디에고 리베라의 라 크리시 디에고에서 나후이 올린은 금색과 파란색으로 장식된”우화”를 대표하는 인물들 사이에 자리 잡고 있다. 그녀는 에로틱 한시의 그림으로 나타납니다,그녀는 시간에 알려져 있었는지에 대한 피팅:그녀의 에로틱 한 쓰기와 성적 자유.
올린—화가,시인,예술가의 모델-그녀의 강렬한 아름다움에 대한 1920 년대와 30 년대에 걸쳐 알려졌다; 거대한 녹색 눈,황금 머리,그리고 모든 덮어 응시. 그러나 그녀의 이미지는 그 혁명 이후 시대의 지식에서 실질적으로 지워졌습니다. 하나는 그녀의 얼굴에 익숙하지 않는 한 그녀의 날카로운 눈은 인식 할 수 없습니다,그리고 그것을 둘러싼 신화:자신의 아름다움에 주연 여자의,그녀의 많은 연인과 자신의 초상화를 그린 사람,결국 사회에 의해 기피하고 사망 한 사람,수십 년 후,집에서 그녀는 혼자 자란. 이제 새로운 세대가 그녀의 이야기를 재평가하고 있습니다.
이번 겨울 따뜻한 오후에,나는 멕시코 시티의 라 머시드 인근의 라 머시드 회랑에 위치한 우루과이 블리 카를 따라 걸어 갔다. 그것은 외부에서 하찮은 큰 석조 건물입니다;내부,그것은 멕시코에서 가장 아름다운 수도원 중 하나의 남아있다.
그것은 올린은 1920 년대에 그녀의 연인 박사와 함께 살고있는이 수도원에 있었다.그들의 관계는 마을의 이야기였다—그녀,젊은 이혼 한 여자,디에고 리베라,에드워드 웨스턴,안토니오 가르두와 같은 예술가 누드 제기 2012 년 11 월 1 일; 그리고 그는 훨씬 나이가 많은 사람,활동가,학자,화산 학자로서 오래된 회랑 내에서 국립 예술 학교를 시작했습니다. 멕시코 혁명 이후 새로운 국가 정체성을 만들기 위해 노력하는 예술가들의 학교였다.
올린의 생애는 부분적으로 최근에 재발행된 올린의 전기를 쓴 언론인 아드리아나 말비도,그리고 올린이 사망한 지 수십 년 후 올린의 그림 쇼를 기획해 온 톰 스스 주리안과 같은 미술 수집가들의 작품으로 인해 재검토되고 있다. 올린의 삶에 관한 영화 나후이는 2019 년 멕시코에서 개봉될 예정이다. 자세한 내용은 밝혀으로,그녀의 과거와 우리의 현재 사이의 연결은 명확; 그녀의 페미니스트 독립과 성적 표현은 전통적인 여성의 역할과 자유를 깨는 방법에 대한 현재의 대화를 뛰어 넘는 것처럼 보입니다.
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올린은 1893 년 현재 멕시코 시티의 타쿠 바야 지구에서 카르멘 몬드 라그에서 태어났습니다. 그 후 그녀의 아버지 인 마누엘 몬드 드르 장군과 같은 외교관들이 시내와 나무로 둘러싸인 무성한 초원에 두 번째 집을 유지 한 별도의 마을이었습니다. 멕시코 최초의 반자동 소총을 설계한 그녀의 아버지가 사업을했고,가족은 프란시스코 마데로 대통령에 대한 쿠데타에 연루된 후 나중에 유럽으로 추방 되었기 때문에 프랑스에서 사춘기를 보냈습니다.
에바 바르가스의 사진 제공
1913 년 몬드르 코곤은 잘 생기고 지적인 화가와 결혼했다. 그들은 함께 파리로 이주하여 마티스와 피카소 같은 예술가들과 작가 안드르 살몬과 장 콕토와 같은 예술가들을 만났습니다. 그들의 결혼은 불행—Mondrágon 비난을 로드리게스 로자노의 밀담된,그리고 그들은 아기는 1914 년에 사망한 후 곧바로. 로드리게스 로자노는 나중에 아기의 죽음이 그녀의 가족이 부인 한 몬드르 곤의 잘못이라고 주장했다.
