퓨젯 사운드에서 그리 멀지 않은 워싱턴 주 해안선에 있는 세인트 마크 교회에서 마이크 스카펠리는 성심 동상으로 5 일 또는 7 일 봉헌 촛불을 정기적으로 켜고 성소 양쪽의 성 요셉과 복되신 어머니 동상 앞에 또 다른 봉헌 촛불을 켠다. 그는 자신의 할머니와 어머니”빛 봉헌 촛불을보고 아이로 기억하고 마리아의 동상에서 항상기도를 말한다. 나는 그것이기도하는 특별한 방법이었다 배웠다,이 경우 성모 마리아에,또한 우리의 기도를 듣고 응답하는 하나님 께 그녀의 개입을 요청.
필라델피아에서 빈첸시안의 아버지 마이클 캐롤은 또한 촛불을 사용하여 사랑하는 사람들을 기도로 회상합니다.
“나는 새로운 교회에 갈 때마다 부모님을 위해 촛불을 밝힌다”고 그는 말했다. “그것은 나의 관습이며 그들을 기억하고 인정하는 방법입니다.”
봉헌 촛불은 또한 기도의 몇 가지 기억에 남는 교황청 순간을 회상,아버지 캐롤 말했다,교황 명예 베네딕토,뉴욕시에서 그라운드 제로를 방문하는 동안,끔찍한 9 월 9 일의 잃어버린 영혼을 위해기도 주목. 11 이 공격하고 큰 촛불을 조명. 마찬가지로 최근에는 9/11 기념관이 완성 된 후 프란치스코 교황이 그라운드 제로를 방문했으며 9/11 희생자와 그 가족을 기념하여 성 패트릭 대성당에 촛불이 켜졌습니다.
스카펠리,캐롤 신부,그리고 거룩한 교부들도 봉헌 양초를 좋아하지는 않는다.
영원한 유산
필라델피아의 기적 메달 신사의 현 책임자 인 캐롤 신부는 1940 년대부터 1960 년대까지 사람들이 매주 월요일 약 2,500 개의 촛불을 켰다 고 말했습니다. 모든 서비스 후,촛불 아래층 마리아 신사 예배당으로 이동했다. 오늘 노베나 봉사가 줄어들어도 매주 월요일에는 약 400 개의 촛불이 켜집니다.
봉헌 촛불과 철야 조명을 켜는 것은 적어도 1,800 년 전에 시작된 교회에서 강한 전통이며,순교자의 무덤에 있는 지하 묘지에서 빛이 불타고 그들과 화합의 표시로 시작되었습니다. 빛은”철야”를 지켰다;그러므로 그들은”철야 빛이라고 지명되었다.
불과 기도
캐롤 신부는 촛불이 기도로 오랫동안 인식되어 왔다고 지적한다. 신자들이 촛불을 밝히기 전이나 후에 촛불을 밝히고 기도를 할 때마다,그는”촛불이 켜지는 한,불이 켜진 촛불을 우리 기도의 연속으로 바꾸고 있다”고 말했다.”그것은 또한 경계를 유지합니다.
“‘철야’라는 단어는 라틴어 철야 에서 유래했으며’계속 지켜라.’어떻게? 성모 마리아 축일의 마리아 아버지의 크리스 알라 신부는 빛으로 설명합니다. “우리가 일정 기간 동안 켜는 철야 촛불은 우리가 교회를 떠나 우리 집으로 갈지라도 사람들이 어떻게 기도로 주님 앞에 머물기를 원하는지 상징합니다.”
스카펠리는 이에 대해 반성하면서 위로를 받는다. “촛불이 불타고 있을 때 그곳에 머무는 빛은 하느님께 드리는 당신의 기도를 계속 유지할 것입니다.”
불이 켜진 촛불은 그기도를 유지하기 때문에 봉헌 촛불이라고도합니다. “철야 조명”과”봉헌 양초 또는 조명”이라는 용어는 기본적으로 상호 교환 가능합니다. “봉헌”이라는 단어는 라틴어 보툼에서 유래 한 것으로”약속 또는기도”를 의미하며”봉헌 촛불이라고 부르는 촛불은 실제로 하나님 앞에서 우리의기도를 나타냅니다.”라고 알라르 신부는 말했다. “우리가 촛불을 켤 때,우리는 기본적으로기도 의도를 부여하고 있습니다. 영적인 기도의 육체적인 표시 이다.”
