작성자:존 안커버그 박사,존 웰든 박사; ©2012
무술은 전통적으로 치(중국어)와 기(일본어)와 같은 신비한 에너지의 규제와 조작에 묶여 있습니다.
무술과 치의 조작
신비한 에너지
무술은 전통적으로 치(중국어)와 기(일본어)와 같은 신비한 에너지의 규제와 조작에 묶여 있습니다.
신비와 불가사의 한 경험의 하퍼의 백과 사전 지적:
스타일에 관계없이 모든 무술의 핵심은 만물을 침투하고 몸 전체에 지시 할 수있는 보편적 인 생명력(중국어 치이와 일본어 기)의 숙련 된 사용이다…. 힘은 육체적인 운동,호흡 기술,및 명상안에 심신으로 그것을 결합해서 통제된다.
무술에서는 태극권의 부드럽고 조화로운 운동이든 쿵푸의 강력한 방어 기동 이건간에 육체적 인 움직임 자체가 명상이 될 수 있으며 적절한 훈련을 통해 신비한 에너지를 자극하기위한 것입니다. 그것은 많은 무술 성능,훈련,명상,그리고 깨달음에 너무 귀중 하 게 개최이 가정된 보편적인 생활 에너지입니다.
뒤에 오는 계산서 및 묘사는 무술에 있는 이 에너지의 조작이 일반적으로 신비로운 세계에 있는 그것의 사용과 자주 구별할 수 없다는 것을 보여줄 것입니다. 예를 들면,그것은 명상과 요가 호흡과 같은 특정 기술에 의해 개발될 수 있다;어려운 또는 신기한 공적을 실행하기 위하여 그것은 의지에 의해 바깥쪽으로 지시될 수 있다;신 힘이라고 말한다. 권포에 대한 한 권의 책은”‘기’또는’치’의 마음 개발은 훌륭한 무술 기술입니다.”
분명히,기는 명상과 호흡 운동을 통해 무술가가 생성하고 제어 할 수있는 신비한 힘 또는 힘이기 때문에,기 발달,호흡 조절 및 무술의 강력한 물리적 업적 사이의 연결이 분명합니다.
닌 주츠에 관한 책은 치 에너지의 배양을 통해 개발 된 내면의 힘이 어떤”외부”체력보다 훨씬 더 강력하다고 설명합니다. “기는 의지를 수행하기 위해 위조 될 수있는 모든 사람들 내의 힘입니다. 그러나 만 명 중 한 명은 결코 진정한 치를 알지 못할 것입니다. 이것은 설명 할 수 없지만 경험할 수 있습니다. 이 연습은 다음과 같이 알려져 있습니다.”
태극권에 관한 기사는”카이 발달이 없다면”태극권은 단지 외부 무술 운동 일 것이라고 설명합니다. 치 개발은 수동 명상과 자세 훈련”에서 비롯됩니다.”따라서:
학생들은 다른 것을 배우기 전에 특별한 서있는 명상 자세와 호흡 운동을 연습했습니다. 각 교육 세션은 치(종종 작성 치)를 구축하기 위해 명상 서 시간으로 시작했다.
그들의 치가 충분히 개발되었을 때만 그들은 태극권의 무술 자세를 배우기 시작했습니다. 그들이 진행하면서,그들은 결국 명상,호흡 및 무술 자세를 포함하도록 훈련 세션을 결합했습니다…. 각 자세는 신체의 다른 부분에서 징(에너지)을 개발하면서 팔과 다리를 외부에서 강화했습니다.
무술 마스터 코이치 토헤이는 치,또는 기,궁극적으로 하나님의 에너지의 일부라고 주장:”이 기입니다. 기독교인들은 그것을’하나님’이라고 부릅니다.”
합기도는 많은 무술과 마찬가지로 기 개발에 큰 중점을 둡니다. 이 힘은 많은 이름으로 불려 왔지만,특히 일본에서 이러한 계정에서 가장 자주 나타나는 것은 기이며 그 힘의 자리는하라 또는 센터라고합니다.
거의 모든 무술 그들의 개발의 어떤 시점에서 언급이 힘 및 개발 될 수 있는 다양 한 수단. 그것은”내적 에너지”또는”내적 에너지”로 유지되며 소수의 사람들에 의해 의식적으로 개발되었지만 모든 사람이 소유합니다…. 많은 학자와 무술의 실무자,뿐만 아니라 승려와 의료 남자의 이야기와이 내부 에너지와 자주 개발 및 사용의 거의 믿을 수없는 결과를 보여 주었다. 이 내부 에너지를 개발하는 자주 언급되는 방법 중 하나는 심호흡 또는 복부 호흡을 정기적으로 수행하는 것입니다. 합기도 도장에서 매트를 밟는 모든 초보자는 곧 내부 에너지의 예를 접하게됩니다.
