마태 복음 28:20 의 대사명은 모든 신자가 영적 생산성의 삶을 영위 할 것을 요구하는 것입니다. 우리는 단지 하나님의 일을 소비하도록 호출되지 않습니다;우리는 제자를 생산하도록 명령된다. 기독교 생활이 전체론 이기 때문에–우리의 창조한 이음의 각 부분을 영향을 미치기-영적인 생산력은 육체,정신,및 감정적인 생산력안에 또한 유래해야 한다.
우리의 문화는 바쁨의 하나이지만,그것은 크게 비생산적이다. 우리가 가라앉히는”바쁜”의 최대량은 바쁨의 어수선하고,돌진해,지각 이다. 우리는 가장 중요한 것이 무엇인지 식별 할 수없는 긴급의 압력 아래 살고 있습니다. 그리고 우리는 우리의 우선 순위를 평가하기 위해 멈추지 않기 때문에,우리의 삶은 우리의 마음에 하나님의 불꽃의 의도적 인 패닝보다는 불을 넣어 경주가된다.
이번 주 미니 시리즈는 기독교 학생,직업 여성,아내/엄마의 생산성에 집중할 것입니다. 그러나 우리가 생산성의 세부 사항에 착수하기 전에,우리는 왜 그리스도의 추종자로서 추구 할 가치가 있는지 알아야합니다. 나는 이미 설득력있는 이유를 제시했다. 그러나 당신의 목표는 당신이 왜 그들을 추구하고 있는지 안다면 달성 될 것이기 때문에,생산적인 그리스도인의 삶을 키우는 몇 가지 이유가 있습니다.
그리스도인의 삶에는 규율이 필요하다
그의 책에서 리처드 포스터는 효과적인 그리스도인의 삶을 위한 규율의 필요성을 포착했다.:
인간의 모든 노력이 도덕적 파산으로 끝나고(그리고 그것을 시험해본 결과,우리는 그것이 그렇다는 것을 안다),그리고 의가 하나님의 은혜로운 선물이라면(우리는 성경에서 분명히 말한다),우리는 하나님이 오셔서 우리를 변화시키기를 기다려야한다고 결론 짓는 것이 논리적이지 않은가? 이상하게도,그 대답은’아니오’입니다…하나님께서는 그분의 은혜를 받는 수단으로 영적인 삶의 훈련들을 우리에게 주셨습니다. 학문은 우리가 하나님 앞에 자신을 배치 할 수 있도록 그는 우리를 변환 할 수 있습니다.
다른 말로 하면,우리가 하는 어떤 일,즉 우리가 형성하는 습관이나 우리가 제정하는 의지력도 하나님 앞에서 우리를 의롭게 할 수 없다. 오직 그리스도만이 그렇게 할 수 있습니다. 그러나 오스왈드 챔버스가 말한 것처럼:
우리는 하나님이 하시는 일을 할 수 없고,하나님이 우리가 할 수 있는 일을 하지 않으신다는 사실을 잊어버릴 위험에 처해 있습니다. 우리는 자신을 구원하거나 거룩하게 할 수 없습니다-하나님은 그렇게 하십니다. 그러나 하나님은 우리에게 좋은 습관이나 품성을주지 않을 것이며,그는 우리로 하여금 그 앞에서 올바르게 걷도록 강요하지 않을 것입니다. 우리는 모든 것을 스스로 해야 합니다.
포스터와 챔버스가 묘사하는 것은 많은 그리스도인들이 포기한 것,즉 기독교 훈련의 삶이다. 포스터의 책은 명상과 금식,단순함과 복종,고백과 예배의 분야에 대해 자세히 설명합니다. 오스왈드 챔버스의 최선책은 계속해서 신자들에게”초기 단계에서는 어려운 일을 하는 습관을 가지라”고 촉구한다. 그리스도인의 삶이 쉬워야 하거나 자연스럽게 이루어져야 한다는 생각은 분명히 성경적인 것이 아니다. 그리스도를 따르는 것은 하나님의 마음에 더 가까이 나아가기 위해 매일”포기”하는 위안의 대가를 치릅니다.
