Kényszerített körülmetélés

Hasmonean Kingdom (ie 140–IE 37)Edit

R1 Makkabeusok kapcsolódik a történet, hogy Mattathias (kb. E. 166) erőszakkal körülmetélte a zsidó szülők fiait, akik elhagyták a szertartást. A pogányok zsidók általi kényszerített körülmetélését KR.e. második századtól kezdve tanúsítják. E. 125-ben John Hyrcanus meghódította Edomot, amelyet a rómaiak Idumeának hívtak; az Idumeusok pedig áttértek a judaizmusra. Amint arról Josephus beszámolt, körülmetélésre volt szükség az Idumeánoktól a judaizmus elfogadásának jeleként:

Hyrcanus elfoglalta Dórát és Marissát is, Idumea városait, és leigázta az összes Idumeust; és megengedte nekik, hogy abban az országban maradjanak, ha körülmetélnék nemi szervüket, és a zsidók törvényeit alkalmaznák; és annyira vágytak arra, hogy őseik országában éljenek, hogy alávetették magukat a körülmetélés használatának, és a többi zsidó életmódnak; ekkor tehát ez történt velük, hogy a továbbiakban nem voltak mások, mint zsidók.

a tudósok nem értenek egyet a források értelmezésében. Például Steven Weitzman úgy véli, hogy az Idumeaiakat erőszakkal körülmetélték politikai, nem vallási okokból. Shaye J. D. Cohen szerint ” Ptolemaiosz állítása, miszerint az Idumeaiakat arra kényszerítették, hogy körülmetéljék őket, és Zsidó módszereket alkalmazzanak, egyszerűsített beszámoló arról, amit ezek a városi Idumeaiak tapasztaltak.”Hyrcanus legidősebb fiának, I. Aristobulusnak (KR.e. 104-103) rövid uralkodása alatt a Hasmoneusok megszerezték az irányítást Galileában. Ebben az esetben a források azt is jelzik, hogy a lakosokat kényszerített körülmetélésnek vetették alá. A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy ebben az időszakban a pogányok elmenekültek Galileából, hogy elkerüljék az erőszakos körülmetélést. Nemrégiben Isaac Soon azzal érvelt, hogy az 1mak 2:46 nem az “erőszakkal” történő körülmetélésre utal, hanem arra, hogy Mattatiást “erővel körülmetélték.”Azt állítja, hogy Mattathias nem erőszakkal körülmetélte, hanem helyreállította a körülmetélést Júdea zsidó lakói között “erővel.”

Római Birodalomszerkesztés

a görögök és a rómaiak a körülmetélést a férfi nemi szervek megcsonkításának tekintették, de a Római irodalmi források a keresztény korszak második századáig kevéssé tárgyalják ezt a gyakorlatot. A korai kereszténységben körülmetélési vita folyt, de ezt a jeruzsálemi zsinaton oldották meg c.50 amely világossá tette, hogy a kereszténységre áttérő pogányok körülmetélése nem szükséges. Josephus (aki hűségét a zsidókról a Római Flaviaiakra változtatta) arról számol be, hogy két római tiszt, akik a Rómával folytatott háború alatt (KR.U. 67 elején) a Galileaiaknál menedéket kaptak, nyomás alá kerültek, hogy áttérjenek a judaizmusra. Josephus, kijelentve ,hogy” mindenkinek saját lelkiismerete parancsa szerint kell imádnia Istent”, azt állítja, hogy megmentette a két pogányt az erőszakos körülmetéléstől. Az első római-zsidó háború után fejadót, a Fiscus Judaicus, minden zsidóra kivetették. Suetonius szerint Domitianus (KR. e.90) ezt az adót azokra is alkalmazta, akiket körülmetéltek, még akkor is, ha azt állították, hogy nem zsidók. Titus Flavius Clemens (consul) 95-ben halt meg a zsidó szokások elfogadása miatt. 96-ban Nerva enyhítette a zsidó adót, mivel csak azokra vonatkozik, akik zsidónak vallották magukat. Valamikor 128 és 132 között Hadrianus császár úgy tűnik, hogy ideiglenesen betiltotta a körülmetélést, a halál fájdalmára. Antoninus Pius mentesítette a zsidókat a tilalom alól, valamint az egyiptomi papokat és Origenészt (d. kb. 253) azt mondja, hogy az ő idejében csak a zsidók gyakorolhatták a körülmetélést. Törvényhozás alatt Konstantin, az első keresztény császár, felszabadított minden rabszolgát, akit körülmetélésnek vetettek alá; 339-ben a rabszolga körülmetélése halállal büntetendő lett.