“내 기도는 내 마음속에 있다”고 그는 설명했다. “이 내적인 기도를 어떻게 보여 줍니까? 봉헌 초는 우리가 육체 적이고,명백한 방법안에 우리의 내부 기도를 표현할 수 있는 방법 이다. 우리의 기도는 촛불로 상징됩니다.”
우리는 하나님이 우리의기도를 더 잘보고들을 수 있기 때문에 촛불을 켜는 것이 아니라 우리 몸과 영혼을 연결하는 시각적 인 것이 필요하기 때문에 촛불을 켜지 않습니다. 예를 들어,우리가 십자가의 표징을 만들거나 무릎을 꿇을 때 미사 조차도이 영혼-몸 참여를 가지고 있습니다.1574>
촛불을 켜서 우리의 기도는 육체적으로 표현되며,우리는 그리스도의 빛에 우리의 기도에 동참하며,우리가 교회를 떠났을 때조차도 그 빛이 우리 영혼 속에 계속해서 타오르게 한다고 알라 신부는 설명했다.
이 촛불이 공식 성사 인 이유입니다,이는,성사처럼,내부 은혜의 외부 기호이며,몸과 정신을 포함; 비록 일곱 성사와는 달리 성수와 십자가와 같은 신성한 물상들을 포함하는 교회의 성사들은 신자들에게 직접적으로 은혜를 부여하지 않고 성사들의 은총을 받도록 준비시킨다(가톨릭교회교리서,1669-71).
“이것은 내 의도를 보여줍니다.”알라 신부가 덧붙였다. “이 촛불은기도를 상징합니다.”
모든 이유로 촛불
신자들은 여러 가지 이유로 철야 조명과 봉헌 촛불을 밝힙니다.
“모두가 촛불을 켤 때 의도를 가지고있다”고 캐롤 신부는 지적했다. 그들은 한 사람에게”나는 너를 위해 촛불을 켤 것이다. 그것은’나는 당신을 위한 기도를 말할 것입니다.'”
그는 심지어 신자들이 자신의 의도에 대한 봉헌 촛불을 조명 한 자신의 믿음에 차가운 성장했습니다 사랑하는 사람을 말할 때,그 사랑하는 사람은”그 안에 위로와 평화를 찾을 수 있습니다.”
알라 신부는 성자와 같은 성자에 대한 헌신을 표현하기 위해 성자 동상 앞에 봉헌 촛불을 밝히는 일반적인 관행을 지적했다. 리타,불가능한 원인의 패튼 성자. 그러나 대부분의 촛불은 예수님과 마리아 앞에 놓여 있습니다. “성심 앞이나 축복받은 어머니 앞에서 촛불을 켜면,”알라 신부는 말했다.”
우리 주,우리의 복 되신 어머니와 성도들에게 헌신을 보여주는 것과 함께,신자들은 또한 하나님 또는 그분의 성도들의 중재를 요청하거나 부여 된 은혜에 대한 감사를 표현하는 철야 촛불을 켜집니다.
세인트. 마크 교회는”사람들이 조용한 순간을 취할 수 있고 평화와기도에있을 수있는 많은 장소가있다”베로니카 올슨,전례 및 교구 생활을위한 목회 보조 말했다. 신자들은 정기적으로 교회의 모든 이미지와 예술 작품에 의해 배치 봉헌 촛불을 점등,신성한 자비의 골방에 신사에 포함,프라하의 유아 동상 앞에,피에트 골방에,성심 이미지와 축복받은 성모 마리아와 성 요셉 동상 앞에,그리고 리시 외 세인트 번째의 그림 전에.
“모두가 분명히 추수 감사절에기도한다”고 올슨은 설명했다. “우리는 종종 사람들이 무릎을 꿇고기도하는 것을 봅니다. 우리는 또한 사람들이 어려움을 겪고 시련을 겪고,일부는 울며,일부는 기쁨을 위해 손을 들어주는 것을 봅니다. 그들은 교회안에 있기 위하여 특별한 순간을 걸리고,정상적인 질량 시간의 이상으로 기도한다.”
스카펠리는 가족의 병이나 죽음,또는 더 행복한 경우와 같이 삶의 여러 사건에도 촛불을 켜는 것을 연결하며,하느님께 드리는 기도를 더욱 깊이 강조하고 싶다.”
마찬가지로,스톡 브리지,매사 추세 츠에있는 신성한 자비의 국가 신사에서 방문객과 순례자는 루르드 동굴과 성모 마리아 축일 촛불 신사,거룩한 가족 신사,거룩한 무고한 신사와 자비의 성모 촛불 신사와 성사와 같은 다른 위치에서 7 일간의 봉헌 촛불을 켤 수 있습니다.
