egy gyors pillantás átveheti az ősi és modern mezőket, szemléltetve a kígyó iránti emberi tiszteletet. Ez az odaadás nem korlátozódik a régi világra, az újban található. Nem korlátozza az idő, minden időszakra kiterjed. Nem jellemző semmilyen fajra vagy színre.
az úgynevezett őslakos fajok a távoli ókortól kezdve tisztelték a kígyót. Afrika-szerte, Tatárföld és Kína hatalmas területein, India hegyein és síkságain, Amerika egész területén, a Csendes-óceán szigetein, a tikkasztó trópusokon és a jéggel borított partokon egyaránt ugyanaz a mese.
civilizált ember—akár a Nílus, az Eufrátesz, akár az Indus mellett—Arábia sivatagaiban, Perzsia hegyvidékein, Szíria síkságain vagy Görögország szigetein,—Kánaán törzsei között, Kis—Ázsia számos megnevezett népe között, Athén és Alexandria filozófusai, Fönícia tengerészei vagy Róma harcosai-meghajoltak a kígyó Isten előtt. Minden vallás, múlt és jelen, felismeri a teremtményt.
Dr. D ‘ Eremao tiszteletes az Éden Kígyójában a közvetlen kígyóimádást “a kígyó imádatában, mint Istenben, önmagában és önmagáért” látja; de a közvetett imádatban “a kígyó használatát és tiszteletét, nem magának, hanem pusztán egy vagy több Isten szimbólumának vagy emblémájának.”Értékeli az egyiptomiak közvetett imádóit. A görögök Apollo, Minerva és Juno szimbólumaként tartották számon. A korai kereszténység Ophitái Krisztus vagy a hétköznapi lélek szimbólumát látták benne.
a teremtmény Delphoi állványa alól beszélt; a gnosztikusok oltárán lévő Szent kenyér körül mozgott; élő és mozgó szimbólum volt Egyiptomban; tiszteletbeli helyet kapott Tírusz, Ciprus, Babilon és India templomaiban; bemászott Triphonius Szent barlangjába, és szemei csillogtak Elephanta árnyékában.
mint Apophis, akit Hórusz Isten átszúrt, és mint Typhon jelképe, Egyiptom gonosz szelleme volt; de Oririsz uraeusában ez volt a jó. Az egyiptomi hit több ezer évvel Krisztus előtt a kígyó imádatát is magában foglalta. A kígyó szimbólum megkülönböztette a Sabaizmust. Egyiptomban ez volt az újjászületés szemléltetése, amikor a bőrét vetette, és onnan reményt adott az embernek a feltámadásra. A halottak könyvében és más egyiptomi szentírásokban gyakran említik. A nagy kígyó az emberi lábakon ünnepélyes rejtély volt. Az Agathadaemon volt a halottak őrzője.
Flinders Petrie, tíz év alatt ásott Egyiptomban, amikor arra a tényre hivatkozott, hogy a legrégebbi piramist, a Medumot a Mastaba vagy a sír elve alapján állították fel; kijelentette, hogy ennek a nagyon ősi szerkezetnek az építészetében “ott volt az uraeus kígyók párkánya, amely a későbbi időkben ismerős.”Ez egy talán hétezer évvel ezelőtti korszakra mutat.
a szomszédos asszírok nem kevésbé odaadtak érte. Ismeretes, hogy Kánaán földjén ugyanaz az Ophiolatreia volt, amint azt a Héber Iratok tanúsítják. Ciprus és Rodosz, nem kevesebb, mint egész Fönícia, bővelkedett benne. A kereszténységet Korán befolyásolta a Gnoszticizmus. Epiphanius elmondja, hogy a gnosztikusok “egy szelíd kígyót tartottak egy cistában vagy Szent bárkában, és amikor misztériumaikat (az Eucharisztiát) ünnepelték, kenyeret raktak az asztalra előtte, majd felszólították a kígyót, hogy jöjjön elő.”Az Ophiták (kígyóimádók) a Gnosztikusoktól származnak.