징계의 반대는 과실
지난 주 내 게시물에서 이야기했듯이,많은 기독교인들은 징계에 대해 부정적인 견해를 가지고 있습니다. 그들은 훈련한 생활양식을 추구하면 그들의 생활이 보는 무엇을 기간,아이디어,또는 좋아하지 않는다. 생산적인 기독교 생활을 추구하는 것은 너무 많은 일처럼 들립니다. 하나님의 휴식의 모범을 인용하면서,훈련받지 않은 신자들은 영적 생산성을 추구하는 것이 하나님의 의도에 직면하여 날아간다고 제안합니다.
하나님은 우리가 편안한 삶을 살기를 원하시지만 생산성의 반대는 휴식이 아니라 게으름이다. 더욱이 징계의 반대는 영적,정서적,육체적 과실의 삶입니다.
여기서 발생하는 질문은 일반적으로”과실은 죄입니까?”이 질문 할 잘못된 질문입니다. 우리가 무언가가 죄인지 여부를 묻기 시작할 때,우리는 정말로 훈련 된 삶을 영위하지 않는 어떤 이유를 찾고 있습니다. 우리는 기독교 생활의 신 그리고 격 양상을 가진 우리의 도보에 있는 최소한을 하는 변명을 원한다.
우리의 생각과 말과 행동을 훈련하는 것은 하나님의 은혜를 얻기 위해 행해지는 것이 아니다. 그것은 하나님의 은혜에 대한 감사에서 이루어집니다. 우리의 삶을 징계함으로써,우리는 성령에 의해 변형 될 수있는 일상 위치에 자신을 넣어. 리처드 포스터가 말했듯이:
우리가 이 길을 여행할 때,하나님의 축복이 우리에게 임하여 우리를 그리스도의 형상으로 재구성할 것입니다.
생산성과 휴식은 상관이 없다
몇 년 동안 나는 생산성을 추구했지만 휴식은 추구하지 않았다. 나는 휴식이 생산적이지 않다고 느꼈고,나는 다음 소녀만큼 그것을 필요로하지 않았다. 이제 나는 더 잘 안다.
휴식이 하나님을 위해 충분하다면,그것은 우리에게 충분합니다. 그리고 단지”충분히 좋은”것이 아닙니다-우리의 인간적 한계는 효과적인 그리스도인의 삶에 훨씬 더 필수적인 휴식을 만듭니다. 생산성과 휴식은 역경에 이지 않는다;너가 할 수 있는 생산적인 일은 너의 생활으로 진실하고,넋 성취 나머지를 통합한것을 이다.
내가 모든 것을 잘 할 수 없다는 것을 깨달았을 때 나는 훈련 된 삶을 발전 시켰습니다. 기독교 규율은 우리가 그리스도를 위해 초자연적으로 생산적이며 육체적으로 우리의 부름을 성취 할 수있게 해줍니다. 우리가 규율없는 삶을 영위 할 때,우리는 하나님 께서 우리의 삶을 운영하는 방법보다 더 잘 알고 있다고 말하고 있습니다. 우리가 침묵하고,기도하고,복종하고,예배하고,쉬고,”아니오”라고 말하는 것을 거부 할 때,우리는 하나님 께 우리 삶을위한 시간이나 그분의 계획을 가지고 있지 않다고 말하고 있습니다.
그리고 우리가 그 중 어느 것도 할 시간이 없다면,우리가 정말로 말하는 것은 이것입니다:나는 풍성한 삶을 살 시간이 없습니다.
그리스도인의 징계–하나님 앞에서 우리의 삶을 적절하게 명령하는 것-은 그리스도를 따르는 핵심이다. 그것을 우리 시대에,우리 세상으로,그리고 우리 마음 속으로 다시 가져 가자.
다음 3 일 동안 나와 함께 기독교 학생,직업 여성,엄마로서 구조화 된 날을 만드는 방법에 대해 토론하십시오.
