CAPTIVITY NARRATIVES
Captivity narratives sono i racconti scritti da uomini e donne che riportano le loro esperienze come rapiti di nativi americani. Dal diciassettesimo secolo alla fine del diciannovesimo secolo tali resoconti accompagnarono la frontiera in movimento verso ovest, e le loro trame, stabilite nella prima narrativa nota di Mary Rowlandson nel 1682, rimasero essenzialmente le stesse: conflitto tra i coloni e gli indiani, cattura dagli indiani, calvario per mano dei rapitori,e un ritorno alla società europea americana.
In generale, i prigionieri maschi si adattarono più facilmente alle loro nuove vite con i nativi americani che fecero prigionieri femminili, che, con pochissime idee, temevano per la loro virtù e pregavano per un ritorno alla civiltà. Attraverso i secoliin queste narrazioni di cattività, le frasi di riserva sono perpetuate-per esempio, bashingbrains fuori e bruciare le persone sul rogo.Le loro descrizioni degli elementi delle culture dei rapitori tendono ad essere generiche e confuse, mail messaggio è chiaro: le culture dei nativi americani sono considerate inferiori alla civiltà americana europea, ei nativi americani sono percepiti come senza emozioni, crudeli e traditori.Le descrizioni dettagliate dei prigionieri sulle torture e la sofferenza di donne e bambini fornivano una giustificazione per il conflitto armato sulla frontiera occidentale e lo spostamento dei nativi americani, le cui voci erano molto rare nei documenti di prigionia.
Le donne e i bambini hanno portato la civilizzazione alla frontiera, e nella mente dei loro contemporanei,la loro rimozione dalle loro comunità di infanzia rappresentava una minaccia fondamentale per la civiltà. E ‘ stato accettabile per convertire NativeAmericans al cristianesimo e makefarmers di loro, e quindi per renderli parte del mainstream. Le donne prigioniere, tuttavia, trovarono impossibile esercitare un’influenza di civiltà sui loro rapitori, e le loro carriere di cattività rivelarono la loro convinzione che gli americani nativi dovevano scomparire per la civiltà a venire. I documenti e le testimonianze allegate alle narrazioni sono stati intesi per incoraggiare il lettore a credere nella verità storica delle narrazioni e a trattare le informazioni in esse contenute come fatti.
Le cattiverie durante l’insediamento delle Pianure erano molto più diffuse di quelle durante il periodo coloniale, e le narrazioni di Plainscaptivity esercitavano un’influenza significativa sui loro lettori. Storie come Fanny Kelly hanno dipinto una vivida immagine dei nativi americani che si sono rallegrati dell’uccisione di donne e bambini. Kelly si dispera mentre riconosce il cuoio capelluto della sua piccola figlia e poi testimonia l’impotenza di un compagno prigioniero costretto a” sposare ” il suo rapitore e la degenerazione di acaptive che, fin dall’infanzia, era cresciuto tra i nativi americani. Kelly ha anche descritto costumi “barbari” e aggressioni fisiche.Queste descrizioni altamente emotive e le relazioni di ripetuti tradimenti da parte dei Siouxaiutarono a convincere i coloni sulle pianure settentrionali che le spedizioni militari erano necessarie e che qualsiasi simpatia con i nativi americani era fuorviante. Glenda Riley, nella sua analisi delle voci delle donne alla frontiera e soprattutto nelle pianure del sud, rivela i conti che riflettono l’atteggiamento di Kelly, così come i conti delle donne che hanno raggiunto una comprensione dei nativi americani e della loro situazione sempre più disperata.
La chiusura della frontiera e la fine delle guerre indiane nelle pianure alla fine del diciannovesimo secolo non diminuirono la popolarità delle narrazioni di captività. Hanno continuato a seguirela forma standard del genere, ma alcuni elementi–per esempio, l’eroismo dei cattivie le loro azioni–sono diventati più esagerati.Allo stesso tempo, ritratti di nativigli americani divennero più comprensivi. Invece di condannare le culture dei nativi americani all’ingrosso, permettono di emergere alcuni personaggi nobili. Un cambiamento interessante nella trama di base delle narrazioni di prigionia si è verificato negli ultimi trent’anni con l’emergere del romanticismo.Il prigioniero rimane con il suo rapitore nativo americano ed esercita un’influenza” civilizzante ” su di lui e sulla sua tribù–raggiunge ciò che la precedente donna prigioniera non poteva.C’è anche speranza per alcuni nativi americaniculture in questi romanzi. Queste nuove convenzioni sono evidenti in film recenti comedanze con i lupi (1990), che, mentre etnograficamentepiù accurate, come la richiesta del pubblico più recente, romanticizza la cultura tradizionale lakota e gioca anche sulle immagini dei nativi americani”nobili” e “selvaggi” (questi ultimi in questo caso sono pegni). Le narrazioni di captivit rimangono una formula piuttosto che ritratti di popoli complessi e contemporanei;affrontano il conflitto tra nativi e americani europei in termini del tutto soddisfacenti per quest’ultimo pubblico, negando complessità e contemporaneità alle popolazioni native americane.
Vedi anche FILM: Danze con i lupi .
Birgit HansUniversity del Dakota del Nord
Kelly, Fanny. Racconto della Mia prigionia tra gli indiani Sioux.Chicago: Lakeside Press, 1990 .
Riley, Glenda.Donne e indiani alla frontiera, 1825-1915. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1984.
Stedman, RaymondWilliam. Ombre dell’indiano: stereotipi nella cultura americana. Norman: University of Oklahoma Press, 1982.