a kínai a Hold időszak képviseli a kígyó. A szó egy órára, Sse, a kígyó szimbóluma. A sárkány még mindig elnököl Kínában. Perzsia, amely kiszorította Asszíria, másolt onnan sok a kígyó ötletek; Babilónia szemita hódítói is megkapták teológiájukat és leveleiket az akkádoktól. A Zendavesta háromfejű kígyónak engednie kellett a napistennek. Ahi, a nagy kígyó, szemben állt a zoroasztriánus istenségekkel. Bel és a Sárkány állandó helyet foglal el a keleti irodalomban. Bel és a kígyó még mindig látható a feltárt Pompeii-ben. Clemens Alexandrinus megjegyezte: “ha figyelünk a héber szigorú értelmére, akkor az Evia (Éva) név egy női kígyót jelent.”
India azonban napjainkig Ophiolatreia magas székhelye.
a Marutok, Rudrák és Pitrik a “bölcsesség tüzes sárkányai”, ahogyan a varázslók és a druidák régen voltak. Abulfazl kijelenti, hogy hétszáz helység van, ahol a kígyók faragott alakjai imádat tárgyai. Punjaub-ban vannak olyan törzsek, amelyek nem ölnek meg egy kígyót. Vishnu különféle módon kapcsolódik a hüllőhöz. Sesha, a kígyókirály, száz fejjel, tartja a földet. A Nágák feladják ezt a sajátos imádatot. A Nagananda című buddhista vers Garuda, a madarak királya és a Naga vagy kígyóistenek hercege közötti versengésről szól.
India a Gangeszen túl, mint Kambodzsában, csodálatos templomokkal rendelkezik tiszteletére. A sziámi fa lelke kígyóként jelenhet meg. “Minden ősi nyelven-írja Madame Blavatski-a sárkány szó azt jelentette, amit most kínaiul tesz, vagyis azt a lényt, aki kiváló az intelligenciában. “A pimasz kígyó Keleten az isteni gyógyító. Caulapius nem tud meglenni kígyója nélkül. A perzsák poklában, mondja Hyde, ” a kígyó hatalmas tekercsekben emelkedik fel ebből a sötét szakadékból, és a belseje tele van skorpiókkal és kígyókkal.”Az Edda Voluspa versében olvassuk:” tudom, hogy Nastzande-ban (pokolban) van egy lakóhely, amely távol van a naptól, amelynek kapui észak felé néznek.- Kígyók tetemeiből épül fel.”
az ókori görögök a föníciai kereskedők közvetítésével kölcsönözték kígyófogalmaikat régebbi földekről. Hésziodosz szörnye, a hangyászsün félig ” pettyes kígyó volt, szörnyű és hatalmas.”A Konstantinápolyi Atmédánt, amely három pimasz kígyót mutatott egymásba, állítólag a görögök vitték el a perzsáktól Plataea. Apollo, a görög Hórusz harcol a sötétség Pitonjával, ahogy egy napistennek meg kell tennie, de kígyó szimbólummal rendelkezik. Euripidész megjegyzi, hogy a felvonulásokban “a tűz által született kígyó vezet az utat.”
Etruria, amelynek Róma gyarmata volt, valószínűleg Egyiptomból kölcsönözte kígyóimádatát. Ott is, mint másutt, a napimádás egy formája volt, ahogy a hüllő hybernates, hogy megújítsa erejét, és leveti slough-ját, hogy megújítsa fiatalságát, ahogy a nap tavasszal megújul. Ruskin mégis azt mondja: “az igaz imádatnak sötét formát kellett öltenie, amikor a drákói imádattal társult.”
Afrikáról köztudott, hogy még mindig a kígyóimádás kegyetlen rabsága alatt áll, és a gonosz Apophisé. A néger ősei kígyóként jelennek meg neki. A Csendes-óceán felett imádták a kőből faragott kígyót. Mesék, A Fidzsi-szigeteken, egy barlangban lakó szörny sárkányról beszélt. Szamoa kígyó alakú volt Dengie Isten számára. Még Ausztráliában is, bár durvább stílusban, a kígyó társult, mint Oceana-ban, valamilyen alkotói elképzeléssel.
