1977 년,내셔널 리뷰 영어 미스터리 작가 도로시 세이 어스에 의해 주어진 30 세의 연설을 재 인쇄,교육의 주제에. 이 책에서 그녀는 당시 영국 교육의 근본적인 결함을 밝혀낸 공개 담론의 명백한 결함을 지적했습니다. 그녀는 기발하게 치료법으로 그녀의 제안이 심각하게 받아 들여질 것이라는 것을 거의 꿈꾸지 않고 역사상 가장 위대한 마음을 형성 한 트리 비움 기반 교육으로 돌아갈 것을 제안했습니다. 40 년 후,더 나쁜 교육 상황에 좌절 한 미국 부모는 그녀의 제안을 교육에 대한 고전적인 접근 방식의 풀뿌리 갱신의 기초로 삼았습니다. 아이다호에 있는 더글러스 윌슨의 로고스 스쿨과 로라 버퀴스트(자신만의 클래식 커리큘럼 디자인)와 수잔 와이즈 바우어(잘 훈련된 마인드)같은 사람들의 홈스쿨링 노력을 시작으로,클래식 교육은 수백 개의 학교와 수만 명의 홈스쿨링 가족을 위한 방법이 되었습니다.
세이 어스의 제안의 핵심은 초등 및 중등 교육이 규정 된 과목을 마스터하는 데 필요한 정보를 전달하는 데 초점을 맞추지 않고 학생들이 평생 학습을 할 수 있고 싶어하도록 만드는 데 더 집중해야한다는 생각이었습니다. 영어 예술 및 문해력에 대한 공통 핵심 주 표준 이니셔티브는 언뜻보기에 그녀의 목표를 공유하는 것처럼 보일 수 있습니다. 표준은 특정 종류의 사람,”비판적 사상가를 형성하는 것보다 특정 인-포메이션을 전달하는 것에 덜 관심을 보인다.”학생들이”대학과 직업”에 대비할 수 있도록 하기 위해,정보화 시대의 성공은 오늘날 인쇄물과 디지털로 제공되는 엄청난 양의 정보를 분류하고,이해하고,판단 할 수있는 능력을 요구한다는 관점에서 시작됩니다.”이것은 고전 교육자들과 그들의 자연스럽게 고전적인 뿌리를 소중히하는 가톨릭 학교들에게 질문을 제기한다:그들은 공통 핵심을 받아 들여야 하는가? 세속적 인 세계는 마침내 부모들이 지난 35 년 동안 해결하려고했던 동기를 부여한 필요를 깨우고 있습니까?
가톨릭 학교의 성공은 역사적으로 국가 표준과 새로운 교육 이론에 의해 실질적으로 손상된 경우에도 교육에 대한 고전적인 접근 방식에 기반을두고 있습니다. 오늘날 최고의 학교는 특히 종교,역사 및 문학 연구와 관련하여 고전 교육의 핵심 요소를 적어도 일부 보유합니다. 공통 핵심의 목표와 방법을 자세히 살펴보면 근본적으로 진정한 가톨릭 교육의 핵심에서 진리의 발견과 상충된다는 것을 알 수 있습니다.
아이러니하게도 현대 교육의 실패에 대한 세이 어스의 비판에 공감할 것 같다:
오늘날 서유럽 전체의 문해력 비율이 그 어느 때보 다 높아지면 사람들은 지금까지 전례가없고 상상할 수없는 정도로 광고와 대중 친 파간다의 영향에 취약 해져야한다는 것이 이상하거나 불행한 것으로 당신을 강타한 적이 있습니까?
당신은 종종 소리,학술,제대로 문서화 된 책,그리고 하나,어떤 훈련 된 눈에,매우 눈에 띄게 이러한 것들 중 하나를 구별 할 수없는 것 어른 남자와 여자를 가로 질러 오는 귀찮게? 또는 누가 도서관 카탈로그를 처리 할 수 없습니까? 또는 참조 책에 직면했을 때 누가 관심있는 특정 질문에 관련된 구절을 추출 할 수없는 호기심 많은 무능력을 배반합니까?
