Cheng Yi、Wade-Giles romanization ch’eng I、（1033年、中国河南省生まれ—1107年、河南省生まれ）は、中国の哲学者で、朱子学の合理主義派の発展に影響を与えました。 彼の声明”原則は一つですが、その症状は多くあります”調査の重要性を強調し、彼の兄弟、チェン-ハオの内省的な理想主義的な朱子学的哲学とは対照的で
鄭は公務員試験に合格した後、一時的に帝国家庭教師（1069-70）を務めたが、彼の厳格な道徳観はすぐに彼の周りの多くの人々を疎外させ、彼は辞任した。 彼の人生のほとんどのために、彼は高いオフィスを辞退しました。 それにもかかわらず、彼は権力者を批判し続けた。 その結果、1097年に彼の土地は没収され、彼の教えは禁止され、彼は中国南東部の福州に追放されました。 彼は3年後に赦免されたが、1103年に再び非難された。 彼は死の直前の1106年に二度目の赦免を受けた。 人々はチェンと関連していることを恐れていたので、彼の葬儀に出席したのは4人だけでした。
Cheng HaoとCheng Yiは、すべてのものにおける適切な行動を支配する基本的な力であるliの理解に基づいていました。 もともと道雪（”真の道の学校”）と呼ばれていたが、Lixue（”普遍的な原則の学校”）と呼ばれるようになったCheng Yiは、liを発見する方法は、liが存在する宇宙の無数のものを調査することであると強調した。 彼は調査の多くの方法を支持しました—誘導、控除、歴史やその他の分野の研究、そして人事への参加。 鄭の著作は、宜川文治（”鄭義の文学作品集”）、景碩（”古典の説明”）、李zhuan（”変化の本の解説”）に集められています。 鄭の死から十年後、朱熹（1130-1200）は、中国哲学の鄭朱（その二つの最も重要な指数のために）合理主義派と呼ばれるようになったものに鄭のアイデアを拡大し始; それは1911年12月の中国革命まで公式のサークルを支配しました。