기독교는 기원 2 세기 초에 아일랜드와 영국의 켈트 사람들에게 처음으로 도달하여 5 세기에 꽃을 피우기 시작했습니다.
기독교와 켈트 전통 사이의 이러한 만남은 창조의 선함에 뿌리를 둔 깊고 독특한 영성을 낳았다.
기독교의 켈트 방식은 그 이후로 표현적인 상징주의와 이미지,인간 본성에 대한 독특한 이해 및 자체 수도원 전통으로 예술,문학 및 신학에 풍부한 공헌을했습니다.
기독교의 켈트 표현은 오랫동안 주류 기독교와 긴장에 직면했지만,20 세기와 21 세기는 켈트 영적 전통에 대한 관심의 부활을 보았다.
역사의 이 중요한 시점에서,교회와 세계 모두에게,켈트족의 영성은 오늘날 그리스도인들에게 제공할 것이 많다.
물질보다 정신을 우선시하는 기독교 사상의 이원론적 변종과는 대조적으로,켈트 기독교는 모든 창조의 신성한 본질을 강조한다.
창조는 성경처럼 하나님의 마음을 드러낸다. 그러나 우리는 매일 창조에 대한 큰 폭력을 제정하며,기후 변화는 우리가 지구상에서 알고있는 것처럼 생명을 위협합니다. 이 영성이 창조에 두는 높은 가치—그리고 그것을 위한 우리의 배려-를 탈환하는 것은 인류의 우리의 세계 그리고 참으로 운명을 위해 긴급한 중요성의 이다.
마찬가지로,기독교의 켈트 방식은 원죄에 대한 아우구스티누스의 개념보다는 인류의 본질적인 선함을 강조한다.
죄의 존재를 인정하면서,켈트족은 개인에게 내재된 선함을 우선시한다. 펠라기우스는”모든 것에 하나님의 영이 임재하는 것이 그들을 아름답게 만든다”고 썼다. “우리가 하나님의 눈으로 보면,이 땅의 어떤 것도 추한 것이 없다”(펠라기우스의 서신,71).
인류에 대한 이러한 이해는 우리 이웃,잔인하게 분열하는 국가 정치,그리고 세계 공동체에서 우리를 서로 분리시키는 벽을 허물 수 있는 힘을 가지고 있다.
켈트족의 영성은 세상에서 기독교 선교를 보는 새로운 방법을 제공합니다.
데이비드 아담은”켈트교회는 그리스도를 발견하게 하려고 그리 많이 추구하지 않았다:그를 소유하는 것이 아니라,’친구이자 낯선 사람’안에서 그를 보는 것;이미 그의 모든 재물 안에 계신 그리스도를 해방시키기 위하여”(이안 브래들리,켈트교회의 길,75 쪽).
교회 역사를 통틀어 기독교 선교가 해왔던 제국화의 역할과 완전히 대조되는 켈트 영성은 각 개인의 존엄성과 존중을 인정하는 선교와 전도에 참여할 수 있는 방법을 제공한다.
마지막으로,켈트족의 영성은 우리에게 활력과 생명을 빼앗는 세상의 잔인한 속도에서 멈추고,명상을 늦추라고 요구합니다.
이 영성은 피조물,하나님,다른 사람들,그리고 우리 자신과의 깊은 연결로가는 길을 제공합니다.
이러한 방법과 다른 방법으로,켈트 영성은 오늘날 그리스도인들에게 성장,새로움,깊이에 대한 가능성을 제공합니다.
-아서 엠 라이트 주니어
아서는 리치몬드 침례 신학교에서 영성과 신약의 제휴 교수이다.
그는 신약의 복음서와 로마 제국의 맥락에 관한 여러 에세이와 기사를 출판했다. 그의 책,주지사와 왕:아이러니,숨겨진 성적 증명서,그리고 제 4 복음의 협상 제국,위프 및 스톡에서 출간됩니다.
예술의 연구와 교육 관심사는 복음서,요한 계시록,신약 성경의 로마 제국,성경과 초기 기독교의 내세에 대한 관점을 포함한다. 영성 영역에서 그의 관심사는 영적 훈련,중심기도 및 켈트 영성을 포함합니다. 예술은 온라인 학습을위한 와바시 센터 워크숍에 참여하고 기존의 얼굴을 맞대고 과정으로 학생들에게 매력적이고 의미있는 자신의 온라인 과정을 만들기 위해 노력하고 있습니다.