Cholas and Latinx Beautyへの頌歌

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私のメキシコのルーツとSoCalで育ったことは、Elidia The Labelのデザインプロセスにおける私の最大 私のより形成的な影響の一つは、Cholaでした。

私が覚えている限り、私にとって最も美しい女性の何人かはメキシコの女性でした。 私の美しい母、私の魅力的な祖母Elidia(Elidiaラベルの同名)、しかしすべてのほとんど-東LAのCholasおよび私の親がからあるサンフェルナンドの谷。 リップライナー、フープイヤリング、スクランチされた髪と描かれた眉毛、私はそれをすべて愛しました。 Cholasは、しばしばギャングのメンバー、未婚の母親、トラブルメーカーなどとして社会によって見下されました。 チョラの美学とギャングの文化の間の仮定されたつながりのために、私の父はそれに断固として反対し、私や私の妹がどのような方法で外観に似 彼はそれが典型的なチョラが持っていたものよりも私たちのために多くの機会を開くだろうと感じたので、彼は私たちを”アメリカ化”するために必死 しかし、女の子は夢を見ることができ、女の子はまた、彼女のバックパックにリップライナーをこっそりと学校でもそれを着用することができます。 #WhatWouldCholasDo

結局、私が帰した美しさのルーチンのタイプは私の母のものでした。 セレナQuintanillaのより多くの日常的なルックスを考えてみてくださ 美しさはラティーナ文化の中で大きいです、それは私たちにとって最も自然なものです。 Univisionの調査はLatinxの女性が女性の他のどのグループもより美により多くのお金を使うことを示した。 私は私のお母さんが彼女の庭で雑草を引っ張って行くために口紅を入れて見て覚えていると私は一度、彼女は彼女の死の床に文字通りだったまで、彼女の化粧せずに私のおばあちゃんElidiaを見たことはありません。 Latinxの女性は、美しさと魅力がスマートまたは強い表示されるために犠牲にしなければならなかったことを感じたことがありません。

“チョラの制服は争い、それ自身の抗議の形から生まれました。”

美しいCholaの女性の礼儀Pinterestの

私はCholaの美学について最も愛したことの一つは、スタイルでした。 彼らは女性のための紳士服のOGでした。 彼らは大きなベルトでcinchedだぶだぶのズボンを身に着けていた,特大のペンドルトンとナイキコルテスの下に作物のトップス.その後、彼らは金の宝石のトンでそれをglamだろう,完璧に行わ顔と完璧な髪. 妥協はありませんでした、彼らは美しいとワルの両方でした。 彼らはあなたのお尻を打つことができ、それをやって美しく見える。

私は何年も前にハロウィーンのために一度服を着たことがありますが、おそらく最終的に完全な外観が自分自身に一緒に来るのを見たいだけです。 私はいつも非常に臆病な人だったと私は同時に美しく、強力な両方を見ての自由を感じたかったと思います。 いずれにしても、それは正しくなかったし、私は今よりよく知って感謝しています。

真実は言われる、Cholaのライフスタイルは簡単なものではなかったし、私は小さな女の子として外観を魅力的にしたいどんなに、それは価格が付属してい Cholaの制服は、それ自身の抗議の形である争いから生まれました。 それは社会のフリンジと”ガーリーな女の子”の伝統的な美しさの基準にそれらを維持しようとしていた人種差別的な文化への”F****あなた”でした。 彼らは妻、ガールフレンド、母親になることができるようにしたかった、彼らはまた、彼らのバリオスを擁護し、自分自身を証明することを望んでいた。 これを外部の視点から理解するのは難しいです。 人種差別によって悪化した暴力と貧困の縮図で育った人だけが、これらの選択を理解するでしょう。 あなたが持っているものがおそらくあなたが持っているすべてであるとき、あなたはそれのマスターになりたいです。 戦い、パーティー、自分の名前を作る、これらは生存のためのツールになります。

“パチュカは激しいスタイルを持っていて、自分のスペースのために戦った”

1930Pinterestを介してのPahucaの女性

メキシコの送還中に30年代と40年代にロサンゼルスのヒスパニック系コミュニティに対して社会がより侵入し、抑圧的に成長したように、Pachucasとして知られている女性は、彼らが対比されていた白いアメリカの女性らしさに準拠することを拒否した強い個人として自分自身を離れて設定するための革命的なツールとしてスタイルを使用しました。 Pachucasは激しいスタイルを持っていたし、彼らは女性らしさの社会的ルールによって閉じ込められ、彼らがそこにそれらを望んでいなかった茶色の肌の

