a Hamupipőke házak Jean Vandruff: mese Traktátusok a külvárosokban
Chris Lukather
$35.00
“a férfiak örökké vendégek az otthonban, függetlenül attól, hogy mennyi boldogságot találnak ott,” híresen kijelentette Elsie de Wolfe, az amerikai belsőépítész, akit gyakran a belsőépítészet mint szakma megalapításának tulajdonítanak. A 20. század elején de Wolfe gondolatai a dekoráció fontosságáról olyan keretet hoztak létre, amely felhatalmazta a nőket arra, hogy átgondolják, hogyan formálják és tükrözik a női identitást mind társadalmilag, mind pszichológiailag. Úgy vélte, hogy míg a férfiak építhetik és díszíthetik a házat, a nő személyisége mindig ragyog—a nő az, aki otthont ad a háznak.
Chris Lukather Kaliforniai író és kiadó új könyve, Jean Vandruff Hamupipőke Háza: Tündérmesék a külvárosokban, feltárja ezt a komplex kapcsolatot a nők és a hazai építészet között. Azt mondja a történet, hogy egy ember, Jean Vandruff, szentelte életét tervezése otthonok fogant körül atomkorszak fantáziák háziasszonyok, aki az otthonok reklámok úgynevezett ” modern Cinderellas.”A könyv visszhangozza De Wolfe érzelmeit, miközben képet fest azokról a drámai változásokról, amelyekkel a nők szembesültek, mind otthon, mind kívül, ahogy az ország előrehaladt a nagy gazdasági világválság, a második világháború, Az amerikai középosztály növekedése, és ami a legfontosabb, a külvárosokba történő tömeges migráció.
1954-ben, hét évvel az első Levittown után, és sok évvel azelőtt, hogy Disneyland Dél-Kaliforniába érkezett, Vandruff elkezdte tervezni és építeni a “mesekönyv” traktusházak közösségeit egy középszázadi modern mese képére. Míg a tipikus traktusfejlődések országszerte kitöltötték a tájakat, ugyanolyan gyorsan beléptek a népszerű képzeletbe, mint Malvina Reynolds 1962-es dalának szavaival: “kis dobozok tickyből ragadós…kis dobozok mindegy.”
a Brooklyn Múzeumban megrendezett 2001-2002-es kiállítás katalógusában a Vital Forms: Amerikai művészet és formatervezés az Atomkorban, a háború utáni családi házat úgy romantizálták, mint,”egy mesebeli kastély, amelyet egy varázslat alatt rejtettek el az azonos utcák pusztájában, amelyek egy sor azonos, részben előre gyártott fadoboz mellett kanyarodnak.”A Vandruff Hamupipőke-házai magukévá tették ezt a mesebeli élet idealizált fogalmát, de alternatívát kínáltak a mindenütt jelenlévő dobozház számára, amely Kaliforniában felbukkant. Ranch stílusú otthonokat tervezett, amelyek nem féltek a színtől, a díszítéstől vagy az egyedi kivitelezéstől, mindezt versenyképes áron, és az emberek egyik napról a másikra táboroztak, hogy biztosítsák a modellt.
Lukather könyve az első, amely a Vandruff családdal, a Hamupipőke háztulajdonosokkal és az ingatlanügynökökkel folytatott szóbeli történetek mélyreható gyűjteményén keresztül vizsgálja ezeket az otthonokat, valamint Vandruff interjúit és esszéit, akik 96 évesen még mindig virágoznak és meséket mesélnek azzal, hogy házról házra járva prédikálják az általa létrehozott 6000 ház történetét Kaliforniában, Kansasban és Texasban 1950 és 1962 között.
a könyvet gazdagon illusztrálják eredeti fényképek, alaprajzok és hirdetések, amelyek bemutatják a tanyaházak sokféle változatát, amelyek megkülönböztetik a Hamupipőkéket az előregyártott háborús házaktól és az akkori egyéb kísérletektől (Arts & az Architecture magazin esettanulmány-programja egyidejűleg 1945-től 1966-ig tartott). “Utáltam a modern építészetet homes…so hideg, merev, egyszerű, bla!”Vandruff írta a manifestolike listát a legfontosabb Hamupipőke funkciók. “Az építészek utálták a Hamupipőkét” – mondta.
a Hamupipőkék magas oromzatú bejáratokkal, nagy túlnyúlásokkal, viktoriánus mézeskalács díszítéssel, gyémánt alakú ablakokkal, rajzfilmszerű, fésült keretekkel. Az eredeti otthonok talán legszembetűnőbb jellemzői A shake-zsindelytetők és az egyedi kő – és téglafal, amelyek a belső térbe áramlottak, ahol egy hatalmas kandalló” lehorgonyozta ” az otthont. Vandruff a hagyományos svéd és osztrák otthonokat idézi a díszek inspirációjának forrásaként.
