április 8-án vegánok és állatjogi aktivisták tömeges tiltakozása érte Ausztrália utcáit. Míg a tüntetések békésen zajlottak, néhány szélsőséges az éjszaka közepén tanyákat támadott meg, zavarta a forgalmat Melbourne központi üzleti negyedében, és zaklatta a gazdákat. A Gippy Goat Cafeteria Victoria-ban bezárt, miután az aktivisták állandó bántalmazásának kampánya egy rajtaütéssel tetőzött, amelyben kecskéket loptak. (Ironikus módon azokat az aktivistákat, akik azt állították, hogy állatok mellett állnak, állatkínzással vádolták).
bár az ausztráliai tüntetések szélsőségesek, mégis illusztrálnak valamit a mozgalom lendületéről, az emberi fegyelem szükségességéről és a transzcendensről.
a veganizmus és a vegetarianizmus az erkölcsi vagy egészségügyi előnyök érdekében vállalt táplálkozási szabályoktól kezdve a saját jogon vallássá váltak. Van” kiközösítés ” olyan bűncselekmények esetén, mint a hal vagy a tojás fogyasztása. Az olyan vegán youtuberek, mint Stella Rae, Rawvana, Alex Jamieson és Bonny Rebecca internetes zaklatással és fenyegetésekkel szembesültek “rajongóiktól”, amikor állati termékeket fogyasztottak, vagy teljesen elhagyták a veganizmust.
a Vegetarian Resource Group 2017-es felmérése szerint a válaszadók 47% – a nem vallotta magát aktívan vallásosnak. De egy jelenlegi bírósági ügy az etikus veganizmust védett vallás státusába emelheti. Jordi Casamitjana a nagy-britanniai Munkaügyi Bíróság elé került, azt állítva, hogy az etikus veganizmusba vetett hite miatt kirúgták. Tehát úgy tűnik, hogy van egy törzs a veganizmusban, a saját tanaival és gyakorlataival, amely arra törekszik, hogy túllépjen és újradefiniálja a vallást.
nem meglepő tehát, hogy egyes állatjogi aktivisták a templom megtisztítását használják, amelyben Jézus elengedte az állatokat (Márk 11:15-19), hogy azt állítsák, hogy az Úr vegán.
és ahogy az egyháznak liturgikus naptárja van ünnepekkel, vannak vegán/vegetáriánus összejövetelek is. (Egy nemrégiben Manchesterben, New Hampshire-ben büszkén hirdette dobköreit). Ezek az összejövetelek gyakran járnak rituálék, mint áldások és megemlékezések a ” társállatok.”Mivel A keresztények a húsvétot ünneplik liturgikus évük csúcspontjaként, a Föld Napja sok vegán és vegetáriánus életének “spirituális” központja.
míg az Ószövetség hagyományos kóser étrendje elítélte a hús és a tejtermékek keverését (Exodus 23:19), a vegánok hevesen lemondanak a húsról és a tejtermékekről. A Lévita törvények szerint a kóser megtartása az elkülönülésről szólt; Isten szentségi kódexének követéséről volt szó. A vegánoknál viszont a húsról és a tejtermékről való lemondás inkább az állatokról szól, mint Isten követéséről.
ez a fajta veganizmus bizonyos értelemben a pogánysághoz való visszatérés a “Föld-központú” spiritualitásával.
az állatok védelmében weboldalon található egy szakasz, amely a “vegán spiritualitásnak” szól.”A legtöbb” vegán spiritualitás ” New Age-ként definiálható a jóga, az irányított meditáció, az éberség, valamint a véletlenszerű buddhista és Hindu hiedelmek gyakorlataival.
tavaly januárban a San Rafael-i székhelyű állatok védelmében interjút készített Maple Rudynski vegán papnővel (aki Instagram-on és Twitteren “Maple Moon Song” – nak nevezi magát, “queer és poliamor” – nak vallva magát), aki közel 20 éve vezeti a “földi rituálékat.”Rudynski papnő pogányságát visszatérésként írta le, visszatérve egy olyan valláshoz, amely megelőzte ősei kereszténységre való áttérését. A” földi spiritualitás ” egy idilli Éden, amelyben az emberek, az állatok és a környezet békében éltek egymás mellett a monoteista vallások, különösen a kereszténység felemelkedése előtt.
ebben a Föld-központú spiritualitásban a környezet kiszorítja a Szentháromságot, míg az állatok egyenlővé válnak az emberekkel. A zöld New Deal az új hitvallás, az “éghajlatváltozás” pedig az isteni harag. Az Ausztrál “Dominion” (2018) című dokumentumfilm, amelyet Rooney Mara színésznő mesél el, Isten parancsának istenkáromló paródiájának tűnik (Genezis 1:28): “légy termékeny és sokasodj, töltsd be a földet, és uralkodj a tenger halai, a levegő madarai és minden élő dolog felett, amely a földön mozog.”Isten parancsát úgy értjük, mint az állatok széles körű bántalmazásának parancsát.
a veganizmus által kifejlesztett vallási dimenzió tanulságos példája 2013 februárjában jelent meg a “Tyúkházunk” weboldalon Mariann Sullivan társalapító blogjában, “a veganizmus Egyháza” címmel.”Sullivan leírta, hogyan nőtt fel katolikusként Ingrid Bergman és Audrey Hepburn szerelmével a “The Nun ‘ s Story” – ban; a történet tanulsága az volt, hogy a veganizmus és az állati jogok az életének középpontjába kerültek. Ahelyett, hogy pénteken feladták volna a húst, hogy megemlékezzenek Urunk szenvedéseiről, minden nap péntek volt az állatok szenvedésének befejezése. Az igazi hívők számára a veganizmus az élet értelmét adja.