올린의 편지는 멕시코가 최근에 남긴 보수적 인 사회적 규범과는 거리가 먼 에로틱하고 자신감이 있습니다.
1921 년에 그들은 멕시코 시티로 이주하여 길을 나눴습니다. 몽드 코곤은 리베라와 다른 예술가들에 대한 모델링과 일상 생활의 그림 장면을 시작했습니다. 1921 년 7 월,그녀는 한 파티에서 아틀박사라는 한 남자를 만났는데,말비도는 그녀의 저서인 나후이 올린:라 무제 델 솔에서 그날 밤 아틀의 일기의 말씀을 통해 기록하였다.
방들을 가득 메운 흔들리는 무리 가운데서 푸른 무저갱이 내 앞에 바다 같이,바다 같이 깊으며 여자의 눈이 열렸도다.# 나는 이 심연으로,높은 바위에서 떨어져 미끄러지고 대양으로 돌진하는 남자 같이 즉시,떨어졌다.
Atl 및 Mondrágon 기 시작했다는 강렬한 창의적인 관계입니다. 그녀는 머 세드 수도원에서 그와 함께 이사,그는 자신의 학교를 시작 곳. 그는 자신이 발명 한 새로운 페인트로 화산과 풍경을 그리는 것으로 유명했으며,그녀의 어슬렁 거닐거나,읽거나,누드의 많은 초상화를 그리기 시작했습니다. 그녀는시를 썼고 결혼식,묘지,서커스 및 황소 고리 장면을 그렸습니다. 그들은 나중에 그의 자서전에 발표 된 연애 편지를 앞뒤로 썼다. 그녀는 에로틱하고 자신감이 있으며,국가가 최근에 남긴 보수적 인 사회적 규범과는 거리가 멀다. 그녀는 한 편지에
을 썼다…나는 나의 아름다움이 당신이 찾을 수있는 모든 아름다움보다 우월하다는 것을 안다. 당신의 미적 감정은 내 몸의 아름다움-내 눈의 화려 함-내 걸음의 종지-내 머리카락의 금,내 섹스의 분노-그리고 다른 어떤 아름다움도 당신을 내게서 빼앗을 수 없었습니다…
그들은 열정적 인 로맨스를 가졌습니다.이 새로 해방 된 멕시코의 이야기가 된 것은 부분적으로 사진 작가 에드워드 웨스턴이 그들과 함께 걷고 나서 언급했기 때문입니다.”아틀은 제라르도 무리요로 태어났지만,몇 년 전에 그의 이름을 물이라는 나우아틀의 단어로 바꿨다. 1922 년에 그는 몽드르에게 나후이 올린이라는 이름을 주었는데,이 이름은 아즈텍 달력의 개념으로 우주 순환에서 네 번째 재생 운동을 의미합니다. 1922 년 그녀는 그녀의 저서 첫 번째 시집,1922 년 그녀의 새로운 이름으로 설명 된 피티카 대뇌,그리고 다시는 몬드르에게 응답하지 않았습니다. 그녀의시”만족할 줄 모르는 갈증”에서 그녀는 다음과 같이 썼다:
나의 영과 나의 몸은 언제나 목마름에 미쳐있다.
내가 끝없이 창조하고 있는 이 새로운 세계들,
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그들의 창조적 삶은 다음 해 수도원에서 계속되었지만,올린과 아틀레가 받아 들인 자유는 질투가 고조되면서 사라지기 시작했다. 그의 작품에 관심이 많은 학생,예술가,사람들을 받아 들였고,올린은 다른 젊은 여성과의 관계를 불신하기 시작했습니다.