bár a görög-római írók a körülmetélést a zsidók azonosító jellemzőjének tekintik, úgy vélték, hogy a gyakorlat Egyiptomból származik, és feljegyezték az általuk azonosított népek között Arab, Szíriai, föníciai, Kolkhiai és etióp; a körülmetélés a “másik”jelzője volt. A diaszpórában élő zsidók körülmetélhetik a férfi rabszolgáikat, valamint a felnőtt férfi megtérteket és a zsidó férfi csecsemőket. Hezser Katalin szerint nyitott kérdés, hogy a késő ókor zsidói tartózkodtak-e a nemzsidó rabszolgák erőszakos körülmetélésétől, és hogy a rómaiak elkerülték-e rabszolgáik eladását a zsidóknak a tilalomra reagálva. U. 200 körül összeállított Misna hallgat erről a kérdésről, míg a Mekhilta de-Rabbi Ismael (a negyedik század végén vagy később írták) azt sugallja, hogy a zsidók valóban körülmetéletlen rabszolgákkal rendelkezhetnek.

Ázsia és Észak-Afrika

az erőszakos megtéréseket, beleértve a kényszerített körülmetélést, az iszlám teljes történelmét felölelő Tudományos irodalom hatalmas tárháza visszhangozza. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a Közel-Kelet és Észak-Afrika Iszlám meghódítása során az erőszak vagy az erőszak fenyegetése által az iszlámra való kényszerű áttérés nem játszott kulcsszerepet. Azonban az adókat és szabályozásokat, amelyek megkövetelik, hogy a tekintélyes pozíciók birtokosai Muszlimokká váljanak, a kényszerű megtérés egyik formájának tekintették.

Dél-Ázsiaiszerkesztés

az 1780-as Polliluri csata után 7000 brit katonát tartottak fogva Haidar Ali és Tipu szultán Seringapatnam erődjében. Ezek közül több mint 300-at erőszakkal körülmetéltek. Cromwell Massey, aki fogsága alatt titkos naplót vezetett, ezt írta: “udvarom fitymájával elvesztettem egy keresztény és angol ember minden előnyét, amely a legnagyobb dicsőségem volt és mindig is az lesz.”A serdülő foglyokat a körülmetélés mellett Női ruhák viselésére is készítették. James Bristow, egy tizenéves tüzérség, megbosszulta magát a kutyák körülmetélésével, hisz abban, hogy ez károsíthatja a muszlim őrök vallási érzéseit. A büntetés kilátása nem tántorította el őt, mert “olyan aljas és barbár agresszivitásra kényszerített minket, hogy lehetetlen volt indulatosan gondolkodni rajta.”James Scurry, aki szintén hadifogoly, megerősíti a The Captivity, Sufferings and Escape of James Scurry (1824) című könyvében, hogy az angol katonákat, a Mangaloreai katolikusokat és más foglyokat erőszakkal körülmetélték.1784-ben, amikor Tipu visszatért Mangalore-ból, több tízezer Mangaloreai katolikust hozott vissza Kanarából, és kényszerített körülmetélésnek vetette alá őket. A Hindi idióma ‘ Mar – mar ke Musalman bana ‘(jelentése’ make muszlim ismételt veréssel’) a hinduk erőszakos megtéréséből származik.

