프로이트와 같은 초기 심리학자들과 반 심리학 기독교인들이 믿는 것에도 불구하고,심리학과 영성은 정반대가 아니라 칭찬이다. 현재,우리는 치료사들 사이에서 성장 실현을보고있다,세속적 인 영적 모두,그 인간의 영성은 큰 힘의 원천입니다. 영성은 우리의 삶에 더 깊은 형이상학 적 의미를 부여합니다. 신앙은 우리의 비전을 우리 자신의 결점과 약점에서 바꾸고 우리가 소유 한 것보다 훨씬 더 큰 힘으로 인도합니다. 인간 경험의 영적인 분대는 변화를 일으키는 감흥과 힘의 실행 가능한 근원으로 인식된다.
더 구체적으로,점점 더 많은 그리스도인들은 심리적 관찰이 인간의 인식,감성 및 경험에 대한 우리의 이해를 조명한다는 것을 인식하고 있습니다. 성경은 감정적으로 그리고 영적으로 건강해질 수있는 방법에 대한 매우 구체적인 지침을 제공하는 반면,심리학은 우리의 경험의 정서적,정신적 역동성에 대한 통찰력을 제공하고 성경의 지시를 제정 할 수있는 도구를 제공합니다. 몇 가지 예제와 함께 설명 하자.
바울은 그리스도인들에게 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 순종하게 하라고 지시한다(고후 2:3). 10:5). 어떻게,구체적으로,우리는 이것을 달성 할 수 있습니까? 연구는 보통 사람이 육만 생각은 매일 자신의 마음을 통해 이동 한 것으로 나타났다. 인지 치료는 우리가 이러한 생각을 더 인식 될 수 있도록하고,참 고귀한,오른쪽,순수,사랑스러운 훌륭한,우수하고 칭찬(필 무엇이든으로 대체 할 수 있도록 우리의 자기 제한 신념과인지 왜곡을 식별 할 수있는 치료 도구를 제공합니다. 4:8).
로마서에서 바울은 우리에게 더 이상 이 세상의 패턴을 따르지 말라고 가르친다(롬 12:1). 정신 분석 치료는 우리의 감정과 행동에 가장 큰 영향을 미치는 패턴이 우리 가족 출신이라고 가정합니다. 어린 시절에 우리에게 일어나는 일은 우리가 성인으로서 어떻게 기능하는지에 기여합니다. 정신 분석 치료를 활용하면 어린 시절의 경험이 우리의 정서적 및 관계 적 건강에 어떻게 영향을 미치는지 이해하고 행동을 제한하거나 제어하는 이러한 패턴을 변화시키는 데 도움이 될 수 있습니다.
로마서의 다른 부분에서 바울은 우리 자신을 다른 방식으로 생각하고,우리 자신을 죄에 대하여 죽은 것으로,그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여 살아 있는 것으로 생각하도록 격려한다(롬 6:11). 다시 말해,바울은 우리 자신에 대해 다른 이야기를하도록 격려하고 있으며,이는 내러티브 치료의 핵심 개입 중 하나입니다. 내러티브 치료사는 고객이 자신을 희생자 또는 결함이 아니라 문제와 별개로 보도록 권장합니다. 바울은 로마서 7 장에서 정확히 같은 일을 했습니다. 7:14-20).
이것들은 내가 심리학이 성경적 명령들을 알려주는 몇 가지 예들일 뿐이다. 나는 다른 치료 양식에 다른 연결이 만들어 질 수 있다고 상상한다. 나는 이것을 성경적 진리와 심리적 개입 사이의 칭찬 관계에 대한 명확한 예로서 제시한다. “모든 진리가 하나님의 진리”라면,인간의 정서적,정신적 과정에 대한 심리적 관찰과 이러한 관찰에서 개발 된 개입은 우리가 원하는 정서적,관계 적 건강을 달성하는 데 도움이 될 수 있으며 우리의 삶에 대한 하나님의 뜻과 모순되지 않습니다.