カリフォルニア州は1850年に州になったばかりでした。 以前はメキシコの領土であったが、それは米国の市民権を持つことに祖父されていたメキシコ人の大規模な人口を収容しました。 1929年に始まって、これらのメキシコ系アメリカ人は、米国市民の仕事を盗んだために非難され、違法な国外追放が始まりました。 最大2,000,000人のメキシコ系アメリカ人が強制送還され、その大部分は合法的な米国市民であった。 彼らは市民権を証明するように求められませんでした。 彼らはメキシコ人を見て、バリオに住んでいた場合、彼らは切り上げられ、離れて送信されました。 法的地位を確認せずにどのように見えるかを単に人々を選別するというこの考えは、完全に消え去ったことはなく、2019のエルパソテキサスのウォルマートでの恐ろしい大量射撃のような致命的な結果を生み出しました。

“手-私-ダウンと労働者階級のための安価な服、Cholasはそれらの服を取り、ポップスターが今日もエミュレートすることを象徴的なスタイルを作りました。”

Cholaの美学はPachucasから進化し、また貧困と実用性から生まれました。 労働者階級のための手私ダウンと安い服、Cholasはそれらの服を取り、ポップスターはまだ今日エミュレートすることを象徴的なスタイルを作りました。 無意識のうちにかどうか、多くの点で、彼らのスタイルは私と一緒にまだあり、今私を鼓舞しています。 私はドレスの中で最も美しいと感じています。 私はパンツとスニーカーを着て最も強力なを感じます。 私はElidiaのためにラベルを作るバッグやアクセサリーにそれを翻訳するのが大好きです。 それぞれにそれらに堅いedginessの高いしかし偶然の感じが、常にある。 それらが注意深く手作りされ、あなたが既に所有するすべてと持続し、行くために作られるという事実は私の家族の女性が私に渡された技術へのオマージュである。 当時、彼らはそれを”ファッションデザイン”や”職人の服”とは呼ばず、あなたが持っているものを使用したり、せずに行くと呼んでいました。 ファストファッションが事だった前に、あなたが所有していたワイシャツの各色のための別の袋を持っていなかった、身に着けていたまであなたが お金を持っている人は、新しいものを買った。 スキルを持つものは、自分自身を作りました。

貧しい人々と無視されたコミュニティは、常に最も機知に富んでいました。 必要性が発明の母であるならば、ゲットーはベンジャミン-フランクリンズでいっぱいです。 私の曾祖母は小麦粉およびオートミールの50lb袋を得、空だったら彼女の子供のための袋から下着を作るのに使用した。 最高級の遅い方法、最高に環境に優しい。 貧しい人々と色の人々は何年もこれをやってきましたが、最近では、スローファッションとエコ意識の動きは、パッケージ化され、”排他的”と”高価”として販売され、貧しい人々がファストファッションを購入し、個別にパッケージ化された加工食品を食べることで非難されている間に、非常に中産階級の石鹸箱として商品化されたときにのみ牽引力を得ています。

意識的な消費者であることは、あなたが一つになる選択を持っているときにのみファッショナブルであるようです。 おそらく、それは”意識的に”行われ、それ以外の場合はカウントされないときにのみ環境に優しいと考えられています。 私はそれが本当にお金と選択の自由、特権を持つ人々に自由に提供される別のアメリカの強迫観念と権利を持つことに沸くと思います。 そして、私が知っている最も愛国的な人々の中には、社会がそうでないと言っても、ここにいて存在する権利のために戦った人たちがいるので、私たちの前に来て、私たちが今でも愛しているスタイルに影響を与えたチョラスとパチュカは、本当に自分の自由を呼び起こしているように感じます。 どのように本質的にそれらのアメリカ人…

“実際のCholasが見下されている間、Cholaの美学は主流によって販売されています。”

Gwen Stefaniは彼女のスタイルを彼女が育ったCholasに帰した-Gwen Stefani Luxurous video

しかし、それらに対するすべての判断でさえ、cholaの美学はコピーされ、実際のCholasが見下されている間、 “La Vida Loca”を生きなければならなかったことなくスタイルをコッピングすることは、しばしば充当と嘲笑として見ることができます。 まっすぐに、あなたがスタイルに小道具を与えるだけでなく、それが起源であるだけでなく、あなたにスタイルを与えたLatinxの女性の生活と幸福をサポー

Latinxの美しさは妥協せず、Cholaの美学はポップカルチャーで祝われていますが、私の文化の中で女性について私にとって最も美しいのは彼らの回復力です。 彼らは本当に十分な信用を与えられていない、多くの場合、主流のメディアで教育されていない料理人やメイドに煮詰められています。 彼らはメキシコの送還と戦って40年代に通りにいました。 彼らは平等な教育のために戦っている60年代の学生の散歩道にいました。 彼らは70年代に警察の暴力に抗議していました.彼らは今日の労働力の重要な部分であります(彼らは米国の他の女性の少数派グループよりも少なく支払われています)そして、彼らは家族を育てる家にいます. 彼らはLatinx文化のバックボーンであり、彼らは美しさと強さでそれをすべて行います。