Amerika meglepte a tizenhatodik századi spanyolokat saját hitük paródiájával. A civilizált aztékok és peruiak imádták a kígyókat. A Mexikói Vitzliputuli Osirishez hasonlóan kígyó botot tartott. Cihuacohuatziti, a nagy Atya felesége, hatalmas kígyó volt. A Cihuacohuatl istennő neve a női kígyót jelenti.
de a vadabb észak-amerikai indiánok meghajoltak a kígyó előtt, amint az Squier kígyó szimbólumából ismert. A szerpentin földmunka Adam megyében, Ohio, egy dombon, 1000 ft. hosszúságban. Halmok Iowában, szerpentin formában elrendezve, több mint két mérföldre terjed ki. Egy tekercselt kígyóhalom a Szent Péter folyó mellett, Iowa, 2310 láb. hosszú. A sivatagban Colorado számoltak be az utóbbi időben a továbbra is egy templom. Azt mondják, hogy a két fennmaradó oszlop fővárosa kő kígyófej, az oszlopok lábai csörgőkígyóknak tűnnek. Úgy tűnik, hogy az oszlopok csörgőkígyók állnak a farkukon.
Európa kétségtelenül adós volt az utazó “bölcsesség sárkányainak” e misztikus tanért; hogy hogyan, vagy milyen körülmények között, nem tudjuk. Kérdés, hogy az idősebb és már régen elhunyt fajokat így tanulták-e meg; de azt, hogy a korunktól távol eső népek, vagy a távolabbi törzsek túlélői ismerték-e, hihetjük, ha csak kígyóhalmokból vagy kígyó alakú kövekből is.
Róma háborúban vitte a kígyót, mivel egyik mércéje a rúdon lévő kígyó volt. Jóval később, a pálma vasárnapon tartott egyházi felvonulásokon a kígyó egy oszlopra szerelt. Skandináviának volt Midgardja, testével körülvéve a földgömböt. Jormungandr skandináv kígyónak óriásnő volt az anyja, a gonosz Loki pedig az apja. A moszkovitáknak és a litvánoknak kígyóisteneik voltak, míg Livónia meghajolt a sárkány előtt. Olaus Magnus feljegyzi, hogy az Északi Szent épületekben kígyókat tartottak, és tejjel táplálkoztak. Thor képes volt megölni a gonosz szerpentin megtestesülését, azzal, hogy megütötte tau-val vagy kalapáccsal. A pogány Oroszországban a kígyó volt a menyasszonyok védelmezője. Szent. Hilarion, Ragusa, megszabadult a veszélyes kígyó Boas meggyújtott egy nagy tűz, és parancsolta a hüllő menni a tetején kell égetni. Mind Hercules, mind a kelta Hu egyik szimbóluma kígyó volt. A német fehér kígyó bölcsességet adott az evőnek.
Galliában tisztelték. Nathair egy kígyó Isten volt. Papok, Druida vagy más módon, két kígyóból álló caduceus ölelte át egymást. Egy gall istennőnek két kígyója volt a lábai és a teste körül. A druidák élő kígyókat tartottak jámbor célokra. Egy francia író észrevesz egy csavart kört a lingam, amint az most is látható, Pompejiben. A gall érmék kígyót jelentenek egy ló alatt vagy felett, a nap emblémáját.
amint a Korán tájékoztat minket, Eblist a kígyó szájában hozták Édenbe. A Pythia, vagy Delphi kígyója volt a papnő. Kígyóáldozatokat tettek Bacchusnak. A fallikus karakter a Mayence-I kígyóban jelenik meg, a szeretet almájával a szájában, amelyen a Szűz teremtményt taposóként ábrázolják.
Franciaország nem volt kígyórombolói nélkül. Bretagne-Ban, Utca. Suliac figyelte, ahogy egy nagy kígyó előbukkan a barlangjából, nyaka köré tekerte a nyakát, és a tengerbe vetette. 1793-ig évente sor került a Szent Suliac papság felvonulására, amikor ezüst keresztet engedtek le a la Guivre kígyóbarlangjába.