Kativa Daiya szerint India 1947-es felosztása során “az orced körülmetélés, az arc-és fejszőrzet borotválása (szikh férfiak számára), valamint a Hindu bráhmin hagyományos, rövid, fonott hajának (egyébként kopasz fején) levágása rutin muszlim megtérési taktika volt a férfiak és a fiúk számára.”Az Asia News 2004-ben arról számolt be, hogy a lahori Igazságügyi és béke Bizottság felszólalt a fiatal nem muszlim férfiak ellen Pakisztánban, akiket akaratuk ellenére megtérítenek és körülmetélnek. 2005-ben a Gulf Times megvitatta a nepáli fiúk kényszerített körülmetélésének esetét Mumbaiban az indiai nagyvárosokban folytatott szexkereskedelem összefüggésében.

Irakedit

a szinte kizárólag Bagdadban és Bászrában élő Iraki Mandeaiak nem metélnek körül. Vallási érzékenységük azonban nem akadályozta meg az ellenséges uralkodókat abban, hogy mandeai férfiakat és fiúkat kényszerített körülmetélésnek vessenek alá. A mandeai közösségek, különösen az iraki invázió után, “gyilkosságnak, emberrablásnak, nemi erőszaknak, kényszerített megtérésnek, kényszerített körülmetélésnek és vallási javak megsemmisítésének voltak kitéve.”

Irakban 2003-ban, röviddel a Szaddám-rezsim bukása után, a Falludzsai Mandeai közösséget alkotó harmincöt családot fegyverrel utasították az Iszlám elfogadására; a férfiakat erőszakkal körülmetélték.

2007-ben az Egyesült Államok Nemzetközi vallásszabadsággal foglalkozó bizottsága meghallgatta a tanúvallomások jelentését: “az erőszakos megtérés riasztó mértékben történik. A fiúkat elrabolják, erőszakkal körülmetélik – ami a Mandeai vallás egyik fő bűne -, és erőszakkal áttérnek az iszlámra.”

2014-ben, miután a keresztények kivonultak Moszulból és a jazidik a Szindzsár-hegyről, arról számoltak be, hogy az iszlám állam kényszerített körülmetéléseket hajtott végre

Anatóliaedit

az Oszmán Birodalomedit

vannak beszámolók keresztény fiúkról, akiket még a XIX.században elraboltak és erőszakkal körülmetéltek. 1829-ben a 9 éves görög fiút, Alexandros Kitost és más fiatal fiúkat elrabolták az Oszmán katonák, és rabszolgának adták el Egyiptomban, mindegyiket akaratuk ellenére körülmetélték.

jól ismert, hogy az örmény népirtás előtt és alatt gyakoriak voltak az örmény fiúk és férfiak erőszakos megtérései (beleértve az erőszakos körülmetéléseket). “Sok esetben a fiatal Örmény gyermekeket a helyi törökök megkímélték a deportálástól, akik elvették őket a családjuktól. A gyerekeket arra kényszerítették, hogy tagadják a kereszténységet és Muszlimokká váljanak, majd új török neveket kaptak. Az örmény fiúk számára a kényszerített megtérés azt jelentette, hogy mindegyiküknek fájdalmas körülmetélést kellett elviselniük, amint azt az Iszlám szokás előírja.”

TurkeyEdit

az Isztambuli Pogrom során 1955 szeptemberében “sok görög férfit, köztük legalább egy papot, kényszerített körülmetélésnek vetettek alá.”A pogrom eredményeként a görög kisebbség végül kivándorolt Törökországból. 2002-ben arról számoltak be, hogy a törökországi nem muszlim hadsereg újoncait kényszerített körülmetéléssel fenyegették. Dokumentálják azokat az eseteket, amikor a török katonai erőkben szolgáló szír-ortodox férfiakat kényszerített körülmetéléssel fenyegették. 1991-ben egy fiatal keresztény Török, aki a török katonai erők kényszerített körülmetélése elől menekült, menedékjogot kapott Németországban.

