Jerry Pokorsky(bio-articles-email)|Feb24,2020
イエスは私たちに教えてくれます、”あなたの敵を愛し、あなたを迫害する人のために祈りなさい。……”（富士山）。 5:44）赦しと敵のための祈りが簡単だった場合、イエスがコマンドを行うための理由はほとんどないでしょう。 許す私たちの能力は、キリスト教の美徳の全体に依存し、敵を許すことは殉教の王冠の宝石です。
これらのヴィンテージの黒と白のカウボーイ映画では、良い男は悪い男を倒し、鬱積した怒りで、復讐を正確にする機会があります。 しかし、自己制御が優先され、主人公は悪役を当局に降伏させる。 おそらく、このパターンはキリスト教の感性の文化的反映です：”…裁きは慈悲を示さなかった人に慈悲なしであり、しかし慈悲は裁きに勝利する。”（ジェームズ2世:13)
より最近のアクション映画は、異教の倫理への文化的退行を示唆しており、通常、そのような拘束を示していません。 悪者は、習慣的に暴力的な報復のますます精巧な、感情的に魅力的な行為で死ぬ。 しかし、私たちが憎む人たちの破壊は満足できないだけでなく、さらなる復讐の行為を引き起こす可能性があります。 戦争の歴史は数え切れないほどの例を提供します。
私たちができるようにしてみてください、私たちは許し、許しを求める生来の、そして時には潜在的な欲求を消すことはできません。 歴史家のウィリアム-マンチェスターは”さよなら、暗闇”で、第二次世界大戦中の南太平洋での海兵隊員としての経験を説明している。 正義の戦争で敵を殺すことは罪ではありませんが、ほとんどの兵士が大虐殺を喜ばせる可能性はありません。 手と手の闘争と敵の兵士の恐ろしい死の後、マンチェスターは嘔吐し、崩壊し、死体につぶやいた、”私は申し訳ありません。”
イエスはまた、私たちの敵のために祈るように教えてくれます。 1859年に奴隷反乱を起こすためにジョン・ブラウンがハーパーズ・フェリーで行った悪名高い襲撃は失敗し、絞首台のランデブーにつながった。 後に「ストーンウォール」として知られるトマス・ジャクソン少佐は、ブラウンの処刑の際にVMI士官候補生と共に兵士として出席した。 ジャクソンは北軍からの脱退に反対した。 彼は戦争の見通しを嫌っていたが、ジョン・ブラウンが発火させようとした暴力的な蜂起にも反対した。 驚くべきことに、絞首台の下に立って、ジャクソンは書いて、彼の敵のために祈った：”…私の前に男が立っていた、健康の完全な活力で、誰が数分で永遠にする必 私は彼が救われるかもしれないという請願書を送りました。 ひどい彼は数分で文を受け取るかもしれないという考えだった”永遠の火に邪悪なあなたがたを出発します。'”
偉大な人の例をエミュレートするのに役立ちます。 しかし、それらのどれも、エラー、混乱、および邪悪な衝動の私たちの精神的なウェブを解くために必要な美徳の完全なパッケージを提供していません。 彼の敵の救いのために祈った同じ主要なジャクソンは、国家が戦争に行くべきである、復讐の軍隊は囚人を取らないべきであると書いた。 “何よりも曲がりくねったのは、人間の心です…”（Jer。 17:9）だから、敵を許すための精神的なツールを得るために完璧な慈悲と愛のフォントに戻るのが最善です。
イエスの生涯からのいくつかの教訓は次のとおりです:
- イエスは兄弟、使徒、弟子たちのバンドを同僚と呼んでいます。 彼は病人を癒し、死者を育てる。 彼は姦淫に巻き込まれた女性を赦し、彼女に行って罪を犯さないように指示します。 イエスは神の戒めを守る豊かな若い男のための愛で応答します。
レッスン：私たちが会う人々のために本物の愛情、感謝、そしてケアの精神を養う。 - イエスは姦通の中に住むサマリア人の女性と長く忍耐強い会話をするようになりました。 結果として、都市の背教サマリヤ人の多くは、女性の楽しい証言を信じ、イエスを”世界の救い主”として受け入れるようになります。'”(cf. Jn. 4:1-42)
レッスン：忍耐強く、真実に固執する。 - 何度か、イエスは対立を避けます。 ナザレでは、群衆は彼をオンにし、彼は彼らの真っ只中から脱出します。 彼はユダヤ人に彼の神性を明らかにするとき（”アブラハムが作られた前に、私は”—Jn。 8:58）、彼は寺院から脱出し、石打ちを避けるために隠れます。
レッスン：いつそれらを保持するかを知る、いつそれらを折り畳むかを知るなど。 慎重さ。 - 商業の場としての神殿の乱用に憤慨し、イエスは両替商のテーブルを覆した。 “わたしの家は祈りの家と呼ばれるであろう。”しかし、あなたはそれをの巣とします。'”（富士山）。 21:12-13)
教訓：理性の支配下にある義の憤りは、私たちの心に潜んでいる悪を含め、悪に対するあまりにも一般的な怠惰な無関心を防ぎます。 - イエスは大胆に彼らの忙しい体の誇りとobduracyのためにパリサイ人に直面しています。 罪の彼の連祷はで始まります,”あなたに災い,律法学者とパリサイ人,偽善者!”（cf. 山号は山上山。 23:15)
レッスン:それが何であるかのために悪を呼びなさい。 正直になり、その結果に耐え、神の好意に満足してください。 - イエスは彼が良い羊飼いであることを明らかにすると、ユダヤ人は彼を石にする準備をします。 イエスは答えます,”私は父からあなたに多くの良い作品を示しています;あなたはこれらのうちのどれのために私を石ですか?”(ヨハネ10:32)
教訓：「善い行いは罰せられない」という言葉にはいくつかの真実があります。”それに慣れる。 - イエスは死に宣告され、十字架につけられました。 エルサレムの群衆は彼に向かって、”彼を十字架につけなさい！ 彼を十字架につけなさい！”
レッスン：別の諺にはいくつかの真実があります：”友人は行ったり来たりしますが、敵は蓄積します。”私たちは皆死ぬでしょうが、恵みの状態で死ぬことを決意します。
イエスの美徳—彼の愛、交わり、忍耐強い苦しみ、正義、誠実さ、勇気—は、彼の苦しみの中で彼の司祭の祈りの基礎です：”父よ、彼らを許してください。”（ルカによる福音書第23章:34)
しかし、三位一体の二番目の人であるイエスの模倣は無駄な努力であるとは考えないでください。 “わたしたちには，わたしたちの弱さに同情することができない大祭司ではなく，あらゆる点でわたしたちのように誘惑されてきたが，罪を犯すこと”（ヘブ。 4:15)
紛争—戦争中の国家、家族の確執、さらには人格の衝突の最も味気ない-は永遠に人間の状態の一部になります。 しかし、私たちが許して許しを請う準備をするイエスの美徳を求めるのは遅すぎることではありません。
Fr. Jerry Pokorskyはアーリントン教区の司祭であり、リンカーン教区の財務管理者も務めています。 ビジネスと会計の訓練を受け、彼はまた、神性のマスターと道徳的神学のマスターを保持しています。 Pokorsky神父はCREDOとAdoremusの両方を共同で設立し、本格的な典礼の更新に深く関わっていました。 彼はカトリックのウェブサイトや雑誌の数のために定期的に書いています。 完全なバイオを参照してください。