르네상스 학자,작가,페미니스트 로라 세레타(1469-1499)는 짧은 성인 생활 동안 편지를 썼으며,그 내용은 18 세기 계몽주의 시대에 떠오른 페미니즘의 기초를 형성했습니다.
교육은 수녀원에서 시작되어 집에서 계속
세레타는 1469 년 이탈리아 브레시아에서 고귀한 부모에게서 태어났다. 그녀는 베로니카 디 레노와 실베스트로 세레 타 사이에서 태어난 여섯 자녀 중 장남이었고,그녀의 세 남동생(남성 지향 사회에서 주목할만한 사건)과 비교해도 자신이 가장 좋아하는 아이였습니다. 그녀는 폭력적인 폭풍의 심한 타격을 견뎌 냈던 가족의 정원에서 월계수 나무의 이름을 따서 명명되었다고 주장했다. 그녀는 병약 한 아이 였고 불면증으로 고통 받았다. 브레시아의 통치 엘리트이자 인본주의 자인 그녀의 아버지는 여성이 교육을받는 것이 드문 기간 동안 딸의 장학금을 확고하게지지했으며 여성의 지위는 뜨겁게 논쟁적인 주제였습니다.
일곱 살 때,세레타는 수녀원에서 수녀들과 함께 살기 위해 갔고,그곳에서 그녀는 라틴어의 기초를 배우고,읽고,쓰고,자수하는 법을 배웠다. 그녀는 휴밀리티가 특징 인 명상 생활에 점점 더 헌신하게되었습니다.그리고 하나님에 대한 겸손한 순종. 2 년 후 세레타는 집에 데려왔고,나중에 그녀가 쓴 편지에 따르면,그녀는 어머니의 여성 성 모델(그리고 당분간 전형적인 교육 부족)에 의해 압박감을 느꼈다. 그녀의 아버지는 분명히 그녀의 지루함과 불행을 느꼈고,몇 달 안에 그녀를 수녀원으로 돌려 보내 라틴어(그리고 아마도 그리스어)로 교육을 계속했습니다. 그녀는 어린 형제 자매를 돌보기 위해 11 세에 다시 집으로 소환되었으며,12 세의 나이에 그녀는 가정을 운영하는 임무를 맡았습니다. 지식에 대한 그녀의 평생 갈증을 견디고,그녀는 아버지의 유능한 후견 아래 종교,수학,물리 과학,점성술을 공부했습니다. 그녀는 가능하면 강의에 참석하고 일반적으로 그녀의 가족이 침대에 갔다 후 고대 작가를 읽고 늦은 밤에 일했다.
결혼으로 인해 방해받지 않고 과부가 강화 된 장학금
어린 나이부터 세레타는 공개 토론,연설 및 논증에 참여했습니다. 이 시대의 배운 여성에 대한 드문 일이 아니었다. 이 철학의 초점은 인식론(지식의 본질에 대한 연구)또는 형이상학(존재와 현실의 근본적인 본질에 대한 연구)이 아니라 주로 윤리였으며,그녀의 시간에도 표준이었습니다. 그녀는 배움을 특징적으로 인간으로 높이고 진리를 추구하기를 원했습니다. 그녀의 지적 추구는 또한 그녀의 일의 순환이 결국 그녀에게 가져올 불멸에 대한 갈망에 의해 주도되었습니다.
15 세 때,세레타는 베니스에 있는 가게를 소유한 상인 피에트로 세리나와 결혼하여 배움에 대한 사랑을 나누었다. 갈등의 결석하지 않는 동안,결혼은 행복한 것 인 것을 보인다. 세레 타는 고전적인 출처를 연구,모방 및 적응시킨 지역 인본주의 학자들을 만나고 대응하기 시작했습니다. 그녀는 세리나가 전염병으로 사망 한 지 18 개월 만에 사별했습니다. 남편의 상실은 그녀를 깊이 상처 입혔습니다. 그녀의 학자들과의 접촉은 남편이 사망 한 후,특히 그녀의 서신을 통해 증가했으며,이 기간 동안 라틴어로 쓰여진 편지,연설 및 에세이와 같은 세레 타의 글쓰기의 대부분이 언젠가 쓰여졌다 고 추정됩니다.
재혼하거나 수녀원에 들어가기보다는,세레타는 더욱 헌신적인 학자가 됨으로써 깊은 슬픔을 극복했다. 어린 시절에 아이가 없고 미망인이 된 것은 아이를 키우고 가정을 운영하는 부담 없이 지적인 길을 갈 수 있는 충분한 기회를 남겼다. 그녀는 결혼 한 사람의 존경과 사회적 지위를 가지고 행운이었다,노동 조합의 책임없이. 그녀의 서신은 그녀가 키 아리와 브레시아에서 학자들의 그룹과 정기적으로 회의를했고 그녀의”논쟁”에서 독서를 실시 제안,당시 에세이의 인기있는 형태. 그녀는 일시적으로 선도적 인 지식인으로 인정 받았지만 그녀의 작곡을 출판함으로써 자신을 지원하려고 할 때 가혹하게 비판을 받았습니다. 세레타의 편지 원고(고전적인 스타일로 쓰여진 엉덩이의 죽음에 관한 장례식 연설의 패러디 포함),에피 스톨라 가족,1488 년 베로나,베니스,브레시아에서 마리아 아스카 니 우스 스포르차 추기경의 후원하에 유통되었습니다. 그녀의 가장 강력한 지지자였던 그녀의 아버지는 그녀의 볼륨이 전파 된 지 6 개월 만에 사망했습니다. 그의 통과와 여성과 남성의 그녀의 작품에 대한 공격의 결합은 모두 세레 타가 다시 출판하지 못하도록 공모했다.