공통 핵심은 학생들이 민주 공화국에서 사적 심의와 책임있는 시민권에 필수적인 증거의 추론과 사용을 반사적으로 민주화하도록 습관화함으로써 이러한 문제를 해결하는 것을 목표로합니다.”학생 들은 참여 하 고 열린 마음-하지만 안목—독자와 청취자 상태. 그들은 저자 또는 화자가 말하는 것을 정확하게 이해하기 위해 부지런히 노력하지만 저자 또는 화자의 가정 및 전제에 의문을 제기하고 주장의 진실성과 추론의 건전성을 평가합니다.”
지금까지,너무 좋아. 그러나 세이 어스는 저자의 마음에 아니었다 깊은 모습을 보여줍니다(도 애들러했다,허쉬,바우어,기타.,부록에 인용 된 광범위한 참고 문헌에서 눈에 띄게 누락 된 사람). 세이 어스에서 영감을 얻은 수천 명의 현대 고전 교육자들은 이러한 목표를 달성하기 위해 제안 된 접근 방식을 열심히 살펴 봐야합니다. 이들 중 일부는 표준 자체에서 발견 될 것이며,더욱 더 평가 중심의 산업 방식으로 구현되기 시작할 것입니다. 세이 어스는 새로운 트리 비움 기반 교육이 젊은이들에게 자연스러운 방식으로 언어 발달에 접근 할 것이라고 강조했습니다. 문법 단계에서 어린 아이들은(11 세 주위까지)자연스럽게 언어와 사실을 흡수하여 배운다. 그들은 비판적 사고에 대한 준비가되어 있지 않습니다;그들은 질서,매력적인 방식으로 그들에게 제시 무엇이든 믿을 받아 들일 준비가되어 있습니다. 마음과주의 깊은 관찰에 의해 학습뿐만 아니라 사실과 어휘,하지만 아름다운 리듬과 최고의시와 산문의 풍부한 이미지와 함께,개발 될 핵심 능력이다. 이와 반대로,학술대회에서는 훌륭한 작품들을 젊은이들에게 소개해 줄 것을 제안하지만,마음으로 배우는 것은 아무런 역할도 하지 않는 것 같다. 공통 핵심은 문학 분석에 구현 된 비판적 사고,모든 학년 수준의 초점을 만들 계획이다. 세이 어스는이 접근 방식에 대해 강력히 경고합니다:
현대의 경향은 너무 이른 나이에 아이의 마음에 합리적인 설명을 시도하고 강제하는 것입니다. 물론 자발적으로 묻는 지능적인 질문은 즉각적이고 합리적인 대답을 받아야하지만,아이가 분석 할 수있는 능력을 넘어서는 것을 쉽게 즐기고 기억할 수 없다고 생각하는 것은 큰 실수입니다—특히 그러한 것들이 강한 상상력의 호소력(예를 들어,”쿠빌라 칸”),매력적인 딸랑 딸랑(라틴 성별에 대한 기억의 일부와 같은),또는 풍부하고 울려 퍼지는 다 음절(퀴쿤크 발트)이 있다면.
에 CCSSI,모든 등급 수준에 의해 지배되는 변증법적 논리/중요한 활동은 가장 적절한 것에 대해 불”로 설명 Pert”나이,그 사춘기 이전의 초기 청소년기 질문과 도전입니다. 따라서 공통 핵심 방법은 어린 아이들이 자신의 진리를 찾도록 유도하고 수사학 단계에서 나이가 많은 청소년에게 자연스러운 것을 소홀히합니다. 학생에게 중요한 것에 대한 아이디어를 조사하고 공식화하려는 욕구. 변증 법적 단계는 학생들이 자신이 관심을 갖기 시작한 것을 정말로 알고 싶어 할 때 닫히기 시작합니다. “이 단계가 끝날 무렵,학생들은 아마도 자신의 지식과 경험이 부족하고 훈련 된 지능이 씹을 수있는 더 많은 자료가 필요하다는 것을 스스로 발견하기 시작할 것입니다. 상상은-보통 건방진 나이 도중 잠복-각성하고,논리와 이성의 한계를 의심하는 그(것)들을 자극할 것이다.”세이 어스는”교사의 태도”가 중요 할 것이라고 강조합니다; 그들은 교육의 목표를보고 각 학생이 그 목표를 향해 어떻게 진행되고 있는지 알고 있어야합니다. 즉,교사가 성공하려면 관료적 평가로부터 훨씬 더 많은 자유를 가져야합니다. 우리의 평가에 집착하는 교육 문화에서 국제 교육 기관의 구현은 교사에게 훨씬 더 많은 괴롭힘을 의미하고 실제로 학생들과 함께 일하는 데 훨씬 적은 시간을 의미 할 것입니다.
