12家族に関する中国のことわざとイディオム

諺とイディオムは文化的信念体系を反映しています。 その結果、家族についての中国の諺やイディオムは、歴史的および現代の中国の価値観への洞察を得るための素晴らしい方法です。

この記事では、まず家族に対する中国の態度を探ります。 次に、家族に関する12の中国の諺やイディオムを調べ、それらが伝統的な文化的態度をどのように反映しているかを検討します。

諺とイディオム：異文化現象

諺とイディオムは、社会の価値観を反映しています。 それぞれの文明は、その集団的な知恵と偏見を、スピーチ、物語、そして簡単に記憶されたフレーズの数字にエンコードします。

身近な英語の諺や慣用句は、健康と衛生（”一日のリンゴは医者を遠ざける”）から心理学（”偉大な心は似ていると思う”）と道徳（”他の頬を回す”）に至るまで、すべ

中国の千年古文明はまた、ことわざやことわざの富を生産しています。 家族は中国文化の中心的な柱なので、多くの中国の諺やイディオムがこの重要な主題を中心に展開していることは驚くべきことではありません。

中国の家族の伝統的な概念

孔子Kūngzī（孔子Kūngzī）は、中国社会における家族の継続的な重要性を理解するために不可欠な思想家である。 確かに、それぞれの人が他の人への義務によってどのように拘束されるかを支配する儒教の原則は、中国の世界観の中心にあります。

親孝行と儒教の階層

儒教の中心的な義務は親孝行です。 おそらく、より正確には”親孝行”として翻訳され、それは自分の両親や長老に従うことの美徳にかかっています。 確かに、中国の原則人間関係（父と息子、夫と妻、支配者と主体）は、この中核的な親子関係に由来しています。

儒教の階層は、慈悲深い長老の家長によって調和的に支配された家族の重要性を強調しています。 そのような家族は伝統的に、他のすべての社会的および政治的関係の基礎となった。

実際、人々は世界のあらゆる側面、すなわち天下（tiānxià）を、これらの家族の原則に準拠しているか違反しているかによって判断しました。 古代中国社会のメンバーはまた、正しいか間違っていたかを決定するために儒教の原則を使用しました,高潔または不道徳,公正または不当,美しいか醜い,

近い家族の絆

何千年もの間、二つの重要な要因は非常に近い家族の絆を育 一つは、異なる夫婦を同じ家族に統合した中国の集団家庭システムでした。 もう一つは、同じ屋根の下に住んでいる複数の世代の習慣でした。 この習慣のために、いとこは兄弟として一緒に育ちました。 確かに、人々は、特定の親の子孫ではなく、主に同じ年齢層または世代のメンバーとして子供を考えました。

これらの世帯の子供たちは、多くの高齢の家族の注意深い目の下で世界をナビゲートし、探検することを学びました。 農村部の農業ベースの経済生活の重い要求は、さらにタイトな協同組合単位にこれらの拡張家族を押しました。

系統、系統、氏族

中国文化は、家族と祖先への畏敬の念を強く重視しています。 これは、生きているものと死んでいるものの両方の親戚との関係を表現することができる多くの方法によって実証されています。

系統

系統組織とは、系譜を記録し、祖先を儀式的に崇拝または記念する目的で集合的に組織した子孫のグループです。 系統組織の規模と範囲は非常に異なり、多くの場合、個々のメンバーの富と威信に依存します。

裕福な系統は、時には集合的に先祖 そこでは、子孫が祖先を崇拝し、霊の錠剤に相談することができます。 いくつかの恵まれた系統の組織は奨学金を授与し、慈善活動に従事しています。 いくつかは、メンバーが金融不安定の時代に融資へのアクセスを得ることができる緊急銀行として機能します。

いくつかの貧しい系統の組織は、重要な休日（墓掃除の日や幽霊祭りなど）に先祖を称えるために、時には先祖の家の指定された部屋に単に場所を持っている。 祖先を称えるための儀式は、通常、象徴的な食べ物の供物を作り、ジョス紙を燃やし、香りの香をつけることを含む。

子孫

子孫は家系図のすべての父と息子で構成されています。 それは、ラインを設立した最初の父親から始まり、時間の始まりに戻ります。 男性の相続人を生産し続ける限り、降下線は無期限に継続されます。

息子がいなければ、ラインが死ぬ可能性があります。 儒教社会は、男性の相続人を抱えていないことを想像できる最悪のものの一つと考えていました。 それはまた、中国の伝統では、誰も祖先に犠牲を払ったり、先祖のホールを維持することができないことを意味していたからです。

氏族または同姓の関連

一族と同姓の関連は、中国または海外のいずれかの氏族と同姓の関連は、祖先を共有する個人のより広範かつ緩い連合です。 これらのグループのメンバーは、一般的に、彼らの集団的降下関係の詳細を明確に理解していません。 明確な記録がない場合、同じ姓を共有することは、これらのグループの重要な部分です。

これらの「同姓同名協会」（同姓tóngxīnghuş）は、しばしば相互扶助と相互保護の源として奉仕し続けています。 集合的な祖先の崇拝は依然として発生しています。 しかし、霊の錠剤や他の系図のような信頼できる記録がないことは、多くの伝統的な儀式の実践を妨げています。

家族の言葉

家族の重要性は、言語を通じても検出 例えば、”jiā”という文字を含む多くの家族関連の中国語の単語の存在を考えてみましょう。:

大家族–Everybody

国(guójiā)–country

家具(jiājī)–furniture

西洋の核家族は、一人の父親と一人の母親で構成されています。 対照的に、伝統的な中国の拡張家族は、祖父母、未婚の叔母、叔父、結婚した息子、孫、ひ孫で構成されています。 このような生活様式は、家族間の関係を定義し、区別し、記述するための驚くほど豊かな語彙を生み出しました。

中国語の最も古い知られている辞書、Erh-ya（Erh-ya）は、家族関係のための気が遠くなるような2,000の用語が含まれています。 一人っ子政策（1979年-2015年）の結果としての家族の急速な収縮のために、これらの言葉の多くは廃用になっています。 しかし、現代中国語は依然として数十のユニークな関係語を採用しており、その多くは西洋の言語には存在しません。 例えば:

表哥(biǎogē)–高齢男性の従兄にあたる

弟媳(dìxí)–弟の妻

姨父(yífu)–母の妹の夫

男女

誰もが想像するとおりの関係は、男性と女性の中国では大きく変わっています。

伝統的な男女の役割

家族における男性の伝統的な役割は、提供者、保守者、保護者の役割でした。 歴史的に、儒教と道教の習慣、家父長制の文化的信念、経済と教育の分野からの女性の排除は、すべて男性の重要性を高め、女性の重要性を最小限に抑える この現象は、中国語では重易zhīngnán-qīngnīと呼ばれています。