소개
이것은 중요한 일이 교회 세인트 피터 그리고 사회 전체에서 작은 됩니다. 나는 새로운 제단의 헌신과 세례 글꼴이 역사적인 교회의 공식적인 재 개막을 위해 여기에 매우 기쁘게 생각합니다. 미사 후에 나는 새로운 본당 센터를 축복하는 즐거움을 가질 것이다. 이 교회는 수십 년 동안이 지역 사회의 삶의 중심에 있었다. 인근 묘지는 여기에 자신의 믿음을 살았고이 지역 사회에 많은 방법으로 기여한 가족의 세대에 증인이다.
교회 건물은 이제 역사의 새로운 장을 시작합니다. 여기에서 본당 사람들은 하나님의 말씀을 듣고 성찬식과 성사를 축하하기 위해 모일 것입니다. 여기에서 그리스도인들은 공동체에서 사랑의 누룩이 되기 위해 나갈 것이며,인간이 된다는 것이 무엇인지,그리고 오늘날과 앞으로 어떤 공동체가 실제로 의미하는지에 대한 근본적인 기독교적 이해를 목격할 것이다.
이곳은 거룩한 곳이다. 글꼴은 우리가 기독교 생활에 태어난 장소입니다. 제단은 그리스도의 상징,기름 부음받은 자의 상징이 되도록 기름 부음을 받을 것이며,주님의 희생과 우리의 기도가 하나님께 어떻게 일어나는지를 보여주기 위해 제단 위에 향을 태울 것이며,제단은 주님의 상으로 덮일 것이며,제사장들과 백성들이 죄 사함을 위해 한 몸과 한 피 안에서 축하하고 나눌 것입니다.
강론
교회 전례 연도의 마지막 주일인 왕 그리스도의 축일에 우리는 마지막 심판에 관한 복음을 들었습니다. 그것은 역사의 미래의 순간에 관한 것이 아니라 오늘날 예수 그리스도를 따르는 것의 본질에 관한 특별한 본문입니다. 그것은 우리 각자와 우리의 기독교 공동체에 도전 그리스도인이되는 것은 단지 내부 찾고 뭔가 결코 것을 기억하는 것입니다. 기독교의 삶은 결코 자기중심적이지 않다. 하나님은 사랑이시며 그리스도인의 삶은 그 사랑을 반영하는 삶일 뿐이다. 그리스도인은 우리 주변의 사람들,특히 소외된 사람들에 대해 무관심하거나 무관심 할 수 없습니다.
예술과 문학에는 최후의 심판이 끔찍하고 무서운 순간으로 묘사되는 경향이 있는데,그 순간에는 하나님이 차가운 재판관으로 나타나서 사람들을 서로 다른 범주로 분리시키고 영원히 하나님과 분리시키는 경향이 있다.
우리가 기억해야 할 첫 번째 것은 판단은 우리가 추상적이거나 임의적 인 규칙과 규범의 모음에 어떻게 반응하는지에 관한 것이 아니라는 것입니다.; 그것은 주로 우리가 사랑이신 하느님께 사랑으로 어떻게 반응하는지에 관한 것입니다. 판단은 단지 규칙과 규범에 관한 것이 아니라 사랑에 관한 것입니다.
우리는 우리가 얼마나 사랑했는지,특히 우리에게 가까이 있고 소중한 사람들뿐만 아니라 가장 가까운 사람들,우리가 일반적으로 접촉하지 않을 사람들을 어떻게 사랑했는지에 따라 판단 될 것입니다.
예수께서는 자신의 시대에 가장 미미한 사람들,즉 굶주림이나 목마름을 겪은 사람들,벗은 자,낯선 자,병든 자,감옥에 갇힌 사람들을 열거하셨다. 저 원래 명부는 우리의 자신의 시간에 대하여 표떨어져 확실하게 이지 않는다:우리는 우리의 세계의 혼란안에 의미와 희망을 위해 목마른 그들 양육해,육체 우리의 영 또는 그들없이 굶주리고 이는 그들을 생각할 수 있는다. 우리는 기후적으로뿐만 아니라 경제적으로 또는 정서적으로 우리 시대의 거친 요소에 대한 덮개와 보호가 거의없는 사람들을 생각할 수 있습니다. 우리는 육체적으로 감옥에 있는 사람들을 생각할 수 있지만,인간의 고통이나 억압,고뇌 또는 고통의 많은 감옥에 갇힌 사람들을 생각할 수 있습니다.
이들은 그리스도가 자신을 동일시하는 자들이다. 우리가 가장 소외된 사람들을 위해 뭔가를한다면,우리는 그들 안에서 그리스도를 만나기 때문에 그렇게합니다. 그러나 복음은 우리에게 더 깊은 것을 말하고 있습니다:우리가 하나님의 상징을 찾고 싶다면,하나님이 누구인지 알고 싶다면,우리는 강력한 자에게로 향해서는 안되며,바깥 세상의 지원이없는 사람들에게 향해야합니다. 가난한 자와 소외된 자가 하나님이 누구신지를 우리에게 드러낸다.; 그들은 하나님의 상징과 성사이다.
