“nagyon örülök neki!”a feleségem azt mondta, amikor az iPhone fényes képernyőjére nézett. A konyhánkban ültünk egy beszélgetést folytatva, tragikusan, nem túl gyakori: beszéltünk arról, hogy egy egyedülálló anya éppen egy istenfélő férfival házasodott össze. Egy pillanat alatt ez az anya feleség lett, ez a férj pedig apa lett. Minden esküvő egy család kezdetét jelzi, de ezek a fajták egyedülállóan tapintható értelemben teszik ezt.
egyházainkban sok anyának szüksége van férjre, gyermekeiknek pedig apára, mégis a keresztény fiatal férfiak családbarát, házasságpárti, életpárti beszélgetései között az olyan esküvők, mint amilyet az imént említettem, ritkák. Tudom, tudom, még valami olyan újszerű állítás, mint a “gyermekeknek apákra van szükségük”, közvetlen konfliktusban áll erkölcsi forradalmáraink téveszmés retorikájával, amely a “család” nyilvánvaló, mindenható meghatározását veszi körül.,”, de jelenleg nem foglalkozom azzal, hogy megvédjem az apaságot tiszteletreméltó Idiokráciánk előtt, ehelyett ezt a vádat szeretném kiadni egyedülálló keresztény férfiaknak: ahogy leendő feleséget keres, ne írja le az egyedülálló anyukákat a templomában.
tizenéves “tisztaság”, “második szüzesség” és más evangéliumi perverziók
a házasság furcsa romantizálása a keresztény szubkultúrában sok kárt okozott. Házasság, fiatal férfiaknak mondják az ifjúsági táborban, a jutalmunk, amiért nem szex a középiskolában. Ha tinédzser éveiben “tisztán” tudja tartani magát, fickók, jogosult egy gyönyörű fiatal Szűzre, aki minden szexuálisan frusztrált baját végtelen szexszel fogja kezelni minden nap. Csak tarts ki még egy kicsit-amíg el nem jutsz egy Cristian főiskolára! Egy pattanásnak 17 éves fiatalember képzelőerővel, ez elég meggyőző ahhoz, hogy ” átadja életét Jézusnak.”
még a fiatal férfiak elvárásainál is rosszabb az a benyomás, amelyet a Szexuális bűnt elkövető fiatal férfiak és nők hagynak. A” Maradj tiszta házasságig ” retorika ezt a problematikus axiómát kínálja: tisztaság = Szűznek lenni; ezért a szüzesség elvesztése = tisztátalanság. Ifjúsági táboraink ötletgazdái gyakran felismerték ezt a problémát—vagyis azt a problémát, hogy a “tisztaság” ilyen törékeny meghatározása kétségbeesetten hagyja a Szexuális fiatal férfiakat és nőket—, ezért az elképzelhető egyik legbizarrabb megoldással álltak elő: “második szüzesség. Ahelyett, hogy megváltoztatták volna a “tiszta” definícióját, hogy tükrözzék a bűnről, az engesztelésről és a tulajdonított igazságosságról szóló bibliai tanításokat, ezek a zsenik megváltoztatták a “Szűz” definícióját, hogy megtarthassák szörnyű axiómájukat!
ragyogó! Kivéve, nem az, mert mindaddig, amíg a “tisztaságot” “szüzességként” határozza meg, “striák és egy csecsemő mindig sok fiatal nőt másodrendű keresztényként fog felmutatni, akik legalább kevésbé tisztaak, nem számít, hány röpiratot készít a “második szüzesség”.”
sokan közülünk, akik az ifjúsági táborban a pattanásos 17 évesek voltak, az utóbbi években nőttek ki ebből a butaságból. Nevethetünk az abszurd analógiákon, amelyekben telítettek voltunk, és az egész mozgalmat átható bohóckodásokon—mindannyian emlékszünk lakkozatlan fillérjeinkre, gumiszalagjainkra, körmeinkre, gombjainkra, az igaz szerelem vár gyűrűire és természetesen a rózsára, igaz? De ennek a hülyeségnek a hosszú távú hatásai nem viccesek. Még azok számára is, fiatal férfiak, akik megértették az evangélium megdöbbentő valóságát, és azt, hogy mit jelent a “tisztaság”—nevezetesen, hogy a “nem szex” szánalmas helyettesítője a “tisztaságnak”, ha figyelembe vesszük Jézus tulajdonított igazságosságának tényleges tisztaságát—még mindig nehéz megrázni a pattanásos 17 éves énünk elvárásait. Minden teológiai érettségünkért, továbbra is arra számítunk, hogy a gyönyörű szűzkel való házasság a mi jutalmunk, amiért nem szex középiskolában.
meg vagyok győződve arról, hogy sok keresztény fiatalember nem rázta le teljesen ezt a szörnyű teológiát. Megértettük, elvben, hogy a “szüzesség” nem egyenlő a “tisztasággal”. És azt is megértettük, hogy elvben a “házasság” nem a csúcspontja annak, ha nem szexelünk házasság előtt. De funkcionálisan, a házasságot még mindig úgy idealizálják, hogy valami hiábavalóbb legyen, mint amit a Szentírás hív.
mindezek fényében, itt van három ok, amiért azt hiszem, hogy a keresztény férfiaknak keresztény egyedülálló anyákat kell folytatniuk a házasságért.