Törökországban a jazidi (nem mindenki körülmetélt) évek óta közvetlen állami üldöztetésnek van kitéve, beleértve az iskolai kötelező vallásoktatást, a kényszerített megtérést, a kényszerített körülmetélést és a katonai szolgálat során elkövetett rossz bánásmódot. 1999-ben jelentést tettek a Yedizi férfiak kényszerű körülmetéléséről török Kurdisztánban.

az Arab világ

John Rawlins 23 éven át hajózott incidens nélkül, amikor 1621-ben őt és legénységét kalózok rabolták el Észak-Afrika barbár partvidékéről. Rawlins később arról számolt be, hogy miután Algírba vitték, két fiatalabb Férfit “erőszakkal és kínzással” sújtottak … kényszerítve … a törökök megfordítása”, ami azt jelenti, hogy erőszakkal körülmetélték őket. A sikeres lázadás megszervezésével 1622-ben hazatérhetett.A portugál Barát Jaono dos Sanctos azt állította, hogy az 1620-as években Algírban évente több mint kilencszáz keresztény rabszolgát tértek át az iszlámra, “amellett, hogy évente mintegy ötven fiút körülmetéltek akaratuk ellenére.”

Indonéziaedit

Maluku-Szigetekedit

keresztények ezreit metélték körül erőszakkal a Molukákban, hogy 1999 decemberétől 2001 januárjáig erőszakkal Áttérítsék őket az iszlámra. A Sydney Morning Herald erről részletesen beszámolt, kijelentve, hogy az iszlámra áttérni kényszerült 3928 falusiak” szinte mindegyikét ” körülmetélték. A borotvákat és a késeket újra felhasználták, fertőzéseket okozva. Az egyik körülmetélt, Kostantinus Idi ezt mondta:” nem tudtam elmenekülni ” – mondta. “Egyikük fadarabok között tartotta a fitymámat ,míg egy másik borotvával vágott…a harmadik ember visszatartotta a fejem, készen arra, hogy vizet öntsön a torkomba, ha sikoltok. De nem tudtam segíteni, de kiabáltam, és kiöntötte a vizet. Hangosan kiabáltam és hánytam. Nem bírtam elviselni a fájdalmat.”Továbbá arról számolt be, hogy az egyik pap vizelte a sebét, mondván, hogy megállítja a fertőzést. A Sydney Morning Herald arról számolt be, hogy a kényszerített megtéréseket és a kényszerített körülmetéléseket mérsékelt muszlim vezetők elítélték, akik azt mondták, hogy ellentétesek az Iszlám tanításokkal. A helyi kormányzó is kivizsgálta az eseményeket.

Afrika a Szaharától délre

Etiópiaedit

Marco Polo utazásaiban arról számol be, hogy Etiópia keresztény királya hogyan állt bosszút Áden Szultánján, aki erőszakkal körülmetélt egy püspököt.

KenyaEdit

Kenyában a legtöbb törzs körülmetél. A nyugat-kenyai Luo férfiak jelentős kivételt képeznek, ezért rendszeresen kényszerített körülmetélésnek vetették alá őket. 2002 augusztusában, a butere/Mumias körzetben történt erőszakos eseményt követően, egy kerületi biztos utasította a rendőrséget, hogy “állítsa le az erőszakos körülmetélésben részt vevő hagyományos sebészeket.”

2005 novemberében a kenyai Emberi Jogi Bizottság bejelentette, hogy büntetőeljárást indít a politikusok ellen ilyen erőszak felbujtása miatt. Az egyik esetben egy kabinetminiszter azt mondta: “azokat, akik nincsenek körülmetélve, körülmetélési szertartásra kell vinni.”A Bizottság szerint ez erőszakra való felbujtásnak minősül.

2008.január végén egy vitatott választás, amelyen a körülmetélés kérdéssé vált Mwai Kibaki elnök, egy Kikuyu és Raila Odinga ellenzéki jelölt között, egy Luo, “az a tény, hogy Odinga körülmetéletlen volt, kérdéssé vált: néhány Kikuyus “gyermeknek” látta, aki alkalmatlan az uralkodásra, mert nem ment át a körülmetélésen és a beavatáson.”A választások utáni erőszak állítólag “a törzsi ellenségeskedésekre összpontosított”, és számos erőszakos körülmetélést tartalmazott. Az AFP egy kenyai férfi tapasztalatairól számolt be: “nyolc emberből álló csoport lépett be pangákkal (machetékkel). Az igazolványomat kérték, megvágtak, és erőszakkal körülmetéltek. Sokat kiabáltam és segítségért kiáltottam… Panaszkodott, hogy a rendőrség egy vértócsában hagyta, és a Kikuyu banda által hátrahagyott fegyvereket vitte el.