세이 어스는 수사학 발전의 단계는 진실이 정말로 중요한 주제를 추구하는 학생의 편에서 더 큰 자유를 요구한다고 주장한다. 이것은 세이 어스의 궁극적 인 목표(고전 학교가 받아 들인 것)가 공동 생활에 기여할 수 있지만 그것에 봉사하지 않는 개인으로서 각 인간이 번성하도록 제공하는 것이기 때문입니다. 이것은 그녀와 모든 고전 교육자들을 근본적으로 국제사회주의사회와 상충하게 만듭니다. 공통 핵심 표준은 학생 형성에 대한 유사한 목표를 갖고있는 것처럼 보이지만 전반적인 목표는 그 안에있는 모든 것을 제한하고 채색합니다. “이 표준은 우리 젊은이들이 대학 및 직업에서의 성공을 위해 필요한 지식과 기술을 반영하여 현실 세계와 견고하고 관련성이 있도록 설계되었습니다. 미국 학생들이 미래를 위해 완전히 준비되면 우리 지역 사회는 세계 경제에서 성공적으로 경쟁 할 수있는 최고의 위치에 놓이게됩니다.”최우선적인 경제적 우려는 표준에 스며든다. 비판적 사고 능력은 마침내 경제적 성공에 관한 것입니다.개인뿐만 아니라 국가 경제 성장을 위해서.
이 후자의 고려는 고전 공동체로부터 큰 항의와 관심을 불러 일으켰으며 정당한 이유가 있습니다. 1950 년대에 벨 전화는 가장 유망하고 기술적으로 훈련 된 직원들에게 교양 교육에 대한 10 개월 간의 집중적 인 소개를 시작했습니다. 이 프로그램은 참가자들과 그것을 조직 한 교수들에 의해 큰 성공을 거두었습니다. 그러나 벨은 결과에 만족하지 않았습니다:
그러나 벨은 또 다른 긍정적 인 평가를 통해 경영진이 프로그램을 더 자신감 있고 지적으로 참여하면서 가족과 지역 사회에 대한 약속보다 회사의 수익성을 우선시하는 데 관심이 적다는 것을 알게 된 후 점차 지원을 철회했다. 1960 년까지 경영진을위한 인본주의 연구 연구소가 완성되었습니다.
“끝은 원인의 원인이다.”그리고 공통 핵심의 시간적,경제적 목표는 그것이 가장 인간적으로 성취되는 것에 진정으로 마음과 마음을 열 수있는 수단을 무시하도록 유도 할 것이다. 워싱턴 대교구의 세인트 제롬 아카데미는 평가 중심의 분열 된 공립학교 교육에서 확실히 다른 경로를 선택한 후 성공을 위해 전국적인 관심을 얻었습니다. 감소 등록과 문을 종료 직전에 직면,성. 제롬은 전통적인 교구 학교에서 가톨릭 고전 학교로 개종했습니다. 교구민으로 쿠아 교수의 번호와 축복,학교는 교육자의 전담 팀에서 혜택을,신학자,1 년 이내에 포괄적 인 새로운 교육 계획을 개발 철학자. 세인트 제롬의 교과 과정은 세이 어스의 에세이 넘어,그녀의 통찰력을 통합하지만 가톨릭 고전 교육의 목표의 폭 넓은 비전을 설정:
세인트. 제롬 학교는 그들에게 학습의 필요한 도구를 제공하여 진정으로 사실 좋은,아름다운 모든 경이로움과 사랑을 육성하여 진정한 최대한 의미에서 아이들을 교육. 우리는 2 천년의 가톨릭 사상,역사,문화 및 예술의 지혜에 학생들을 통합하여 그들이 진리의 빛 속에서 자신과 세계를 이해하고 하나님과 다른 사람들을 위해 행복하고 통합 된 삶을 살 수있는 성격을 갖도록 노력합니다.
