sculptuur van de Capitolijnse Triade, Archeologisch Museum, Palestrina.
(dit beeld stond niet op de Tempel van Jupiter Optimus Maximus).
hoewel de Tempel van Jupiter gewijd was aan Romeinse goden, waren deze goden oorspronkelijk Etruskisch.1 de toewijding aan een triade in plaats van een enkele godheid toont de duidelijke Etruskische invloed, omdat de Romeinen geen traditie hadden van het eren van triaden. Van alle Romeinse goden en godinnen was Jupiter, de god van de natuurverschijnselen en de suprematie, soeverein.2 Jupiter, Juno zijn gemalin (godin van de vrouwen), en Minerva zijn dochter (godin van de ambachten) voltooiden de Capitolijnse triade, een kritisch element van de Romeinse staatsreligie.3 grotendeels gebouwd op uitgebreide rituelen en offers aan de goden, de Romeinse religie gericht op “doen, niet geloven,”4 het maken van de locatie en de plaats van de Tempel van Jupiter nog belangrijker. Zulke rituelen en offers zouden het geluk van de Romeinse staat verzekeren en goede betrekkingen met de goden onderhouden.5 Jupiter was verbonden met de oprichting van Rome, omdat hij een teken had gestuurd aan Romulus, de mythologische stichter van Rome, dat hij de oprichting van de stad zegende en zou beschermen.6
CLD
1 John W. Stamper, the Architecture of Roman Temples (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), 8; Philip V. Hill, The Monuments of Ancient Rome as Coin Types (London: Seaby, 1989), 24.
4 Mary Beard, SPQR: A History of Ancient Rome (New York: Liveright Publishing Corporation, 2015), 102-103.
5 Mary Beard, SPQR: A History of Ancient Rome (New York: Liveright Publishing Corporation, 2015), 102-103.
6 John W. Stamper, de architectuur van Romeinse tempels (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), 12-13.