2010 szeptemberében a nyugat-kenyai Malabában egy 21 éves Teso férfit egy szállodába csaltak, elkábítottak, erjesztett kölesliszttel bekentek, és több Bukusu vezette el, hogy körülmetéljék, amikor a rendőrség közbelépett. A Teso ember, aki beleegyezett az orvosi körülmetélésbe, elítélte a Bukusu fiatalokat, mert megpróbálták kultúrájukat rákényszeríteni a Tesóra. Három héttel korábban a Teso északi részén, Aedomoru sub településen a falu szomszédai klubokkal fegyverkeztek fel, és megakadályozták, hogy egy 35 éves férfit erőszakkal körülmetéljenek.

Dél-Afrikaedit

1999-ben egy nő, akitől a Dél-afrikai Vaal Triangle kerületben féltek, egy emberrablókból álló bandát irányított, akik fiatalokat raboltak el, erőszakkal körülmetélték a fiúkat, és váltságdíjat zsaroltak ki szüleiktől, hogy szabadon engedjék őket. Egy helyi rendőr azt mondta, több mint 10 tizenévesek már kikapta minden nap.

2004-ben egy 22 éves rasztafari megtértet rokonok fogtak el, és a Xhosa törzsi vének és rokonok erőszakkal körülmetéltek.

2004 decemberében a 45 éves Nceba Cekisót akarata ellenére elfogták és körülmetélték. A Cape Argus jelentése megjegyezte,

“a Xhosa kultúra lehetővé teszi az emberek számára, hogy erőszakkal körülmetéljék azokat a fiúkat, akiket a beavatás korának tekintettek… Az emberek kényszerítése az ősi rituálén megy keresztül … az utóbbi időben aggodalmat keltett az emberi jogi szervezetek körében… Egy esetben két rasztafári vallási okokból kifogásolta az eljárást. Az eset vitát váltott ki arról, hogy a tradicionalistáknak továbbra is meg kell engedni, hogy akaratuk ellenére kényszerítsék az embereket a bokorba beavatásra.

annak ellenére, hogy orvosilag körülmetélték, egy keresztény Xhosát 2007-ben apja és a közösség vezetői erőszakkal újra körülmetéltek. Vallási meggyőződésén alapuló tisztességtelen diszkrimináció vádjával apjától és Dél-Afrika hagyományos vezetőinek Kongresszusától kért bocsánatkérést. Az elért megállapodásban, amelyet az Esélyegyenlőségi Bíróság rendelt el, a hagyományos vezetők Kongresszusa elfogadta a felnőtt férfiak azon jogát, hogy vallási meggyőződésük szerint válasszanak-e hagyományos körülmetélési iskolákba. Elnézést kért korábbi elnöke észrevételeiért, amelyek arra ösztönözték a tizenévesek kiközösítését, akik nem voltak hajlandók alávetni magukat a hagyományos körülmetélésnek. A bíró kijelentette: “Az Alkotmány és a törvény szempontjából az a fontos, hogy senki sem kényszeríthető arra, hogy beleegyezése nélkül alávetje magát a körülmetélésnek.”

a Dél-afrikai újságok szerint az ezt követő tárgyalás “mérföldkőnek számító ügy lett a kényszerített körülmetélés körül.”2009 októberében a Bhisho Esélyegyenlőségi Bíróság (High Court) úgy döntött, hogy Dél-Afrikában a körülmetélés jogellenes, kivéve, ha a Beavatott teljes beleegyezésével történik. Thembela Kepe szerint a hagyományos vezetők azt állítják, hogy a kényszerített körülmetélés tilalma “az alkotmányban rögzített kulturális jogok megsértése.”

SudanEdit

bőséges bizonyíték van arra, hogy Kartúmban és Szudán más részein A keresztények évek óta erőszakosan áttértek az iszlámra, és hogy a keresztény férfiakat és fiúkat erőszakkal körülmetélték. Példák arra, hogy a Dinka fiúkat az 1990-es és 2000-es években erőszakkal körülmetélték, a hagyományos rabszolgaság kontextusából ismertek, amely Szudánban még mindig endemikus.