커먼 코어는 또한 삶에 대한 교육을 원하지만 직업 성공과 세계 경제에 대한 생산적인 기여로 삶의 가장 높은 목표를 분명히합니다. 문화적 관용은 공통 핵심의 또 다른 중요한 결과입니다. 콘텐츠는 다양한 문화에서 가져와야하며,학생들은 미래의 기업 동료 노동자의 다양한 문화적 및 개인적 관점과 잘 작동 할 수 있어야합니다.
학생들은 21 세기 교실과 직장은 종종 널리 다양한 문화의 사람들과 다양한 경험과 관점을 대표하는 사람들이 함께 배우고 작업해야하는 설정임을 주셔서 감사합니다. 학생들은 독서와 듣기를 통해 다른 관점과 문화를 적극적으로 이해하려고 노력하며 다양한 배경을 가진 사람들과 효과적으로 의사 소통 할 수 있습니다. 그들은 비판적이고 건설적으로 다른 관점을 평가합니다. 다양한 시대,문화 및 세계관을 대표하는 훌륭한 고전 및 현대 문학 작품을 읽음으로써 학생들은 대리 적으로 세계에 거주하고 자신과 다른 경험을 할 수 있습니다.
물론,많은 분야에서와 같이,국제교류센터는 여기에 어떤 교사가 그녀의 학생들을 위해 원하는 것 몇 가지를 제안하고있다. 그러나 상호 이해의 모습으로 교과 과정 자료는 적극적으로 세속적 인 정교회를 안내 할 가능성이 있습니다. 객관적 진실의 존재에 대한 강한 헌신과 가톨릭 문명의 기여에 대한 인식이 없다면 앨런 블룸이 미국의 마음을 닫을 때 경고 한 것처럼”상대주의 독재”의 미덕 인 일종의 개방성으로 우리를 인도 할 것입니다:
개방성-그리고 진리에 대한 다양한 주장과 다양한 삶의 방식,그리고 인간의 종류에 직면하여 유일하게 그럴듯한 입장을 만드는 상대주의는 우리 시대의 위대한 통찰력입니다. 진정한 신자는 진정한 위험입니다.
공통 핵심 국가 표준 이니셔티브는 최고의 문학과 가장 부유 한 정보 문학을 이해하고 판단 할 수있는 글을 읽고 사려 깊고 비판적인 독자를 구성하고자합니다. 그러나 그 목표는 제한적 일뿐만 아니라 가톨릭 교육과 관련하여 파괴적이라 할지라도 시도되지 않은 대규모 교육 프로젝트를 나타냅니다. 가톨릭 고전 교육자들은 이제 30 년 이상의 경험과 2 천 년 이상의 전문 지식을 가지고 있습니다. 지금은 어떤 가톨릭 학교에 등록 된 아이들을 시험되지 않은,아직 의심의 여지가 매우 구속,족쇄에 제출하는 시간이 아니다.
어떤 가톨릭 학교가 신앙 안에서 충만한 진리를 가르치더라도,그것은 지혜와 미덕을 추구하는 고전적인 비전의 일부를 제공한다. 그러나 최근 수십 년 동안 많은 가톨릭 학교들은 신앙과 이성의 일치를 약화시키는 세속적 인 교육 및 평가 기술뿐만 아니라 세속적 인 교육 과정을 채택했습니다. 이러한 추세에서 그들은 세이 어스가 경고 한 패턴을 따랐으며,규정 된 과목을 마스터하는 데 필요한 정보를 전달하는 데 중점을 두었습니다. 대조적으로,시간 테스트 고전적인 접근 방식은 눈에 보이는 보이지 않는 모두 현실의 진실을 발견하는 아이들을 종사. 이것은 수동적 학습이 아니라 능동적 학습입니다. 그것은 인간이 진실하고 선하며 아름다운 것을 분별하고 초월적인 것을 엿볼 수있게 해주는 마음의 습관을 기른다. 그것은 영혼을 깨운다.
아이러니하게도,모든 가톨릭 교육자들이 세속적 인 내용과 방법을 잠식하는 것을 거부하고 그들 자신의 전통의 재물을 재발견하도록 깨우는 것은 공통 핵심 국가 표준 이니셔티브 일 수 있습니다. 가톨릭 신앙의 독특하고 초자연적 인 아름다움을 감안할 때,그들은”공통”이라고 주장하는 모든 것에 대해 확실히 회의적이어야합니다.”