M. About egy szerpentin táncról mesél, amelyet Görögországban látott. Számos nő és gyermek alkotta a kígyó farkát, amely szüntelenül körbefordult, anélkül, hogy a végtagok valaha is csatlakoztak volna. Az ősi díszekben egy tojást látnak egy kígyóval, amely köré tekeredik, mintha megtermékenyítené.
a walesi Druidizmus minden olvasója tisztában van azzal, hogy ez a kúszó lény milyen szerepet játszik benne. Ez volt a kelta sárkány Draig. A sikló Isten volt. A Ceridwen egy autóhoz és egy kígyóhoz kapcsolódik. Abury adja nekünk a nap kígyóját. A Glain neidr vagy a kígyó tojása a druidák nagy rejtélye volt.
a Kígyóimádást felvitték az égbe, ahol csillagképeket neveztek el a kúszó, csendes teremtményről. Ott van a hidra, akit Herkules ölt meg, de addig nem, amíg meg nem mérgezte a mérgével. Vannak a Draco terjedelmes redői. Van egy, amelyet Ophiuchus tartott, amely a Szűz gyermekét akarta felfalni. Ott van a hétfejű Draco, mindegyik fej csillagot alkot a kis medvében. Így Kiálthatunk Herschellel együtt: “az eget számtalan kígyó firkálja át.”
a klasszikus mitológia egy Pitonról szól, amely Latona utódait igyekezett felfalni, akinek gyermeke, Apollo a leendő romboló örök ellenségévé vált. Maga Jupiter sárkány lett, hogy megtévessze Proserpine-t. Minerva kígyót hordott a mellén. Medusa kígyókat hordott a fején.
mit jelent mindez?
Betham megemlíti azt a tényt, hogy a kelta kígyó szó kifejezi bölcsességét. Ugyanez a jelentés más nyelveken is, a legendák pedig különböző nemzetekről szólnak. A tudó embert, aki jártas a misztériumokban, kígyónak hívták. Vajon a csend, amely megkülönböztette az állati teremtésben, hozta ezt a hírnevet, és tette az ezoterikus rendszer megfelelő jelképévé?
a termelőenergia szimbóluma volt, és mindig is a tojással, a természet progresszív elemeinek szimbólumával társult. A férfi volt a nagy apa; a nő, a Nagy Anya.
O ‘ Brien és mások szoros kapcsolatot látnak a nap -, fallikus-és Kígyóimádás között, az Ír kerek tornyok szerzője, mondván: “Ha ezek mind azonosak, hol van az alkalom, amikor meglepetésként találkozunk a nappal, a fallosszal és a kígyóval, amelyek mindegyikének alkotó szimbólumai együttesen fordulnak elő, ugyanazon asztalra domborítva és ugyanazon architráv alá csoportosítva?”
megfigyelték a kígyó kapcsolatát a csillagos házigazdával. A mérlegek forgó csillagokra hasonlítanak. Mint ők, gyorsan mozog, de csendesen. A zodiákus öv olyan volt, mint egy kígyó, amely felfalja a saját farkát, és mindig tüzes természetűnek tartották.
egyesek azt feltételezték, hogy a szörnyű hüllőkről —a rettegés és a konfliktus tárgyáról—szóló történetek a földön egykor élt gigantikus és félelmetes kinézetű Szauriákról vagy kígyókról szóló hagyományos feljegyzésekből származnak, és néhány elhúzódó példányt az emberiség korai törzsei láthattak. Az Atlanto-Saurus immanis száz láb hosszú volt, combcsontja két méter átmérőjű volt.
a kígyó minden bizonnyal egy ősi faj jelképe vagy szimbóluma volt, amelyet bölcsességért ünnepeltek, ami a tanultak sárkányokról vagy kígyókról való elnevezését eredményezte. A walesi Triádok Druidája felkiált: “kígyó vagyok.”
J. H. Baecker szerint—”a három, öt, hét vagy kilencfejű kígyó az uralkodók fajának totemje, akik az árja hinduk felett elnököltek.- A kígyófaj az első ősi tengerészeké volt.—A messze bölcs kígyófaj a hagyomány legkorábbi szakaszában uralkodók és civilizátorok lettek.”És Ovidius énekelt –
“mint egy öreg kígyó vet a pikkelyes mellény,
koszorúk a nap, a fiatalos glory dress’ d,
így amikor Alkidész halandó penész lemondott,
a Jobbik része megnagyobbodott, és nőtt kifinomult.”