a veganizmus a “Szexuális felszabadulást” is felveszi, nem csak az állatok “felszabadítását” a gazdaságokból. A Vine (Veganism Is the Next Evolution) szentély Springfieldben, Vermontban “Öko-feminista, LMBTQ által vezetett állatmenhelyként” írja le magát, amely olyan témákkal foglalkozik, mint a “szexizmus, rasszizmus, ökocid és az állatok felszabadítása.”Hasonlóképpen, a Tyúkházunk 2015 szeptemberében készített egy rövid dokumentumfilmet “Coming out for Animals” címmel, és másik társalapítója, Jasmin Singer gyakran ír és podcastol a “melegek és az állatok jogainak kereszteződéséről”.”
jóval azelőtt, hogy az “interszekcionális” kifejezést használták volna az identitáspolitikában, sok politikai gondolkodású vegán egyenlővé tette az “LMBT” jogokat az állatok jogaival. Az állatokat, a vegánokat és az “LMBT” embereket elnyomott csoportokként azonosítják. Az egyenlet az, hogy ahogy az állatokat terrorizálják és kegyetlenül bánnak a gazdaságokban, úgy az “LMBT” embereket is terrorizálják. A zaklatás helytelenségét az “azonos neműek házasságának igazolására használják.”Azt a hitet, hogy az emberek értékesebbek, mint az állatok, halhatatlan lelkekkel, amelyeket Isten képére és hasonlatosságára teremtettek, “fajizmus” – nak tekintik, ahogy a homoszexualitást bűnösnek tekintik “heteroszexizmusnak”.”Figyelemre méltó, hogy Marlon Reis, aki Jared Polis Coloradói kormányzó “férjének” nevezi magát, az állatjogokat veszi fel “háziállatának”.
míg az ősi pogányság ünnepelte a termékenységet, hogy G. K. Chestertont idézzem a kútban és a Sekélyben: “A legújabb Modernistákra bízták, hogy hirdessenek egy erotikus vallást, amely felmagasztalja a kéjvágyat és megtiltja a termékenységet… az új papok eltörlik az apaságot és megtartják maguknak az ünnepet.”M. Butterflies Katz Facebook-on végzett 2013-as felmérése szerint a vegánok 40%-a “gyermekmentes”.”
ebben az Új “Föld-központú” hitben a gyermekvállalás hozzájárul az éghajlatváltozáshoz és más fajok tömeges kihalásához. Az állatok termékenységét ünneplik. Az embereké, nem annyira.
a testi örömtől való tartózkodás azt jelenti, hogy nem eszik húst, de a szexuális önmegtartóztatás kizárt. Nem csoda, hogy az olyan webhelyek, mint a VegNews and Bustle, elősegítik a vegán fogamzásgátlókat.
de a veganizmus és a vegetarianizmus gyakorlata önmagában erkölcsileg semleges étrend. Például egyes vallási rendek, mint a karmeliták és a Trappisták, általában vegánok/vegetáriánusok, míg mások, mint a jezsuiták és a ferencesek, nem.
a veganizmus és a vegetarianizmus trendje a fegyelem vonzerejét mutatja. A fegyelem megléte célt tűz ki; van egy nagyobb kép. Hagyományosan az egyház diétát alkalmazott: a Mardi Gras kényeztetése kiegyensúlyozza a hamvazószerda bűnbánatát. Sok katolikus pénteken még mindig húsmentes, ahelyett, hogy a Nagyböjtön kívül újabb pénteki bűnbánatot helyettesítene. Az étrendre való odafigyelés összeköt bennünket katolikus identitásunkkal és Krisztus életének menetével.
ennek elismeréseként alkalmanként és szórványosan feléledtek a parázs-és jogvédő napok. Hagyományosan a parázs napok szerda, péntek és szombat, amelyek minden évszakban esnek az imádságra, a böjtre és az absztinenciára. Ezek Advent első hetére, Nagyböjt első és második vasárnapja, Pünkösd és Szentháromság vasárnapja, valamint szeptember liturgikus harmadik hetére esnek. A jogsegély napja április 25-re esik (Szent Márk ünnepe), valamint a Mennybemenetel előtti hétfőre, keddre és szerdára. 1969 óta a parázs-és Jogdíjnapok szabadon választhatók. Tavaly David Zubik, a Pittsburghi Egyházmegye püspöke Parázs napokra szólított fel, hogy megbánják az egyházban elkövetett visszaéléseket. És ebben az évben, St. Stanislaus nashuában, New Hampshire-ben, ünnepelt egy Rogation felvonulást.
a parázs és a Jogásznapok megmutatják az egyház egyensúlyát a böjt és a lakoma között. Még akkor is, ha valaki megünnepelte Krisztus feltámadását vagy a Szentlélek alászállását, még mindig abban élünk, hogy “az egész teremtés (amely) eddig együtt nyögött” (Róma 8:22). A húsvéti és pünkösdi örömnek nem kell kizárnia az önfegyelmet, mert ahogy Urunk tanácsolta (Máté 6:16-17): “ne nézz szomorúan… amikor böjtölsz, kend fel a fejed és mosd meg az arcodat.”
a veganizmus és a vegetarianizmus népszerűsége a transzcendens iránti éhséget mutatja. Arról van szó, hogy újra értelmessé tegyük az életet. Vannak vegán lelkek, akik szívesen hallanák a jó hírt. Az Eucharisztiában való valódi jelenlét megmutatja a végső transzcendenciát, amelyet keresnek, ahogy Urunk mondta (János 6:35): “Én vagyok az élet kenyere; aki hozzám jön, nem éhezik.”