1. A “transzneműnek” ez a meghatározása korlátozott, mivel nem foglalja magában az Indonéziában és Délkelet-Ázsia más részein (Davies, 2010; Peletz, 2009), Az észak-amerikai őslakos amerikai közösségekben (Jacobs et al., 1997 Jacobs, S., Thomas, W., & Lang, S. (1997). Két szellemű emberek: Indián nemi identitás, szexualitás és spiritualitás. Urbana-Champaign: Illinoisi Egyetem. ), valamint az afrikai kultúrák (Amadiume, 1987 Amadiume, I. (1987). Férfi lányok, női férjek: nem és nem egy afrikai társadalomban. London: Zed Könyvek. ).
2. Bár ez a projekt a transzfóbia és a hetero-cisz-normativitás kifejezéseket használja, Ansara (2012 Ansara, Y. G. (2012). Ciszgenderizmus orvosi körülmények között: a strukturális erőszak kihívása együttműködési partnerségek révén. I. Riversben & R. Ward (Szerk.), Szokatlan: LMBT él (102-122. Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge-I Tudósok. ) ciszgenderizmust kínál (a “transzfóbia” helyett) az emberek önjelölt nemeivel és a test sokféleségével kapcsolatos diszkriminatív megközelítések leírására (Lásd még Ansara & Hegarty, 2012 Ansara, Y. G., & Hegarty, P. (2012). Ciszgenderizmus a pszichológiában: gyermekek Patologizálása és félrevezetése 1999 – től 2008-ig. Pszichológia & Szexualitás, 3(2), 137-160. ,, 2013 Ansara, Y. G., & Hegarty, P. (2013). Misgendering angol nyelvű kontextusokban: nem ciszgenderista módszerek alkalmazása a feminista kutatásban. Nemzetközi folyóirat több kutatási megközelítésről, 7, 160-177. ,; vö. Serano, 2007 Serano, J. (2007). Korbácsoló lány: transzszexuális nő a szexizmusról és a nőiesség bűnbakjáról. Berkeley, CA: Seal Press. ). Lásd Az 1. Táblázatot.
3. Az “MtF” és az “FTM” címkék korlátozottak.”Mint Stryker (2008a Stryker, S. (2008a). Transznemű történelem. Berkeley, CA: Seal Press. ) megjegyzi: “pontosabb lenne azt állítani, hogy” férfi-nő “vagy” nő-férfi”, de az a tény, hogy valójában senki sem mondja ezeket a dolgokat (21. o.). Ezen túlmenően néhány transznemű ember mind neheztel, mind ellenáll ezeknek az “irányított” címkéknek, azt gondolva, hogy marginalizálják a transzneműeket és a transzneműeket (Stryker, 2008a Stryker, S. (2008a). Transznemű történelem. Berkeley, CA: Seal Press. , 21. o.). Egyetlen definíció vagy terminológia sem fogja tökéletesen beágyazni a transz emberek tapasztalatait, így ezt a tanulmányt az itt használt terminológia korlátozza.
4. Bár Leitenberg és Slavin (1983 Leitenberg, H., & Slavin, L. (1983). A transzszexualitással és a homoszexualitással kapcsolatos attitűdök összehasonlítása. A szexuális viselkedés archívuma, 12, 337-346. Retrieved from http://dx.doi.org/10.1007/BF01542194, ,,) a “transzszexuális” kifejezést használtam, jobban szeretem a “transznemű” kifejezést, mert nem emeli ki azokat a torzításokat, amelyek azokkal kapcsolatosak, akik képesek műtéteket kapni/fizetni, és akik nem rendelkeznek ilyen erőforrásokkal (a jelen kifejezésekkel kapcsolatos politika és preferenciák további megvitatására lásd Roen, 2002 Roen, K. (2002) “vagy/vagy” és “mindkettő/egyik sem”: diszkurzív feszültségek a transznemű politikában. Jelek, 27, 501-522.,,; Serano, 2007 Serano, J. (2007). Korbácsoló lány: transzszexuális nő a szexizmusról és a nőiesség bűnbakjáról. Berkeley, CA: Seal Press. ).
