것이다.

외과의 사는 평민의 노예의 심각한 부상을 치료 한 경우,청동 란셋,그의 죽음을 초래했다,그는 노예를 노예로 렌더링하여야한다.

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우리는 함무라비의 강령이 터무니없이 심각하고 이상하게 진보하는 것 사이에서 어떻게 진동 하는지를 이전에 확립했지만,흥미롭게도’유죄가 입증 될 때까지 무죄’라는 격언을 중요시 한 몇 안되는 고대 법규 중 하나이다. 이와 관련하여 함무라비 강령은 현대에 설정된 법적 선례에 영향을 미치는 데 중요한 역할을했을 수도 있습니다. 그러나,무죄의이 추정은 더 자주 고소인에 증거의 부담을 넣어보다-때로는 극단적 인 수준으로 촬영. 이 특정 법령은 꽤 많이 범죄의 비난 누군가가 가볍게 촬영되지 않은 방법을 증명한다–

누구든지 장로 앞에서 무슨 죄를 고발하고 그 죄를 입증하지 아니하면 중죄로 고발되었으면 죽일지니라

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이제 이것이 일부 사람들에게는 반 클라이 막스처럼 보일지 모르지만,역사가들은 함무라비 강령의 법률이(각각의 파벌,부족의 연결,정치적 영향,심지어 신들까지 포함)많은 변종 매개 변수를 가진 역동적 인 사회에서 실제로 어떻게 사용되었는지에 대해 여전히 확신하지 못합니다. 또한,인구의 대다수가 문맹이었을 수도있는 방법에 주목해야하며,따라서 사실상 법률은 현지 판사(또는 모든 권한 인물)의 개인적인 취향에 따라 해석되었습니다.

그러나 더 중요한 것은,함무라비가 바빌론의 정치적 현장을 강타한 것은 그의 아버지 신 무발릿(아마도 퇴위를 강요받았을 것)을 계승했을 뿐만 아니라 도시 국가의 기반 시설을 업그레이드하는 아버지의 유산을 계속 이어갔기 때문이다. 이러한 대규모 프로젝트는 도시의 벽을 넓히고 높이는 것,광대 한 운하를 건설하는 것,그의 수호 신들을 기리기 위해 허세 부리는 사원을 건설하는 것에 이르기까지 다양했습니다. 사실,함무라비의 광범위한 인프라 노력에 대한 후원은 그에게 바니 마팀이나’토지 건설자’라는 칭호를 얻었습니다.

그러나 단순한 대중적 시민 프로젝트 외에도 함무라비는 자원이 풍부한 메소포타미아의 가까운 땅을 오랫동안 탐내는 매우 야심 찬 통치자였습니다. 그래서,하나 하나,왕은 자신의 목표 왕국을 정복하기 위해 다른 도시 국가들과 동맹 협정을했다. 그러나 작업이 달성되었을 때,협정은 즉시 깨졌고 이전 동맹국은 다음 목표로 삼았습니다. 함무라비는 메소포타미아의 전체 남쪽 부분의 주인이 될 때까지 이러한 기회 군사 추세는 계속–그는 처음에 단지 주위에 시작하기 때문에 부러워하는 묘기 50 그의 통치하에 땅의 평방 마일.

그 후 몇 년 동안 그는 시리아의 라이벌(그리고 매우 강력한)도시 국가 마리에 대한 캠페인을 실시했으며 기원전 1761 년까지 도시를 완전히 파괴했습니다. 그리고 기원전 1755 년까지 그는 아슈 르로 직접 행진하여 아시리아를 정복하여 메소포타미아 전체의 통치자가되었습니다. 결과적으로,너무 많은 땅,도시,그리고 그들의 다른 사회 헌법의 획득은 현재 확장 된 바빌로니아 제국의 분열적인 성격을 엄격하게 다룰 수있는’보편적 인’법 체계 인 함무라비 규범의 개시를 촉발 시켰을 것입니다.

10. 함무라비 강령은 바빌로니아에서도 발견되지 않았다-

이제 함무라비 강령에 대한 모든 브루하하에도 불구하고,유명한 섬광석(첫 번째 항목에서 언급 됨)은 창립 3,600 년이 지난 후에 만 발굴되었습니다. 이 중대한 발견은 1901 년 프랑스 고고학자 팀이 한때 엘람 제국의 왕 수도였던 고대 도시 수사,이란(현재의 쿠제 스탄,이란)에서 비석을 발굴했을 때 이루어졌습니다. 기원전 12 세기에 바빌로니아 도시 시파르를 성공적으로 습격했을 때,함무라비 비석은 엘람 사람들에 의해 약탈되었습니다. 그는 아마 비문에서 일부 열을 삭제 관리,자신의 법령을위한 공간을 만들기 위해. 그러나 그는 자신의 계획을 통과하지 못하여 함무라비 강령의’네이티브’품질을 유지했습니다.

*이 게시물은 2019 년 9 월 6 일에 업데이트되었습니다.