nem messze Puget Soundtól, a washingtoni Shoreline-i Szent Márk templomban Mike Scarpelli rendszeresen meggyújt egy öt – vagy hétnapos fogadalmi gyertyát a Szent Szív szobor mellett, és egy másik fogadalmi gyertyát a Szent József és a Boldogságos Anya szobrai előtt a szentély mindkét oldalán. Gyermekként emlékszik rá, ahogy nagymamáját és édesanyját nézte: “gyújtson fogadalmi gyertyákat és imádkozzon, mindig Mária szobra mellett. Megtanultam, hogy ez egy különleges módja annak, hogy imádkozzunk, ebben az esetben a Szeplőtelen Máriához, és azt is, hogy kérjük az ő beavatkozását Istenhez, hogy meghallgassa és megválaszolja imáinkat.”
Philadelphiában Michael Carroll Vincentiai Atya gyertyafényt is használ, hogy imádságban emlékeztesse szeretteit.
“minden alkalommal, amikor új templomba megyek, gyertyát gyújtok a szüleimért” – mondta. “Ez az én szokásom, és egy módja annak, hogy emlékezzek rájuk, és elismerjem őket.”
a Fogadalmi gyertya az ima néhány emlékezetes pápai pillanatát is felidézi, mondta Carroll Atya, megjegyezve, hogy Benedek Emeritus pápa, miközben meglátogatta a New York-i Ground Zero-t, imádkozott a szörnyű szeptember Elveszett lelkeiért. 11 támadás ott, és meggyújtott egy nagy gyertyát. Hasonlóképpen, nemrégiben, a 9/11 emlékmű befejezése után Ferenc pápa meglátogatta a Ground Zero-t, miközben gyertyát gyújtottak a Szent Patrik-székesegyházban a 9/11 áldozatok és családjaik emlékére.
sem Scarpelli, Carroll Atya, sem a Szent Atyák nincsenek egyedül a Fogadalmi gyertyák iránti szeretetükben.
tartós örökség
Carroll Atya, a Philadelphiai Csodásérem-Kegyhely jelenlegi igazgatója elmondta, hogy az 1940-es évektől az 1960-as évekig az emberek körülbelül 2500 gyertyát gyújtottak meg minden hétfőn számos Csodásérem-kilenced istentisztelet során. Minden istentisztelet után a gyertyákat a földszinti Marian shrine kápolnába kellett vinni. Még a ma tervezett kevesebb novena szolgáltatás mellett is körülbelül 400 gyertyát gyújtanak minden hétfőn a szentélyben.
a Fogadalmi Gyertyák és virrasztási fények meggyújtása erős hagyomány az egyházban, amely legalább 1800 évvel ezelőtt kezdődött, amikor a katakombákban a vértanúk sírjánál égették a lámpákat a velük való egység jeleként. A fények “virrasztást” tartottak; ezért “virrasztási fényeknek” nevezték őket.”
tűz és Ima
Carroll Atya rámutat, hogy a gyertyákat már régóta felismerték az imádsággal. Amikor a hívek meggyújtanak egy gyertyát, és imádkoznak a meggyújtása előtt vagy után, azt mondta: “a meggyújtott gyertyát imádságunk folytatásává változtatják … mindaddig, amíg az a gyertya meggyújtásra kerül.”Ez is virrasztást tart.
“a” vigil “szó a latin vigilia szóból származik, és azt jelenti:” őrködni.’Hogyan? Fénnyel” – magyarázza Chris Alar Atya, a Szeplőtelen Fogantatás Mária atyái. “A virrasztó gyertya, amelyet egy ideig meggyújtunk, azt jelképezi, hogy mi, emberek, hogyan kívánunk jelen maradni az Úr előtt az imában, még akkor is, ha elhagyjuk az egyházat és saját otthonunkba megyünk.”
