Isten Igéje továbbra is a legerősebb eszköz, amellyel A keresztények győzedelmesen élhetnek. A Biblia feddésként és épülésként áll a Jézus Krisztusba vetett hitünk építésében, akire minden írás rámutat.
ha egy hívő maximalizálni akarja hívását és növekedését az Úrban, meg kell tanulnia Isten szavának hűséges tanulmányozójává válni. A Biblia több, mint régi krónikák, versek, próféciák és levelek gyűjteménye. Ez Isten ihletett és megvilágosodott szava, amelyet a Szentlélek felhatalmazása hozott létre.
nem lehet más módon megmagyarázni, hogy ez az ősi szöveg gyakorlatilag minden pontban egybeesik, a régészet és a tudomány bizonyítja, sőt önmagában is kiváló történelemkönyvnek számít. Hogyan lehetne másképp több tucat író különböző korokból, kultúrákból és hátterekből egyetérteni Isten egyetlen személyében? Az 1Péter 1: 23 azt mondja: “mivel újjászülettél, nem romlandó, hanem elpusztíthatatlan magvakból, az Isten élő és maradandó szava által.”
Isten Igéje valóban élő és hatékony abban, hogy növekedjünk hívőként. A zsidók 4: 12 Azt is hozzáteszi: “mert az Isten szava élő és tevékeny, élesebb bármely kétélű kardnál, átható a lélek és a szellem, az ízületek és a csontvelő szétválasztására, és felismeri a szív gondolatait és szándékait.”
Olvass Jézussal, mint alappal
de hogyan győződhetünk meg arról, hogy a legtöbbet hozzuk ki Isten írott szavából, és nem vesszük ki a szövegkörnyezetből? Bár semmi sem veri a kezdetleges kutatást, tanulmányozást és gyakorlatot, hacsak nem a megfelelő alapokkal kezdjük, mindig félreértjük a Szentírást.
és a Szentírásnak nem lehet más alapja, csak Jézus Krisztus alapja. Minden Szentírás Jézus Krisztus személyére mutat, és az elejétől a végéig és minden könyvben Krisztus jelen van. Igen, még az Ószövetségben is. Valójában az Ószövetség egyszerűen Jézus Krisztus eljövetelére mutat, az egész Újszövetség pedig Jézus életét és befejezett munkáját ünnepli.
abban a pillanatban, amikor kivesszük Jézust és az ő tulajdonságait a Szentírásból, az a pillanat, amikor elkezdünk verseket válogatni a Bibliában. A Biblia csak Jézus Krisztusban lehet teljes és teljes. A Máté 5: 17 azt mondja nekünk: “Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a törvényt vagy a prófétákat; nem azért jöttem, hogy eltöröljem őket, hanem hogy beteljesítsem őket.”
keresse meg Isten tulajdonságait
sokszor, amikor az emberek meggyezik a bibliai verseket, eltávolítjuk a szerető Isten személyét és tulajdonságait. Arra az esetre gondolunk, amikor Isten hihetetlenül nehéz törvényeket állít be a Leviticusban (nem eszik sertéshúst, megtartja a szombatot stb.) és a szkeptikusok azt fogják gondolni, hogy Isten vagy egy megalomán diktátor, vagy egy elavult ötlet, és nyilvánvaló cseresznyevágást látnak Isten személyének kihagyása eredményeként.
Leviticus azt akarta közölni velünk, hívőkkel, hogy mennyire szent ő, és mennyire fontos az igazságosság Istenünk számára. Fogjuk ezeket a szentírásokat és összerakjuk az Ézsaiás 6: 3-mal, ahol a szeráfok kijelentik: “Szent, szent, szent a Seregek Ura; az egész föld tele van dicsőségével!”Az életszentség nagy jelentőséggel bír Isten számára, és erre Krisztus világosságában gondolunk, és látjuk, hogyan vált számunkra ennek az igazságosságnak a beteljesedésévé. Csak akkor vesszük át a Szentírás teljességét.
olvassa el a Biblia egészét
a Biblia nem szétkapcsolt könyvek gyűjteménye, hanem inkább összefonódott történetek és irodalmi darabok, amelyek hosszú időn keresztül terjednek el egy üzenetív átadására. A Biblia elmondja nekünk a történetet arról, hogy Isten hogyan teremtett tökéletes világot tökéletes teremtményekkel, hogyan rombolta le a bűn azt a tökéletességet, amelyet Isten teremtett újra és újra, hogyan jött le Jézus, hogy megváltsa e világ összetörését, és hogyan tér vissza még egyszer, hogy dicsőséget hozzon egyszer és mindenkorra.
minden alkalommal, amikor olvas egy szentírást a Bibliában, kérdezd meg magadtól: “a teljes elbeszélési ív melyik részébe kerül ez a rész?”Amikor minden szentírást ennek az ívnek a megvilágításába helyezünk, elkezdjük jobban megérteni a Szentírást, és látjuk, hogy minden egyes szó elfogadható, és hogy a Biblia minden egyes szava befogadhat és megvilágosíthat.
különböző kultúra, eltérő értelmezés
egy másik ok, amiért sokan félreértelmezik és félreértelmezik a szentírást, az az, hogy abból a feltételezésből indulunk ki, hogy a Biblia olyan embereknek íródott, akik ugyanúgy élnek, esznek, dolgoznak, beszélnek és kommunikálnak egymással, mint mi. Mindig szem előtt kell tartanunk, hogy a Biblia egy történelemkönyv is, amely egy teljesen más kultúrát mutat be nekünk. A sorsvetés, a születési jogok, a rabszolgaság, a háború, az éhínség, a mezőgazdasági gyakorlatok és az étkezési szokások kulturális dolgok voltak, és nem feltétlenül örök értékűek.
ami azonban örök marad a Szentírásban, azok az örök alapelvek, amelyek a kultúrát irányítják. Amikor Isten egy nemzet elleni háborúra hívja Izraelt, és arra szólít fel, hogy semmisítse meg az állampolgárok teljes faját (beleértve a nőket és a gyermekeket is), az okok nem olyan egyszerűek, mint amilyennek elsőre tűnnek, és alapos megfontolást igényelnek. További betekintésért olvassa el Krish Kandiah cikkét a népirtásról itt, David Robertson pedig az ószövetségi Istenről itt.
Aztán ott van az a tény, hogy a Biblia nem öt évvel ezelőtt íródott, ahol a technológia, a kormányzat és a gyakorlat pontosan olyan, mint ma. Egy régi, közel-keleti kultúrában íródtak, amely különbözhet a miénktől, és a mi felelősségünk, hogy megértsük a Bibliát ennek a kultúrának a lencséjén keresztül, ha a legtöbbet akarjuk kihozni a Biblia üzenetéből, és mindent el akarunk olvasni.
ha azt akarjuk, hogy olvassa el a Bibliát minden uncia érdemes, meg kell tanulnunk, hogyan kell megtalálni a nagyított Jézus minden uncia Szentírás olvasunk, keresni Isten tulajdonságait, megérteni minden része a helyét a teljes ív Isten megváltás az egész emberi faj, és látni a lencse egy másik idő és kultúra, amely még mindig feltárja fontos tanulságokat alkalmazható minden korosztály számára. Mindaddig, amíg Jézus kinyilatkoztatása és vezetése a bibliaolvasás során jön, kevésbé valószínű, hogy rossz megvilágításba helyezzük a szentírásokat.