소외된 자들은 또한 죄의 성사들로서,변두리에서 자기 자신을 발견하는 것이 개인적 죄성의 열매라는 의미에서가 아니라,오히려 소외된 자들의 곤경과 그것에 대한 우리의 관심 부족이 우리 세상에 여전히 존재하며 예수 그리스도를 따르는 자로서 우리가 관심을 가져야 할 많은 죄와 악의 열매를 우리에게 드러낸다는 것이다.
마지막 심판의 복음은 우리 자신의 삶에 관한 것이 아니라 소외의 뿌리에 대한 기독교 신자의 보살핌에 관한 것이다. 신자는 남자와 여자가 그들의 존엄성의 충만 함을 달성하는 것을 멀리하는 사회의 모델에 대해 걱정할 수밖에 없다. 이러한 맥락에서 나는 우리의 체제가 일관된 국제적 비판의 대상이었던 오늘날의
아일랜드에서 수감자들의 곤경에 대한 내 자신의 우려를 표현할 수밖에 없다. 우리 여성 교도소의 사건에 대한 최근의 보고서는 그 자체로 걱정되지만,우리 교도소의 표준을 감시하기 위해 우리의 모든 이름으로 임명 된 책임있는 시민들의 우려가 당국에 의해 단순히 거부 된 것처럼 보이기 때문에 더 걱정 스럽습니다. 민주주의 체제에서 우리 감옥의 벽 뒤에서 일어나는 일은 공익의 문제이며 적절하면서도 독립적 인 공개 조사에 항상 열려 있어야합니다.
복음에 언급된 심판은 예수의 부름에 응답하지 못한 사람들에게 미래의 놀라움에 관한 것이 아니다. 심판의 계곡에 오는 사람들이 이미 양이나 염소로 지정되거나 식별 될 수 있다고 상상하는 복음 읽기에는 증거가 없습니다. 그들은 모두 동일한 입력;다른 같은 단지 인간 하나. 주님과의 만남은 그들의 삶이 무엇에 관한 것인지에 대한 분별력을 가져옵니다:주님과의 만남은 우리의 삶이 어디에 집중되어 있는지에 대한 판단과 분별력을 가져옵니다.
우리가 어떻게 삶을 영위하는지에 대한 판단은 먼 미래에 일어나고 우리가 결정을 미룰 시간을 남겨주는 것이 아니다. 오늘 주님과의 만남은,그리고 우리의 일상적인 상황에서,우리의 삶 속에 있는 많은 어둠의 노트들,즉 우리가 사랑에 실패할 때 솟아나는 어둠을 빛 속에 보여준다.
오늘 우리는 왕 그리스도의 축제를 축하합니다. 전례 연도의 마지막 일요일에 우리는 구원의 역사,이 땅에서 그리고 역사를 통해 우리의 여행에 우리와 함께하시는 하나님의 이야기는 십자가에서 예수님에 의해 우리를 위해 얻은 구원이 전 세계와 전체 피조물 안에서 완전히 실현 될 때만 그 결론에 도달 할 것임을 기억합니다. 그리스도의 왕국은 진리와 생명의 왕국,거룩함과 은혜의 왕국,정의의 사랑과 평화의 왕국,우리 세상이 하나님의 왕국을 완전히 목격 할 때만 완전히 실현 될 것입니다. 우리 세계의 불의와 불평등은 우리가 진정으로 달성해야 할 것이 훨씬 더 많다는 것을 말해줍니다.
예수의 왕국은 이 세상에 속한 것이 아니지만,이 세상 밖에서도 온전한 것은 아니다. 예수님의 왕국은 예수님의 죽음과 부활의 구속의 능력을 통해,우리의 세계 내에서 씨앗에 이미 존재한다. 이 왕국은 우리 시대에도 은혜와 거룩함을 통해 예상할 수 있는 왕국이며,우리가 신자로서 그 진리와 생명,즉 왕국과 하나님의 임재의 표징인 정의와 사랑과 평화의 관점에서 우리의 삶을 형성하려고 시도할 때이다.
왕 그리스도의 축일은 공동체의 축제이며,공동체가 조화를 이루고 모든 형태의 분열과 폭력을 거부하는 축제이다. 여러 세대 동안 이 교회는 하나님 왕국의 가치들을 가르치고 살아온 곳이었습니다. 우리가이 단장 한 교회를 바칠 때 우리는 우리 앞에 간 사람들로부터 물려받은 좋은 것들에 대해 하나님 께 감사드립니다. 우리는 우리가 미래로 살아 그들로부터 상속 값을 유지하기 위해 자신을 커밋합니다. 우리는 다음 세대에게 동일한 중요한 기독교 가치를 전달하기 위해 자신을 커밋합니다.
심판의 이야기는 우리 삶의 죄스러움이 분열을 야기하며,따라서 우리를 하나님과 영원히 분리시킨다는 것을 상기시킨다. 성찬례는 우리를 하나로 묶는 것입니다. 성체회의 주제는 성체 안에서 세워진 연합이 하나님과의 그러한 분리와 우리들 사이의 그러한 분열의 반대인 것을 우리에게 보여준다. 그것은 그리스도와 함께 그리고 서로 친교입니다.
이 새롭게 된 제단이 앞으로 수년 동안 이 그리스도인 공동체가 모두를 위한 나눔과 친교의 장소,우리의 그리스도인 삶의 쇄신과 여기에 오는 모든 사람들을 위한 큰 축복의 장소가 되기를 바랍니다. 종료