a kereszténység először az i.sz. második században érte el Írország és Nagy-Britannia kelta népét, és az ötödik századra virágozni kezdett.
a keresztény vallás és a kelta hagyomány találkozása a teremtés jóságában gyökerező mély és megkülönböztető szellemiséget eredményezett.
a kereszténység kelta útja azóta bőségesen hozzájárult a művészethez, az irodalomhoz és a teológiához, kifejező szimbolikával és képekkel, az emberi természet egyedülálló megértésével és saját szerzetesi hagyományaival.
bár a kereszténység kelta kifejezése régóta feszültséggel szembesült a mainstream kereszténységgel, a huszadik és huszonegyedik században újjáéledt az érdeklődés a kelta spirituális hagyomány iránt.
a történelem ezen kritikus szakaszában, mind az egyház, mind a világ számára, a kelta spiritualitás sok mindent kínál a mai keresztényeknek.
a keresztény gondolkodás dualista törzseivel ellentétben, amelyek a szellemet helyezik előtérbe az anyaggal szemben, a kelta kereszténység hangsúlyozza az egész teremtés Szent lényegét.
a teremtés, mint a Szentírás, feltárja Isten szívét. Mégis naponta nagy erőszakot alkalmazunk a teremtésben, és az éghajlatváltozás veszélyezteti az életet, ahogy azt a földön ismerjük. Visszafoglalni azt a nagy értéket, amelyet ez a spiritualitás a teremtésnek tulajdonít—és törődni vele-sürgető fontosságú világunk és az emberiség sorsa szempontjából.
Hasonlóképpen, a kereszténység kelta útja az emberiség lényegi jóságát hangsúlyozza, nem pedig az Ágoston-féle eredeti bűn fogalmát.
miközben elismerik a bűn létezését, a kelták az egyénekben rejlő jóságot helyezik előtérbe; mindegyik viseli a imago dei. “Isten Lelkének jelenléte minden dologban gyönyörűvé teszi őket” – írta Pelagius. “ha Isten szemével nézünk, semmi sem csúnya a földön” (Pelagius levelei, 71).
az emberiségnek ez a megértése képes lebontani azokat a falakat, amelyek elválasztanak minket egymástól, mind a szomszédságunkban, a brutálisan megosztó nemzeti politikánkban, mind a globális közösségben.
a kelta spiritualitás új lehetőségeket kínál a keresztény misszió szemlélésére a világban is.
Dávid Ádám megjegyzi, hogy “a kelta egyház nem annyira Krisztust akarta elhozni, mint felfedezni: nem birtokolni, hanem” barátban és idegenben “látni; felszabadítani a Krisztust, aki már ott van minden gazdagságában” (Ian Bradley, the Celtic Way, 75).
a keresztény missziónak az egyháztörténelem során betöltött imperializáló szerepével ellentétben a kelta spiritualitás olyan utat kínál a misszióba és az evangelizációba való bekapcsolódáshoz, amely elismeri az egyes személyekben rejlő méltóságot és tiszteletet.
végül a kelta spiritualitás arra szólít fel minket, hogy lassítsunk le, szemlélődjünk, hagyjunk fel a világ brutális tempójával, amely megfosztja életerőnket és életünket.
ez a spiritualitás utat kínál a teremtéshez, Istenhez, másokhoz és önmagunkhoz való mély kapcsolódáshoz.
ezekben és más módokon a kelta spiritualitás lehetőséget kínál a keresztényeknek a növekedésre, az újdonságra és a mélységre.
-Arthur M. Wright, Jr.
Arthur a spiritualitás és az Újszövetség társult professzora a Richmondi Baptista teológiai szemináriumban.
számos esszét és cikket publikált az Evangéliumokról és az Újszövetség római birodalmi kontextusáról. Könyve, a kormányzó és a király: irónia, rejtett átiratok és tárgyaló Birodalom a negyedik evangéliumban, a Wipf-től és a Stock-tól származik.
Art kutatási és oktatási érdekek közé tartozik az evangéliumok, Jelenések, a Római Birodalom az Újszövetségben, és perspektívák a túlvilágon a Bibliában és a korai kereszténység. A spiritualitás területén érdekei közé tartoznak a spirituális tudományágak, az imádság központosítása és a kelta spiritualitás. Art részt vett egy Wabash Center workshop az Online tanulás, és arra törekszik, hogy az online tanfolyamok vonzó és értelmes a diákok számára, mint a hagyományos szemtől-szembe tanfolyamok.