일기에 올린은 어느 날 자신을 방문한 두 명의 젊은 여성을 발코니에서 밀어내려 했다고 적었다. 또 다른 밤 그는 그녀에게 일어났다,벌거 벗은,그의 가슴에 리볼버를 가리키는,이는 그가 그녀의 팔을 잡고 후 그녀는 다섯 큰 라운드에서 바닥에 촬영.
“라 머시드를 방문한 다른 여성들과의 관계에 대해 올린은 예상되는 복종하는 침묵으로 반응하지 않았다.”
그녀는 너무 그녀의 분노와 함께 공개했다,이웃의 모든 볼 수 있도록 자신의 문에 메모를 매달려,이는 다른 여자와 자고 그를 비난. 말비도는”라 머세드를 방문한 다른 여성들과의 관계에 대해 나후이는 예상했던 복종하는 침묵으로 반응하지 않았다.”
1923 년 10 월 엘 유니버셜 일루스트라도와의 인터뷰에서 그는 작가와 결혼할 것인지 질문을 받았다. 그는”나는 결혼이 사회의 근본적으로 터무니없는 측면이라고 생각한다…여성 작가가 글을 잘 쓸 수는 있지만 그녀와 5 분 후에 인생은 참을 수 없게된다. 나는 이것이 대다수의 남성들이 생각하는 방식이며,여성과의 삶은 끊임없는 모순이며,문학적 여성과의 삶은 끊임없는 재앙이 될 것이라고 확신하고 확신한다.”
일주일 후 엘 유니버설은 올린 인터뷰,그녀는 이미 영광의 강박 관념에 결혼하고 대부분의 시간 때문에 그녀는,남자,”더 적은 사치스러운 화가 또는 평범한 작가와 결혼하지 않을 것이라고 대답 그들은 허영의 남편이다,그것은 가치가없는.”
말비도는 올린과 그녀의 동시대 과달 루페 마르 2000 에 대해 멕시코의 급성장하는 보헤미안 운동에서”그들의 스캔들이 전체 시대를 표시했다”고 말한 작가 데이비드 알파로 시케이로스를 언급합니다.
올린은 자신을 위해 일어 섰기 때문에 스캔들이었다. 그녀는 누드 모델링이나 열린 섹슈얼리티에 대해 죄책감을 보이지 않았습니다. 그녀는 자신의 선택을 할 수있는 자유로운 여성이라는 것을 분명히했습니다. 저는 멕시코 시티의 말비도를 만나서 그녀가 최근에 올린의 삶에 대한 연구에서 보았던 관심에 대해 이야기했습니다.그리고 그녀는 올린의 메시지가 오늘 새롭게 공명한다고 말했습니다.
“그는”내 몸은 내 몸이다.”나는 그것이 그녀가 오늘 가지고있는 연결이라고 생각한다. 밀레니엄 세대는 그녀의 언어와 연결되어 있습니다…여성 운동,#미투. 그것이 바로 그녀가 말했던 것입니다. 오늘 사람들이 말하는 것을 듣는 것은 그녀가 주장한 것”이라고 말했다.
올린은 결국 수도원에서 자신의 옥상 아파트로 이사했고,그 당시 하녀의 숙소로 여겨졌다. 그녀는 멕시코 시티 공립학교에서 예술을 가르침으로써 평생 동안 그랬던 것처럼 자신을 지원하고 자신의 갤러리 오프닝을 조직하여 작업을 홍보했습니다. 1928 년 그녀의 누드 사진 전시회에서 그녀는 예술가 및 사교계와 함께 외교관을 초대했습니다.
“그녀는 재무부 장관과 교육부 장관을 초청하여 갔다”고 말비도는 말했다. “그들은 방문자의 책에 있습니다. 놀라운 일이죠.”