이 에너지는 무술 실무자의 극적인 업적 뒤에 힘이라고한다:
대부분의 무술은 손,발,팔꿈치,머리,또는 손끝으로 등등 나무의 두꺼운 조각,타일이나 벽돌의 레이어의 파괴입니다 전력 파괴와 같은 놀라운 힘의 업적을 가지고있다. 쿵푸에서”철 야자”는 죽이는 손으로 한 번의 타격입니다.
다른 놀라운 업적은 화재,상처,심한 타격 등에 대한 면역력입니다. 이 업적의 목적은 학생이 내부의 힘을 인식하도록하는 것입니다. 업적은 치 또는 기 신체의 여러 부분을 연출 하 여 수행 됩니다. 몸이 치의 가득 차있을 때,그것은 매우 강하다.
우에시바는 종종 기의 명령을 시연했다. 그는 키가 5 피트이고 무게는 120 파운드에 불과했지만,그의 기를지면에 내려 놓음으로써 그 자리에 뿌리를 내리고 그를 데리러 오는 여러 사람들의 노력에 저항 할 수있었습니다. 마찬가지로 현명한,그는 비행 여러 가해자를 보내 기 사용,간신히 자신을 이동하는 동안.
일상 생활에서의 합기도에서,코이치 토헤이는 기는 궁극적으로 마음대로 조작할 수 있는 신적이고 보편적인 에너지라고 설명한다. 그는 대부분의 사람들이”매일”기 유니버설 기와 연결 되어 인식 하지 않습니다 보고 합니다. 그럼에도 불구하고,”합기도”의 바로 그 이름은 문자 그대로”기와 단결”을 의미합니다:
합기도는 말 그대로 기,특히 보편적 인 기와 연합(인공 지능)에 이르는 길입니다. 그것은 우주와 하나가 될 수있는 우리의 본성 인 깨달음의 방법입니다. 우리의 매일 훈련에서 모든 기술에 대 한 전체 이유는 우리의 기 수정 하는. 이런 이유로 우리는 기와 우리의 상대를 억압””기에 넣어””기를로 이끌””기를로 보내”와 같은 표현을 사용합니다.”기 외에도 합기도는 존재할 수 없습니다.
Tohei 다시 설명합니다 ki 에서 신성한 기간:
키에는 시작과 끝이 없습니다;그것의 절대값도 증가 또는 감소한다. 우리는 보편적 인 것과 하나이며,우리의 삶은 보편적 인 삶의 일부입니다. 기독교 교회는 보편적 본질을”하나님”이라고 부릅니다.”…우리의 삶은 기에게서 태어났고,언젠가는 돌아가야 한다…….
합기도에서 우리는 항상 기 앞으로 보내는 연습,우리가 그렇게 할 때 우주의 기는 우리 몸을 입력하고 둘 사이의 합류를 향상시킬 수 있기 때문에. 우리가 기의 흐름을 멈 추면 새로운 기는 들어갈 수 없으며 그 흐름은 가난해진다. 이러한 이유로,합기도 연습 만 합기도 기술의 개선에서 키아 임스의 송신을 강조,뿐만 아니라 보편적 인의와 우리의 기의 합류를 촉진에서….
육체의 기본 본질이 기라면 영의 기본 본질도 그러하다…. 합기도는 우리가 정신과 몸을 결합하고 보편적 인 기와 한 몸이 될 수 있도록 훈련이다. 즉,합기도,그 이름에서 알 수 있듯이,기와 연합 하는 방법.
또 다른 본문은 무술의 결과를”새로운 차원의 출현,새로운 종류의 에너지,새로운 원리,그 자체로 발생하는 힘인’중심’에 의해 상징된다.”그리고이 에너지를 다음과 같이 설명합니다:
내부 에너지는 중앙에 저장되며 필요한 곳으로 이동할 수 있습니다. 그것은 가동 가능하고 변하기 쉬워,1 개의 협조한 단위로 몸을 통합합니다…. 내부 에너지는 또한 좋은 일반 건강을 유지하는 주요 요소입니다…. 내부 에너지는 여러 가지 방법으로 개발된다. 기계적으로 획득 할 수 없습니다.