계몽주의 페미니즘의 토대를 마련한 편지
열정적인 페미니스트인 세레타의 편지는 일반적으로 세속적이며,결혼 억압,고등 교육에 대한 여성의 권리,역사,정치,문화,지적 생활에 대한 여성의 공헌을 포함하여 많은 지속적인 페미니스트 문제를 탐구한다. 그녀는 여자 다움을 확고하게 방어하고 자신을 나아지기를 통해 자신의 삶을 나아지도록 여성들에게 간청합니다. 그녀는 일상적으로 여성들에게 유물론을 버리고 자신의 성품,즉 미덕,명예 및 마음을 발전시키는 데 기쁨을 찾도록 권고합니다.
“여성의 장식에 대한 저주”라는 제목의 서신에서 그녀는 마음을 풍요롭게하는 것보다 보석,화장품 및 복장에 더 많은 관심을 가진 여성을 비난합니다. 세레타의 작품에서 드러나는 많은 주제는 앤 핀치(1661-1720),안나 바바 울드(1743-1825),메리 울 스톤 크래프트(1759-1797),조안나 베일리(1762-1851)및 저메인 드 스타 엘(1766-1817). 여기에는 성별에 대한 아이디어를 재구성하고 재정의하려는 시도,한때 남성에게만 개방 된 주류 장르와 장소에서 여성의 글쓰기 확립,여성의 상호 지원 및 여성 공동체의 개념,여성의 문학적 야망에 장애물로서의 가사 등이 포함됩니다; 그리고 살롱 문화(또는 수녀원,세레 타 시대)의 고용은 종종 여성에게 금지되어 있습니다. 세레타의 작업은 16 세기 여성의 경제적,사회적,법적 지위의 실질적인 제도적 변화를 요구하는 토대를 마련하는 데 도움이되었습니다.
세레타의 편지는 또한 전쟁,죽음,운명,우연,악의,활동적인 삶의 중요성,자기 통제가 가져온 행복,그리고 현대의 정치적 문제에 대해서도 논의합니다. 그녀는 초기 현대 여성의 사적인 경험에 대한 상세한 그림을 제공하여 남편과 어머니와의 도전적인 관계와 같은 개인적인 관심사를 묘사합니다. 서신 중 일부는 남편의 죽음 이후 그녀의 애도를위한 포럼 역할을했으며,세레타는 애도의 과정(그리고 아마도 그것에 대해 글을 쓰는 행위)을 통해 자신을 더 잘 알게되었다고 주장했다.
그녀의 독창적인 생각에도 불구하고,세레타의 편지들,특히 고전적 주제에 초점을 맞춘 편지들은 그녀의 시대와 그녀의 전임자들의 인본주의에 완전히 바탕을 두고 있다. 그녀는 시케로,로마의 가장 위대한 연설가,시인 버질,2 세기 작가 아풀 레이 우스와 플리 니 우스와 같은 인본주의 학교 커리큘럼의 중심에있는 고대 로마 작가에 대해 잘 알고 있었지만 초기 인본주의 고전 학자 페트라르카,살루 타티,발라에도 영향을 받았습니다.
페미니스트 정서를 표현하기 위해 남성 중심의 형식을 사용
세레타가 주로 남성적 인식론적 전통(편지 쓰기)에 참여함으로써 자신의 지성을 입증하고 페미니스트 문제를 제시하기로 결정한 것은 중요하다. 이 편지는 정보를 교환하는 수단 일뿐만 아니라 지적 및 사회적 지위를 확립하는 중요한 방법이었습니다. 그녀의 일의 대부분의 여자와는 다른,세레타는 참가할 것이다 사회적인 접촉이 있었다. 사실,그녀는 당시 이탈리아에서 가장 유명한 여성 학자 인 카산드라 페델레와 우정을 쌓으려고 시도했지만 그녀의 노력은 실패했습니다. 여전히 그녀는 키아리의 수오라 베네란다(그녀의 형제들이 다니는 명문 기숙 학교),수녀 나자리아 올림피카 등 다른 여성들과 수많은 지적 우정을 쌓은 것 같습니다; 그리고 세레타의 여동생 수오라 데오다타 데 레노.
세레타는 7 년 동안 파도바 대학의 철학 교사였다고 믿어지고 있다. 그녀는 여성 학자로서 고립되어 있다고 느꼈다. 그녀는 그녀의 연구가 시간 부족과 그녀의 지성을 부러워하는 사람들의 괴롭힘으로 고통 받았다고 생각했습니다. 그녀의 인생이 끝날 무렵 그녀는 장학금을 버리고 종교 질서에 가입하라는 압력을 받았습니다. 그녀가 그렇게 했는지는 불분명하다. 그녀는 1499 년 이탈리아 브레시아에서 30 세의 나이로 조기에 사망했습니다. 그녀는 브레시아의 산 도메니코 교회에 묻혔습니다. 1505 년 브레시아 역사에서 크로니카 드 리버스 브릭시아노럼,엠 헬리우스 카프리올루스는 그녀의 장례식에 참석한 수많은 애도자들을 묘사한다. 그녀의 완전한 편지는 1997 년에 영어로 처음 출판되었습니다. 그녀의 생애 마지막 몇 년(1489-1499)의 글은 살아남지 못합니다.
책
세레타,로라,르네상스 페미니스트의 수집 된 편지,다이아나 로빈,에드., 1997.
커미어,앤,에드. 세계사의 여성,요킨 출판사,2001.
온라인
“로라 세레타,”www.pinn.net/sunshine/march99/cereta3.html (2003 년 12 월 20 일).