그런 다음 1929 년 올린은 에우 제니 오 아가시 노라는 선장을 만났습니다. 그녀는 사랑에 빠졌다. 그녀는 그와 함께 쿠바와 스페인으로 여행을 갔고,그녀가 뒤에 머물렀을 때 그녀는 항구에서 그를 만나기 위해 매달 베라 크루즈로 갈 것입니다.
그녀는 대서양,쿠바,뉴욕,때로는 누드 함께 그리고 항상 어울리는 거대한 눈으로 세계의 다른 지역에서 포옹하는 초상화를 그렸습니다. 이 연애 사건은 아가시노가 나쁜 해산물로 중독되어 사망 한 1934 년까지 계속되었습니다. 그것은 그녀가 소식을 듣고 후 올린은 여전히 베라 크루즈의 포트에 갔다 있다고한다,그녀는 그가 사라졌다 믿을 수 없기 때문에.
올린은 1937 년,그 해에 마지막 공연을 했고,두 번째 시집인를 출판했지만,그녀는 대중의 시선에서 벗어나 더 많은 시간을 보내기 시작했다. 1940 년대까지 그녀는 자신으로 물러 났고 이전의 공공 생활에서 완전히 분리되었습니다.
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1930 년대 후반,멕시코도 변화했다. 국가와 세계는 더 보수적 인 시대로 미끄러졌습니다. 대공황과 제 2 차 세계 대전은 긴축과 두려움을 가져 왔고 예술과 급진주의를 통한 국가 개혁의 추진은 더 보수적 인 아이디어로 대체되었습니다.
올린도 나이가 들었다. 아가시노의 죽음 이후 그녀가 우울해 졌다고 믿어 지지만,노화는 사회와의 분리에 중요한 역할을했을 수도 있습니다.
“나는 나이가 없다. 열정은 나이가 없다. 나는 모든 지능과 모든 사랑입니다.”
그녀는 한 번 박사에게”나는 나이가 없다. 열정은 나이가 없다. 나는 모든 지능과 모든 사랑입니다. 여자는 꽃안에 그들의 열정의 단 나이 이다. 그 꽃이 시들면 여자는 죽는다.”
그녀는 말비도가 올린의 위대한 조카들이 그녀에게 말한 것을 회상하면서 자신을 나중에 젊은 여성으로 계속 보았습니다. 그녀는 그녀의 교사의 월급을 집어 후 그들은 올린을 동반,그녀는 그녀가 아이로 사랑했던 음식을 먹고 바로 그녀의 마음에 드는 프랑스어 레스토랑에 돈을 것입니다. 그녀의 조카들은 여전히 자신을 젊은 여성으로 보았고 항상 가지고 있던 것과 같은 립스틱과 스모키 한 눈으로 자신을 만들었다고 말합니다.
“그 때 그들은 그녀가 더 이상 예쁘지 않았기 때문에 그녀를 미쳤다고 부르기 시작했습니다.”라고 말비도는 말합니다. “그것은 매우 잔인합니다. 그녀는 그녀가 가진 예쁨을 잃어 버렸기 때문에 사람들은 더 이상 그녀를 필요로하지 않았습니다. 내 말은,그게 내 해석이다. 그래서 그들은 그녀를 떨어 뜨리고 그녀가 미쳤다고 말했다.”
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수도원은 이제 승선. 페인트 스프레이,풍화 나무의 큰 조각으로 덮여 측면에 하나의 입구가있다. 나는 도시 각지에서 사람들이 올린의 시간 이전부터 도매 상품에 대한 온 라 머시 시장에 그들의 방법에 대한 밀링 쇼핑객에 의해 걸어,실크와 면화 말린 과일에서,꽃,고기,향신료. 이 바쁜,스톨 천지 거리에서 돌 벽의 또 다른 스트레치되고있다.
그녀의 이야기의 나머지 부분과 마찬가지로,그녀의 삶의이 부분은 완전히 지워지지 않았으며,단지 시야에서 숨겨져 있습니다. 시간이 지나면 우리는 다시 한 번 내부를 볼 수있을 것입니다.