본질적으로,종교 프로그램을 강조하는 무술에서 우리는 전통적인 오컬트 연습뿐만 아니라 현대 뉴 에이지 운동의 동일한 오래된 신비 에너지 인 치 또는 기의 조작을 다루고 있습니다. 예를 들어,무술과 건강의 동양 방법에 대한 표준 텍스트는 힌두교 프라나에 치의 채널링에 관한 것이다. 태극권의 실무자는 기,프라나,빌헬름 제국의 오르곤과 같은 여러 관련 신비한 에너지에 치를 연결합니다.
또 다른 표준 텍스트는 기 힌두교 프라나,폴리네시아 마나,샤머니즘 엔/음,오르곤,외경 및 자성 유체와 같은 다양한 오컬트 에너지 개념과 어떻게 관련이 있는지에 대해서도 설명합니다:
서로 다른 문화에서 키인이라는 단어는 대개 물질과 비물질을 연결하는”호흡”과”정신”의 의미를 지닌다. 산스크리트어,프라나,중국어,치;폴리 네 시안,마나,… 안톤 메스머의”자성 유체”,폰 라이헨바흐의”오딕 힘”,빌헬름 라이히의”오르곤 에너지”는 모두 기와 관련이 있습니다.
기는 본질적으로 생명과 의식과 연결되어 있으며 물리적 에너지와 물질에 직접적인 영향을 줄 수있는 에너지입니다…. 기는 의식적인 의도에 의해 지시 될 수있다…. 기는 물리적 운동의 의식 연결을 통해 개발,호흡과 집중 관심…. 따라서 개발 된 기는 일반적으로 하라 또는 하복부 및 골반에 저장 될 수 있으며 어떤 작업이 수행 되든 마음대로 지시 될 수 있습니다. 많은 치유 방법은 영향을받는 부분에 기의 방향을 사용합니다…. 기는 다른”전류”와”전압.”…기 축적 작업뿐만 아니라 그것을”정제”하고”전압”을 높이고 의식의보다 확장 된 침투 수준에 대한 연결을 설정하는 과정도 있습니다.
결론적으로,무술에서 사용되는 신비한 에너지와 오컬 티스트가 사용하는 심령 에너지 사이에는 주술사,부두술사,매체,영매술 채널러 또는 심령 치료자간에 차이가 거의없는 것으로 보인다. 신비한 에너지의 이 사용은 무술 방법의 신비로운 양상의 가득 차있는 면담에 저희를 가져온다.
노트
- 로즈마리 엘렌 길리,신비와 초자연적 인 경험의 하퍼의 백과 사전(샌프란시스코,캘리포니아:하퍼 콜린스,1991),피.344.
- 어윈 데 카스트로,비 제이 오로 페자,론 로즈,”용을 입력?”,1 부,기독교 연구 저널,1993 년 가을,28 면;참조. 어윈 드 카스트로,등,”용을 입력?”,2 부,출판 전 사본,기독교 연구 저널,1994.
- 에드 파커,에드 파커의 무한 통찰력으로 권법,볼륨 1:정신적 자극이(로스앤젤레스,캘리포니아:Delsby Publication,1984),p. 3.
- 드 카스트로,등,”용을 입력?”,2 부.
- 김 아시다,닌자의 비밀(뉴저지 세카우커스:시타델 프레스,1981),5 면.
- 닥 파이 웡,제인 할랜더,”태극권의 내부 비밀”,쿵푸 내부,1991 년 10 월,30,34 쪽.
- 도헤이 코이치,기서:일상생활에서 심신의 조율(도쿄,일본:간행물 주식회사 1978 년),10 쪽. 1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반.
- 길리,하퍼의 신비하고 초자연적 인 경험 백과 사전,344-45 쪽.
- 도헤이 코이치,일상 생활의 합기도(도쿄,일본:리쿠 게이 출판,1973),86 쪽.
- 같은 책.,86-89 쪽,98,강조 추가. 1971 년 1 월 미국 심리 연구 학회지,1971 년 1 월,8 쪽. 1981 년 11 월 11 일,그는”이 모든 것이 그 어느 때보 다 쉬워졌습니다.”라고 말했습니다.
- 피에르 후아르,밍 웡,동양 정신 및 체력 방법:중국,인도,일본의 명상,운동 요법 및 무술의 완전한 책(트랜스. 1977 년),피.55.
- 제리 모굴,”태극권:치유의 도교 예술,1 부,”신체학: 잡지-신체 예술 및 과학 저널,봄,1980,피.44.
- 페인,무술,44-45 쪽.