UgandaEdit

1885-ben Kabaka Mwanga elrendelte James Hannington püspök és sok helyi keresztény meggyilkolását. A következő időszakban az iszlamizáció több keresztényt kényszerített körülmetéléshez vezetett.

amint azt Suzette Heald antropológus és más tudósok tárgyalták, az ugandai Gisu (alternatívaként Bagishu) “büszke arra, hogy nem tolerálja a körülmetéletlen férfiakat.”Ezért a Gisu társadalomban minden olyan fiú vagy férfi, aki képes volt elkerülni a rituális körülmetélést (az úgynevezett “kiegyensúlyozatlan”), azzal a kilátással szembesül, hogy erőszakkal körülmetélik. A Voice Of America ugyanerről a gyakorlatról számol be: “a Bagishuk között a körülmetéletlen férfiakat megvetéssel kezelik; a társadalomban nem engedélyezettek, és a legtöbb esetben úgy tekintik, hogy nem kapnak helyi nőket házasságra. Ezt az összes Bagishu támogatja, beleértve azokat a nőket is, akik gyakran körülmetéletlen férfiakat jelentenek a törzsi véneknek. Hagyományosnak tartják, hogy egyetlen férfi sem menekülhet a rituálé elől, függetlenül attól, hogy hol él, mit csinál, vagy milyen biztonsággal rendelkezik.”

2004-ben egy hétgyermekes apát elfogtak és erőszakkal körülmetéltek, miután a felesége azt mondta a Bagisu törzsi körülmetélőknek, hogy körülmetéletlen. Egy helyi tisztviselő szerint a hatóságok nem avatkozhatnak be egy kulturális rituáléba. Más kényszerített körülmetélések 2006 szeptemberében és 2008 júniusában történtek. Mindezekben az esetekben az áldozatok családtagjai jóváhagyták a kényszerített körülmetélést. Más Ugandai törzsi csoportok és az ugandai Alapítvány az Emberi Jogokért kezdeményezés az erőszakos körülmetélést emberi jogi visszaélésnek tekinti. Az ugandai kormány és az ugandai jogi társaság elnöke elítélte az esetet, de az áldozat nem volt hajlandó feljelentést tenni.

AustraliaEdit

Ausztrália egyes törzsi területein még mindig gyakorolják a hagyományos körülmetélést. Peter Sutton nyelvész és antropológus a kényszerű körülmetélést és a távoli településeken a bűnüldözés hiányát kommentálva azt állítja, hogy az Ausztrál törvényeket foltos módon alkalmazták: “az önkéntelen körülmetélést már régóta széles körben elfogadják, mint az ausztrál törvények hatályán kívül eső tényleges körülmetélést.”1996 végén a 34 éves Irwin Brookdale ausztrál őslakosok egy csoportjával ivott egy folyó partján, Queensland északi részén. Miután elájult, egy nő a csoport érezte le a nadrágját, megállapította, hogy nem volt körülmetélt, és felszólította társait, hogy “hogy egy férfi belőle.”Megpróbálták körülmetélni egy törött sörösüveggel. Brookdale kórházba került, egyik támadóját jogellenes sebzés miatt ítélték el, Brookdale pedig 10 000 dolláros kártérítést kapott ideges sokk miatt.

egyéb földrajzi területekszerkesztés

Jugoszlávia Felbomlásaszerkesztés

Jugoszlávia felbomlása Milica Z. szerint. Bookman ” rendkívül erőszakos volt, mintegy kétmillió menekültet eredményezett, több mint 100 000 embert öltek meg, és bizonyítékai voltak csoportos nemi erőszaknak, karóba húzásnak, feldarabolásnak és kényszerített körülmetélésnek.”

az Egyesült Államok Külügyminisztériuma arról számolt be, hogy a muszlim és Mudzsahedin irreguláris csapatok “rutinszerűen végeztek durva, eltorzító, nem orvosi körülmetéléseket Boszniai Szerb katonákon.”Egy 18 éves boszniai szerb katonát” olyan brutálisan körülmetéltek, hogy végül az egész szervet amputálni kellett.”