CHINVAT BRIDGEは、ゾロアスター教の伝統では、魂が楽園に行くために交差しなければならない神話の橋です。 彼らは、彼らがasha-vanの魂、すなわちasha、真実と秩序（Vedic、šta）、インド-イラン宗教の基本原則の忠実な信者である場合にのみ、それを横断することに成功します。 彼らがdregvantの魂、すなわちdruj（虚偽）の信者であれば、彼らは橋から落ち、彼らのためにかみそりの端に狭くなり、永遠に地獄に住むでしょう。 確かに、Chinvat橋は地獄の深淵に広がっています。 その端の一つは、インド—イランの宇宙論的概念において重要な数字である神話上の山であるアルブルズまたはハラ-ベレス（”high Harā”）としても知られているハラー山のピークにある。; もう一方の端は楽園（garōdman）に達し、ashavanの魂は”混合の領域”（hamistagān）を通過した後、良い思考、良い言葉、良い行為のホールを通過した後に入ります。
Chinvat Bridgeで魂を待つのは、Arshtāt(「正義」)の助けを借りて、神々Mithra、Sraosha(「規律」)、Rashnu(「裁判官」)で構成される神の裁判所です。 それは、魂が自分の内なる自己、そのdaīnā、その思考、言葉、そして行為の合計に直面することです。 Daīnāは、個々のケースに応じて、壮大な乙女や恐ろしい魔女の形を取ることができます。 それはアシャヴァンの魂を楽園に伴って航海の残りのためのサイコポンプとして機能し、アメシャSpentasの一人であるVohu Manah（”良い考え”）によって受け取られ、体からの分離中に経験した困難で痛みを伴うテストのために慰められる。
このシナリオは非常に古く、Chinvat Bridgeとdaīnāは両方ともGāthāsで言及されています。 この信念の多くの側面、特に橋のそれは、他の宗教的伝統の概念、とりわけシャーマン主義的な多様性の概念を連想させるものです。
向こうへの通路、Chinvat Bridgeはまた、恍惚の経験の間に天国への魂の道と考えることができます（Nyberg、1938）。 したがって、それは死後の概念だけでなく、死に類似した開始の間に起こる宗教的な輸送にも当てはまります。
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