Kérdezz meg egy Buddhistát: mit hisznek a buddhisták a démonokról?

Sarah Conover közel három évtizede buddhista gyakorló. Kész válaszolni a hittel kapcsolatos kérdéseire. Mit akarsz kérdezni egy Buddhistától? Töltse ki az alábbi űrlapot, vagy küldje el kérdését online.

mit hisznek a buddhisták a démonokról vagy a gonosz szellemekről?

a kérdés pontos megválaszolásához a buddhizmus hosszú története során a világ minden buddhista felekezetét és enklávéját meg kell vizsgálni.

a buddhizmus ezen aspektusait maga Buddha tárgyalta? Igen. A Buddha határozottan olyan lényekről beszélt, amelyeket nem látunk. Valójában, legelső prédikációja, szerzetesek egy kis csoportjának adták, a “diskurzus a Dhamma kerekének mozgásba hozásáról,” kifejezetten megemlíti őket:

amikor az áldott elindította a Dhamma kerekét, a földhöz kötött dévák egy hangon hirdették: ‘a páratlan Dhamma kereket az áldott indította el a szarvas szentélyben Isipatanában, benarész közelében, és egyetlen kereső, Brahmin, égi lény, démon, Isten vagy bármely más lény a világon nem tudja megállítani.’

egy kicsit olyan, mint a létezés láncolata a régi keresztény vallási irodalomban, a Dhamma Igéje hamarosan felfelé halad a földről a fenséges birodalmakba, a dévák (mennyei lények), a Brahma birodalmak (az egyetemes szeretet entitásai) mellett, amíg “a tízezerszeres egyetemes rendszer remegett, remegett és remegett, és egy határtalan, fenséges sugárzás, amely meghaladja a dévák erejét, megjelent a földön” (fordítás Abhayagiri Monastic Foundation).

más esetekben Buddha a formabirodalom létezésének hat típusát tárgyalta, amelyek közül az egyik az éhes szellemvilág, amelyet a sóvárgás intenzív szenvedése jellemez. A kérdésben hivatkozott “gonosz szellemek” ebbe a kategóriába tartozhatnak.

talán magát a kérdést is meg kell vizsgálni, mivel mögötte egy kifejezetten modern hermeneutika áll, amely Buddha láthatatlan szellemekről szóló szavait metaforikusnak, nem pedig szó szerintinek tekinti. Sok nyugati gyakorló tudatosan vagy öntudatlanul át akarja állítani a buddhizmust a szekularizmusra, eltekintve attól, amit mitológiainak tartanak.

modern tudományos lencsénk csak a megfigyelhető és ellenőrizhető tények gyűjteményét tartja igaznak. Jogos. Tehát ugyanezeket a mércéket alkalmazzuk Buddha szavaira is, és azokra a mester buddhista gyakorlókra, akik évezredek óta megerősítették és megerősítették Buddha szavait a láthatatlan lényekről. Mivel kevesen fejlesztettük ki a belső eszközöket, hogy megerősítsük a mélyen koncentrált spirituális élet ezen aspektusait, ez nem jelenti azt, hogy ezek a jelenségek nem léteznek.

a láthatatlan szellemek, a dévák és a Brahmák birodalmainak egy másik módja az, ha egyenlővé tesszük őket a különböző elmeállapotokkal. Néhány ember (és talán én is egy vagyok közülük) megkönnyebbülten sóhajthat, mert ez egy út a megvilágosodottak számára, hogy megkóstoljanak egy kicsit a nektárból, amelyre a Buddha rámutatott. Mindannyian megtapasztaltuk életünk egyik vagy másik időpontjában a magasztos lelkiállapotokat. Gyermekként Buddha megtapasztalta egy ilyen állapotot, az elragadtatást egy fa alatt ülve, nagy hitében, hogy a szenvedéstől mentes élet elérhető az emberek számára.