5. Azonban Leitenberg és Slavin (1983 Leitenberg, H., & Slavin, L. (1983). A transzszexualitással és a homoszexualitással kapcsolatos attitűdök összehasonlítása. A szexuális viselkedés archívuma, 12, 337-346. Lap: http://dx.doi.org/10.1007/BF01542194, ,,) szintén nem jelentenek különbséget a “homoszexuális” férfiak és nők iránti attitűdökben, ezt a megállapítást több kortárs tanulmány is megkérdőjelezte, amelyek kimutatták, hogy a meleg férfiak és a leszbikus nők iránti attitűdök jelentősen különböznek (pl. Worthen, 2012 Worthen. (2011). (2012A, b). (2013). (2014). Worthen et al. (2012). ; Herek, 1994 Herek, G. (1994). A heteroszexuálisok leszbikusok és meleg férfiak iránti attitűdjének értékelése: az ATLG skála empirikus kutatásainak áttekintése. B. Greene & G. Herek (Szerk.), Leszbikus és meleg pszichológia (206-228. Thousand Oaks, CA: zsálya. ,; 1998; Raja & Stokes, 1998).
6. Valóban, King et al.’s (2009 King, M., Winter, S., & Webster, B. (2009). A Contact reduces transprejudice: egy tanulmány a transzgenderizmus és a transznemű polgári jogok iránti attitűdökről Hongkongban. Nemzetközi szexuális egészségügyi folyóirat, 21(1), 17-34.,,) transz-előítéletek tanulmányozása Hongkongban a szerzők kifejezetten kijelentik a heteronormativitás feltételezését:” ennek a tanulmánynak az egyik korlátja a résztvevő szexuális irányultságára és nemi identitására vonatkozó adatok hiánya, ami a résztvevők heteronormativitását feltételezi ” (28. o.).
7. A felmérés válaszadóinak átlagéletkora (21,82) valamivel idősebb volt, mint az egyetem összes egyetemi hallgatójának átlagéletkora (21,1). Mivel az idősebb egyetemi hallgatók nagyobb valószínűséggel érdeklődnek a társadalmi igazságosság kérdései iránt, mint a gólyák (Keen & Hall, 2009 Keen, C., & Hall, K. (2009). A különbségekkel való kapcsolattartás: a tantervi szolgáltatási tanulási programok longitudinális hallgatói eredményei. Felsőoktatási folyóirat, 80, 59-79.,,), az idősebb hallgatók nagyobb valószínűséggel vesznek részt egy önkéntes felmérésben a főiskolai hallgatók különféle kérdésekkel kapcsolatos attitűdjeiről. Továbbá, ezeket a válaszadókat szociológiai tanfolyamokról toborozták, amelyek nagyobb mértékben felső tagozatosokból állnak. Például az adatgyűjtés évében a szociológiai szakok 71% – át felső tagozatosnak minősítették.
8. A jelenlegi tanulmány valószínűleg tartalmaz egy kis számú transznemű, nemi nem megfelelő, és nem bináris emberek, akiknek identitását nem megfelelően rögzített.
9. A “Genderqueer” kifejezés először a Nestlé, Howell és Wilchins (2002 Nestlé, J., Howell, C., & Wilchins, R. (2002). GenderQueer: hangok a Szexuális binárison túlról. Los Angeles, CA: Alyson. ), amely jellemzően olyan egyénekre utal, akik nemi identitásukat sem férfiként, sem nőként, sem nemek között vagy azokon túl, vagy több nem valamilyen kombinációjaként érzékelik és/vagy írják le (Green, 2010 Green, E. (2010). Változó paradigmák: a “trans 101″ túllépése a szexualitás oktatásában. American Journal of Sexuality Education, 5, 1-16. Forrás: http://dx.doi.org/10.1080/15546121003748798,). Ellentétben az MtF és FtM egyénekkel, akik azonosulhatnak a dichotóm nemi struktúrákkal és az egyik nemről a másikra való áttérés vágyával, a genderqueer által azonosított egyének elutasíthatják a nemi bináris rendszert, és választhatják a nemek folyékonyabb konceptualizációját. Ahelyett, hogy áttérne a” róla ” – re, ahogy az MtF egyének előnyben részesíthetik, a genderqueer egyének inkább a nemi semleges névmásokkal, például a “ze”-vel azonosíthatók (Ansara, 2010 Ansara, Y. G. (2010). A ciszgenderizmuson túl: tanácsadás nem hozzárendelt nemi identitással rendelkező emberek számára. L. Moon-Ban (Szerk.), Tanácsadás ideológiák: Queer kihívások a heteronormativitáshoz(167-200. Aldershot, Egyesült Királyság: Ashgate. ; Davidson, 2007 Davidson, M. (2007). Menedék keresése az ernyő alatt: befogadás, kirekesztés és szervezés a transzneműek kategóriájában. Szexualitás Kutatás & Szociálpolitika, 4, 60-80. Lap: http://dx.doi.org/10.1525/srsp.2007.4.4.60,; Stryker, 2008a Stryker, S. (2008a). Transznemű történelem. Berkeley, CA: Seal Press. ).