마리안 조력자 협회 이사인 알라르 신부는 촛불에 큰 헌신으로 불을 밝힌 사람들이 보고한 많은 기도의 응답을 보았다고 말했다. “한 사례는 암 치료제였습니다. 하나는 아이를 가질 수 없다는 말을 들었던 한 여성의 임신이었습니다.”그는 정기적으로 이러한 응답의기도를 듣고 등록 말했다.””
신사와 교구 교회에서 봉헌 빛 랙에 불타는 많은 촛불은 또 다른 고양 메시지가.
캐롤 신부는”당신은 교회에만 있는 것이 아니라 다른 사람들의 기도와 함께 그곳에 있다. 우리는 우리의기도에서 결코 혼자가 아니라는 것을 알고 있으며,우리 주변의 촛불은 그것을 상기시킵니다.”
수세기 전의 전통
“교회의 전통에서 촛불은 그리스도의 임재의 표시이다”라고 캐롤 신부는 강조했다.
알라 신부는 성경에서 하나님은 빛으로 상징되며 구약과 유대 전통 모두 촛불에 대한 언급으로 가득 차 있다고 설명했다.
빛은 출애굽기(27:20-21)와 레위기(24:2-4)에서 하나님의 임재를 보여줍니다. 유대인들은 항상 성전과 회당에 촛불을 켰습니다. 탈무드는 방주가 율법을 개최하기 때문에 언약궤에있을 조명 램프를 지시,그의 기록 된 말씀에 하나님의 존재입니다.
“이것은 오늘날 우리가 성찬을 가지고 하는 것과 같다”고 알라르 신부는 말했다. “우리는 불이 켜진 촛불을 찾습니다. 그것은 성체성사의 성막 안에 하나님의 임재를 보여줍니다—우리 하나님,예수 그리스도의 실제 몸,피,영혼과 신성의 임재를 보여줍니다.”
우리는 또한 부활절 철야의 파스칼 촛불에서 이것을 본다.”우리의 개별 촛불은 파스칼 촛불에서 켜집니다.”우리의 빛이 그리스도의 빛과 결합되는 것을 상징합니다.”
알라 신부는 예수가 어떻게”나는 세상의 빛”(요한복음 8:12)이라고 계시했는지를 상기하기 위해 성경을 인용했다. 예수님께서는”나는 빛 같이 세상에 왔노라”(요한복음 12:46)고 말씀하셨습니다. 그리스도의 말씀은 세상의 구주를 위한 상징으로 촛불의 전통을 크게 알려 줍니다.
이를 염두에두고,중세 시대에,촛불의 밀랍은 예수의 순결,그 심지는 그리스도의 인간의 영혼,그리고 그 빛은 그의 신성을 상징했습니다.
알라 신부님은이 깨달음을 우리의 조명 촛불과 연관 시켰습니다. “이것은 매우 강력하며 촛불 자체가 아닙니다. 그것은 상징하는 것입니다:그리스도의 빛.1574>
빛으로부터의 빛
알라 신부는”봉헌 촛불의 아름다움은 그 빛이 하나님의 빛으로 가는 믿음으로 연합된 우리의 기도를 의미한다는 것이다. 그래서 믿음의 빛으로,우리는 기본적으로 우리의 주님 또는 기도하는 성도가 우리를 도와달라고 요청합니다. 우리는 그 빛을 하나님께 바치기를 기도합니다.”
지난 몇 년 동안,일부 장소는 봉헌 촛불과 철야 조명으로 약간의 변화를 만들었습니다. 일부 본당은 왁스 또는 파라핀 양초를 전기 또는 배터리 구동 식 양초로 대체했습니다.
“화재 안전은 우리가 더 의식하고있는 것”이라고 캐롤 신부는 배터리로 작동하는 양초로 전환 한 기적의 메달 신사에서 설명했다. 기도는 똑같다”고 말했다. “그것은 빛이 전기 또는 왁스 여부보다는 정말 빛입니다. 그것은 빛이 아니라 봉헌 촛불에 대한 방법”입니다. 그러나 이것은 모든 촛불에 대해 사실이 아니며,예를 들어 파스카 촛불의 경우 교회가 명시하는 것처럼 촛불은 전기가 될 수 없으며 적어도 밀랍의 일부로 구성되어야합니다.
알라르 신부가 동의했다. “전기는 기도의 의도를 위해 신사에서 사용되는 봉헌 촛불의 수용 가능한 형태입니다. 기도의 힘은 당신이 그것을 만드는 사랑에 의한 것입니다.”