mindezek ellenére Buddha azt parancsolta nekünk, hogy ne fogadjunk el dogmákat tapasztalati megerősítés nélkül. A hit a buddhista ösvény minden lépésénél magában foglalja annak tudatosítását, hogy látásunk megnyílik és elmélyül, ahogy haladunk rajta. Az, hogy megértéseink ideiglenesek (kivéve a teljesen felszabadultakat), minden gyakorló számára adott marad.

a buddhizmus jelenlegi területe képlékeny, az ősi vallások és a modern világnézetek közötti most áteresztő határok áramlásában: más szóval, a buddhizmus fejlődésének lenyűgöző időszakában élünk. Néhány régóta fennálló buddhista kultúrában virágzó bevándorló közösségek élnek Nyugaton; nem kevés nyugati megy az ősi buddhista kultúrákba, hogy tanulmányozza a Dhammát (Thaiföld, Srí Lanka, Burma és India, hogy csak néhányat említsünk); és végül, a szekularizmus a Dhammát a nyugati érzékenységekhez és paradigmákhoz igazítja.

ahogy a nyugatiak a Buddha tanításait vizsgálják és szitálják, elfordulhatnak az úgynevezett fantasztikától, és még mindig fejleszthetik bölcsességüket és boldogságukat. De tisztában kell lenniük azzal, hogy Buddha nem képletesen beszélt ezekről a dolgokról: ez a tény áll az első prédikációjában és a tanításainak tizenhét és fél ezer szuttájában is. És talán a tradicionalisták, akik olyan országokból származnak, ahol a Dhamma évezredek óta létezik, nagyjából ugyanazt teszik, mint a nyugatiak, csak fordítva—a Dhamma igazságát és szépségét fejtik ki, miközben a globalizmus rikító, hangos hatókörével szemben nyomják.

bizonyos értelemben manapság minden buddhista gyakorló, akár keleti, akár nyugati paradigmákba ágyazva, hasonló helyzetben van, mint Buddha 2500 évvel ezelőtt. A Versengő spirituális iskolák nagyon robusztus idején, amikor tanított, Buddha több tucat ellentmondó hitre válaszul alakította ki tanításait. Hozzá hasonlóan mindannyiunknak meg kell vizsgálnunk, mi az igaz és egészséges a Dhamma megélésével, és amíg meg nem tapasztaljuk a felszabadulást, hittételként kell tartanunk azokat a dolgokat, amelyeket még meg kell értenünk.

• A szerzőről
• legújabb hozzászólások

Sarah Conoverről

Sarah Conover író és tanár, aki heves vándorlása ellenére hazahívja Spokane-t. MFA-val rendelkezik költészetből, és hét könyv szerzője a világ bölcsességének hagyományairól és spiritualitásáról. Ő és férje, Doug Robnett két figyelemre méltó gyermek szülei, akiket régen “Swaminathan és az anyagi lány” -nak hívtak.”Conover, aki most öregszik, több karriert élvezett. Az eddigi legjobb a legújabb: kreatív írás tanítása, a “Make it Matter” nevű tanfolyam, ” a Spokane Community College ACT 2 programon keresztül. Ő volt a házigazdája a Kérdezd meg a Buddhistf-t! hosszú évekig.

• választó Spokane cohousing-március 22, 2018
• kérdezz egy buddhista: March 2, 2018
• mi a definíciója az alázatnak? – Október 26, 2017
• hogyan lehet boldogtalan – szeptember 5, 2017
• Amerikai hajlandó hallgatni-augusztus 11, 2017
• Humble Pie: a paradoxonok a boldogság, meghívás – június 29, 2017
• kérdezd meg a buddhista: lehet LMBT emberek felszentelt? – Június 23, 2016
• kérdezd meg a Buddhista: a buddhizmus összeegyeztethető istenek? – April 7, 2016
• Kérdezz meg egy Buddhistát: mi történik valakivel az öngyilkosság után? – Február 28, 2016
• Kérdezz Egy Buddhista: Buddha egy csavargó apa volt? – Január 7, 2016

Az Összes Hozzászólás Megtekintése