1. Az egyedülálló keresztény anyukák ugyanolyan tiszták, mint Isten bűntelen fia, ami több, mint amennyit megérdemel egy feleségben.
“aki feleséget talál, jó dolgot talál.”(Példabeszédek 18: 22) Időszak. A feleség Isten kegyelmének ajándéka, és a kegyelem ki nem érdemelt. Ha ez a helyzet, akkor indokolatlan az a hiábavaló elvárás, hogy feleségül vegyen egy gyermektelen szűzet. Jegyzet, nem azt mondom, hogy a fiatal keresztény férfiaknak csökkenteniük kell normáikat az egyedülálló anyák bevonása érdekében, mintha leereszkedően mondaná: “Hé, az egyedülálló anyák is Isten kegyelmének ajándékai.”Nem azt mondom, hogy a gyermektelen Szűz elvárása túl magas, azt mondom, hogy egyszerűen nem bibliai. Következetes kereszténynek lenni azt jelenti, hogy valóban keresztény férfiakat és nőket látunk Krisztusban, hordozva mindazt az igazságosságot, tisztaságot és szentséget, amelyet a Krisztussal való egyesülés magában foglal.
2. Az egyedülálló keresztény anyákat nem szabad megbüntetni azért, mert helyesen reagáltak bűnükre.
egyházainkban az egyedülálló anyák közül sokan házasságon kívüli szex miatt váltak egyedülálló anyává. Keresztényként, Nem teszek csontokat arról a tényről, hogy egy ilyen cselekedet bűnös volt. Valójában, a keresztény egyedülálló anya azt is elismeri, hogy a házasságon kívüli szexuális cselekedete bűn volt. A gyermekek bibliai megértése azonban arra a következtetésre vezet minket, hogy az e bűnös cselekedet által létrehozott csecsemő elképzelhetetlenül nagy és gyönyörű ajándék! Még abban az esetben a nemi erőszak, következetes keresztény nézi a koncepció egy gyermek, mint a fényesen shinning ezüst bélés, amely fut egyenesen a közepén egy tragikus helyzet.
továbbá helyesen azonosítanánk bűnnek a házasságon kívül fogantatott csecsemő abortuszát, így az a fiatal nő, aki a házasság megfelelő határain kívül szexel, gyermeket fogant, és úgy dönt, hogy teljes időre kihordja a babát, annak a kultúrának a nyomása ellenére, amelyben lakik, hogy megölje a babát, helyesen cselekszik. Jól tette, hogy megünnepelte gyermeke életét, miközben kultúrája kitartóan “kényelmetlenségnek” és “tehernek” nevezi gyermekét.”A tragédia mégis az, hogy az ilyen nők valószínűleg hallják, hogy A keresztények lobbiznak gyermekeik életéért, de amikor valóban belépnek az egyházba, olyan fiatal férfiak vákuumát találják, akik hajlandóak a pénzüket oda tenni, ahol a szájuk van. Elég gyakran, az egyedülálló anyáknak könnyebb megtalálni azokat a férfiakat, akik hajlandóak velük lenni a világon, mint a templomban. Egyedülálló keresztény férfiak, óvakodjatok attól a vádtól, amelyet Jézus a farizeusoknak ajánlott fel: “nehéz terheket kötnek, amelyeket nehéz viselni, és az emberek vállára helyezik őket, de ők maguk nem hajlandók ujjukkal megmozdítani őket.”(Máté 23:4)
3. Az egyedülálló keresztény anyukák feleségül vétele bizonyítja az evangéliumot, amit a házasságnak kellene tennie.
az Efézus 5:22-31-ben nem azt mondják nekünk, hogy a házasság célja a hiábavaló elvárások kielégítése, vagy hogy ez egy Szűznek a szűzért járó jutalma, azt mondják nekünk, hogy a házasság szövetség, amelynek célja Jézus Krisztus evangéliumának tükrözése. Ez a lényege. Igaz, hogy általában a gyermekekről azt feltételezik, hogy a házasság termékei, és ahol a gyermekvállalás a házasságon kívül történik, a bűn valamilyen módon, formában vagy formában történt. De, házasság, lényegében, nem csupán úgy definiálják ,mint ” a megfelelő Unió a gyermekvállalás és a gyermeknevelés.”Nem, lényegében a házasság állítólag az evangélium bemutatása! Ez azt jelenti, hogy az a férj és feleség, akinek nem lehet gyermeke, nem kevésbé képes megtapasztalni a házasság lényegét, mint azok, akik képesek, és az a férj és feleség, aki már a képen látható gyermekekkel kezdi házasságát, szintén nem kevésbé képes megtapasztalni a házasság lényegét, mint azok, akik gyermektelenül kezdik.
de még jobb lesz. Az ilyen házasság nemcsak a férfi és az egyedülálló anya közötti házasság képes még mindig visszatükrözni az evangéliumot—és ezáltal találkozni a házasság legfőbb végével—, hanem még nagyobb mértékben tükrözi az evangéliumot is, mivel nemcsak Krisztusnak a menyasszonya iránti szeretetét tükrözi, hanem az apának az örökbefogadott gyermekei iránti szeretetét is! Messze nem teher, az egyedülálló anyával való házasság tele van evangélium-megjelenítő potenciállal.
egyházainkban sok egyedülálló keresztény férfi sajnálja, hogy férjhez akar menni, de úgy tűnik, hogy nem talál feleséget. Talán a probléma az, hogy “piacuk” túl szűken van meghatározva.