PHILADELPHIA, November. 28 — JTA) – ahogy nem minden palacsinta latke, nem minden menóra chanukiah.
míg Hanuka több mint 2100 évvel ezelőtt megemlékezett a Makkabeusok szíriaiak feletti győzelméről, a chanukia szót — a menóra kifejezést, az ünnep egyedülálló szimbólumát — csaknem 100 évvel ezelőtt találta ki Eliezer Ben-Yehuda, a héber író és lexikográfus, aki a héber mint modern beszélt nyelv újjáélesztéséért felelős.
az izraeliek ezt a kandelábert “chanukiah” – nak hívják, de a legtöbb zsidó a világon azt mondja, hogy “menóra” vagy “Chanuka menóra”.”
a menóra egy tágabb kifejezés, amely leírja mind a Hanuka menórát, mind a rituális kandelábert, amely évezredek óta a judaizmus szimbóluma. Titus Római boltívének Régészeti romjain található faragványok azt ábrázolják, hogy a római katonák i.sz. 70-ben kifosztották Jeruzsálemet, és egy menórát vittek ki a templomból.
a hétágú menóra a jeruzsálemi Knesszet épület előtt, valamint a modern izraeli érméken és a zsinagóga berendezésein jelenik meg. Két Olajág mellett a szimbólum Izrael állam nemzeti emblémájának is része.
a chanukiah kilenc gyertyatartót tartalmaz-nyolc Chanukah gyertyát és a shamash-t, a gyertyát, amelyet a többiek meggyújtására használtak. Azt a történetet ünnepli, amelyet először a Talmud említ, amikor a Makkabeusok belépnek a jeruzsálemi templomba, hogy újraszenteljék, elegendő tiszta olajat találva ahhoz, hogy egy napra meggyújtsa a menórát, de az olaj csodával határos módon nyolc napig égett.
a rabbik később úgy döntöttek, hogy a Chanukát évente nyolc napig tartják meg Kislev 25-től kezdődően. Az ünnep “a fények fesztiválja” néven vált ismertté.”
miért van egy kilencedik gyertya?
Halachah követeli, hogy Hanuka gyertyákat gyújtsanak pirsumay nisa céljából, nyilvánosságra hozva Hanuka csodáját. A lámpák gyakorlati okokból történő használata-például olvasni-tiszteletlen lenne. De ha a zsidók nem tudták használni a Hanuka gyertyákat fényre, más forrásra volt szükség a meggyújtáshoz. Így a shamash gyakorlati fényt biztosít más tevékenységekhez, beleértve a többi gyertya meggyújtását is.
pirsumay nisa parancsának megfelelően a megvilágított chanukiah hagyományosan az otthon ablakában van elhelyezve. Izraelben néhány házat kis bemélyedéssel építenek a bejárati ajtó közelében, amelyet üvegdarab boríthat, kifejezetten a chanukiyot megjelenítésére.
a talmudi időkben vita folyt a Hanuka gyertyák meggyújtásáról. Shammai Rabbi azt mondta, hogy mind a nyolc gyertyát meg kell gyújtani az első éjszaka, minden következő éjszaka csökkenő számmal világítva. Hillel rabbi úgy vélte, hogy egy gyertyát kell meggyújtani az első éjszaka, kettőt a második éjszaka és így tovább.
Hillel utasításait a Hanuka gyertyák meggyújtásáról úgy értelmezték, hogy a gyertyák számának növelésével és a fény minden éjszaka növelésével az ember növeli a világ szentségét. Természetesen a tanítása érvényesült.
(Joyce Eisenberg és Ellen Scolnic a “The Dictionary of Jewish Words” társszerzői.”)