a Hamupipőke ház története megvilágítja az amerikai történelem korszakát, amelyet a bőséges önkényeztetés és az escapista anyagi kultúra jellemez, egy olyan korszakot, amikor az otthon tömegpiaci árucikkként lépett be a fogyasztói szférába, akárcsak az autó vagy a televízió (amely hamarosan inkább diktálta a nappali szervezését, mint maguk a házépítők). Az első otthon 1954-ben nyílt meg a kaliforniai Downey-ban, ahol az első McDonald ‘ s franchise egy évvel korábban nyílt meg.
a könyv 50 építészeti jellemző listáját jeleníti meg, amelyeket eredetileg a Downey development brosúráiban nyomtattak. A 32. szám így szól: “TV-nézés közvetlenül a konyhákból!”Bár a házaknak nem voltak teljesen nyitott terveik, minden Hamupipőke-konyhának volt egy nagy ablaka, amely a lakóhelyiségekre nézett. A design funkciót más célból is erősen reklámozták: a feleségek, a férjük és a gyermekeik közötti vizuális és verbális kommunikáció maximalizálása érdekében. Vandruff számára ez volt a legfontosabb tervezési kérdés.
“ez volt a kulcsa a boldog otthonnak. A konyhában elszigetelt Feleség boldogtalan Feleség…valószínűleg boldogtalan családot hoz létre ” – írta. “Állandó gondolatom a nőre, a házi készítőre vonatkozott. Mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy sikeres legyen.”Valójában a felesége, Eleanor Vandruff volt szépségkirálynő, énekes és népszerű rádiós személyiség, aki a Hamupipőke nevet találta ki, miután meglátta az egyik első rajzot, és úgy gondolta, hogy alkalmas egy hercegnőre.
Vandruff úgy vélte, hogy a nők sikerre való felkészítése (és a férj felállítása a sikerre) azt jelenti, hogy olyan tereket hoznak létre, amelyek nyitottnak és világosnak tűnnek. Egyes modelleknél az első bejáratnál állhatott, és egészen a ház hátsó részéig láthatott. Vandruff azt írta: “a fali tükrök és a nagy, tiszta ablakok “helyet” adtak minden szobának, így a börtöncella vagy börtön ellentéte lett”, ez az érzés előre látta az otthon iránti attitűdöket és érzéseket, amelyeket néhány évvel később Betty Friedan 1963-as the Feminine Mystique című művében fogalmaztak meg, amely boncolgatta a külvárosi Háziasszony pszichológiáját és bevezette a második hullám feminizmusának korát.
talán Friedan könyve előtt ritkán tárgyalták a nők boldogtalanságát a háztartási robotolással kapcsolatban—”ez volt a név nélküli probléma.”De senki sem akar boldogtalan feleséget. Ahogy Vandruff a szerzővel készített interjújában kifejtette: “otthont akartam teremteni a háztartás nőjének, mivel a legtöbb időt ott töltötte…ha boldog, akkor az otthon valószínűleg boldog…akkor valószínűleg te is boldog leszel.”
most már tudjuk, hogy a nők személyes kiteljesedése sokkal többet jelent, mint a TV-nézés a konyha tisztítása közben. Nehéz elmélet, amit az élet valójában, mint a háziasszony egy Hamupipőke otthon, mint a könyv nem tartalmaz egyetlen véve egy női háztartásbeli, aki elfoglalta az egyik traktátusok ilyen nehéz időkben, vagy akár egy számla egy női háztulajdonos ma. Bár informatív és esztétikus, a könyv, akárcsak a házak, teljes egészében férfi szemszögből készült, a feleséget szem előtt tartva—de mennyire volt benne?
ez nem azért van, hogy hiteltelenné tegye Lukather fontos kiegészítését a külvárosi élet felemelkedésének történetéhez és az amerikai álom fantáziájához. A Cinderella Homes, akárcsak Levittown, a háború utáni amerikai kultúrát testesíti meg minden összetettségében—természetesen a könyv nem lenne teljes Jean Vandruff Légierőben töltött éveinek szentelt fejezet nélkül.
de csakúgy, mint maga a korszak, nehéz nem gondolni arra, hogy valami sötétebb történik a felszín alatt. Marshall Vandruff, Jean Vandruff fia, előszeretettel emlékezett vissza arra, hogy egy Hamupipőke-traktusban nőtt fel, és “veszélyesen nosztalgikussá” vált, amikor újra meglátogatta a könyvet. Bizonyos értelemben az egész könyv veszélyesen nosztalgikus. Lukather a játékos tervezés, a boldog családok, az anyagi bőség és az optimizmus történetét akarja elmesélni, de csak azoknak a férfiaknak a betekintésén keresztül, akik építették és továbbra is körülvették magukat az otthonokkal.
a könyv kevésbé foglalkozik az otthonon kívüli légkörrel: a nukleáris veszély fenyegetésével, a hidegháború ideológiai dinamikájával, a vagyon egyenlőtlen elosztásával, valamint a féktelen rasszizmussal és szexizmussal. A Hamupipőke Otthon varázslatosan él az ilyen valóságokon kívül. Egyszerűen nincs hely azoknak a nagyon is valós szorongásoknak a történet fantasztikus meséjében.
Leilah Stone brooklyni író és szerkesztő.