Charles Chauncy Charles Chauncy, a Harvard Főiskola második elnökének dédunokája volt. A fiatal Charles Bostonban született és tanult. 1721-ben végzett a Harvardon, 1724-ben pedig ott szerezte mesterképzését. 1727-ben a bostoni első egyház miniszterévé szentelték, 60 évig szolgált ebben a rangos pozícióban. 1727-ben feleségül vette a három feleség közül az elsőt, Elizabeth First; 1738-ban feleségül vette Elizabeth Townsend; 1760-ban pedig Mary Stoddard. Komoly, szorgalmas ember volt, a vallás és a Biblia energikus tudósa.
Chauncy lett a Nagy Ébredés legfélelmetesebb kritikusa. 1741-ben előadást tartott, amely szellemében rendkívül közel állt az új-angliai lelkész gondolkodásához Jonathan Edwards, de egy évvel később Chauncy prédikált az ébredések ellen. Évszakos gondolatai a vallás állapotáról (1743) gondosan felépített értekezés a vallási lelkesedés ellen. Széles körben a Bibliára utalva úgy mutatta be a nagy ébredést, mint az elszabadult érzelmesség, a szellemi büszkeség, a téveszmék és a rendetlenség időszakát. Amikor George Whitefield, a nagy angol evangélista 1744-ben visszatért New Englandbe, sem a Harvardon, sem a Yale-en nem fogadták szívesen, Chauncy, a Harvard felügyelőbizottságának tagja pedig ezt a pillanatot választotta Whitefield és az ébredés felmentésének prédikálására.
bár Chauncy Kálvinistának tartotta magát, több fő ponton újraértelmezte a Kálvinizmust, eltávolodva ortodoxabb kortársai nézeteitől. Prédikált egy anglikán létesítmény ellen a gyarmatokon. Chauncy úgy tekintett az értelemre, mint “emberi jellemünk” lényegére, és úgy vélte, hogy ez segít majd az embert az üdvösségre vezetni. Úgy érezte, hogy a hit és a cselekedetek, mint ellentétek közötti kontrasztot túlhangsúlyozták.
Chuncy hite a józan ész alapvető megbízhatóságában, még a beváltatlanokban is, az Istenség jóindulatába vetett bizalmából származik. Úgy vélte, hogy Krisztus halála szükséges az ember üdvösségéhez, nem azért, hogy megnyugtassa a bosszúálló Istent, hanem azért, mert ez a kataklizmikus esemény felébresztette a bűnösöket Isten hatalmára. Chauncy úgy érezte, hogy Krisztus nem azért halt meg, hogy megváltson néhány kiválasztottat, hanem azért, hogy megmentse az egész emberiséget, és hogy az eredendő bűn nem beszámított állapot, hanem pusztán veleszületett hajlam. Fokozatosan haladt az univerzalizmus és az Isten fogalma felé, mint a világegyetem egyetlen uralkodója, nem pedig a kálvinizmus három személy Istene. Ezek a témák alapvetőek befolyásos Compleat nézete Püspöki (1771), valamint két másik mű, az Istenség jóindulata (1784) és a rejtély elrejtette fromm korokat … vagy minden ember üdvössége … (1784), mindkettő névtelenül jelent meg Londonban, de nyilvánvalóan 1768 előtt írták. Chauncy gondolkodása jelentősen előrevetítette az új-angliai teológia 19.századi fejleményeit.