Scarpelli megvigasztalódik, amikor erre reflektál. “Az a fény, amely ott marad, miközben a gyertya ég, továbbra is fenntartja Istenhez intézett imáját.”
mivel a meggyújtott gyertya fenntartja ezt az imát, fogadalmi gyertyának is nevezik. A “vigil lights” és a “Fogadalmi gyertyák vagy fények” kifejezések alapvetően felcserélhetők. A ” Fogadalmi “szó a Latin votumból származik, jelentése” ígéret vagy ima”, jelezve, hogy” egy gyertya, amelyet fogadalmi gyertyának hívunk, valóban az Isten előtti imánkat képviseli, – mondta Alar Atya. “Amikor meggyújtunk egy gyertyát, alapvetően egy imaszándékot adunk. Ez a lelki ima fizikai jele.”
“az imám a szívemben van” – magyarázta. “Hogyan mutathatom ki ezt a belső imát? A Fogadalmi gyertya az a mód, ahogyan fizikai, kézzelfogható módon kifejezhetjük belső imánkat. Imádságunkat a gyertya jelképezi.”
nem azért gyújtunk gyertyát, mert Isten jobban látja és hallja az imáinkat, hanem azért, mert szükségünk van valami vizuálisra, ami összeköti a testünket és a lelkünket. Még a tömegnek is megvan ez a lélek-test elkötelezettség, amikor például keresztet vetünk vagy letérdelünk.
a gyertya meggyújtásával imádságunk fizikailag képviselteti magát, és imáinkat Krisztus világosságához kapcsoljuk, magyarázta Alar Atya, lehetővé téve, hogy ez a fény újra és újra égjen a lelkünkben, még akkor is, amikor elhagytuk az egyházat.
ezért vannak ezek a gyertyák hivatalos szentségek, amelyek a szentségekhez hasonlóan a belső kegyelem külső jelei, és magukban foglalják a testet és a lelket; bár a hét szentséggel ellentétben az egyház szentségei, amelyek szent vizet és Szent képeket is tartalmaznak, mint például a feszület, nem közvetlenül adnak kegyelmet a híveknek, hanem felkészítik őket a szentségek kegyelmeinek befogadására (A Katolikus Egyház Katekizmusa, 1669-71).
“ez mutatja a szándékomat” – tette hozzá Alar Atya. “Ez a gyertya szimbolizálja az imát.”
gyertya minden okból
a hívek bármilyen okból virrasztófényeket és Fogadalmi gyertyákat gyújtanak.
“mindenkinek van szándéka, amikor meggyújtja a gyertyát” – jegyezte meg Carroll Atya. Lehet, hogy azt mondják egy személynek: “gyertyát gyújtok érted. Ez annak a kifejezése ,hogy imádkozni fogok érted.”
még azt is megállapította, hogy amikor a hívők azt mondják szeretteiknek, akik megfáztak a hitükben, hogy fogadalmi gyertyát gyújtottak szándékukért, azok a szeretteik “vigasztalást és békét találnak benne.”
Alar Atya rámutatott a Fogadalmi gyertyák meggyújtásának általános gyakorlatára egy szent szobra előtt, hogy kifejezze odaadását annak a szentnek, mint például Szent. Rita, a lehetetlen ügyek patoni Szentje. A legtöbb gyertyát Jézus és Mária elé helyezik. “Amikor gyertyát gyújtok a Szent Szív előtt vagy a Boldogságos anya előtt-mondta Alar Atya -, ez megmutatja nekik való odaadásomat, segítségüket kérve.”
az Úr, a mi áldott anyánk és a szentek iránti odaadás mellett a hívek virrasztó gyertyát is gyújtanak, Isten vagy Szentjeinek közbenjárását kérve, vagy hálaadást fejeznek ki egy adott szívességért.
utca. A Márk templomban “sok olyan hely van, ahol az emberek nyugodtan pihenhetnek, békében és imában lehetnek” – mondta Veronica Olson, a liturgia és a plébániai élet lelkipásztori asszisztense. A hívek rendszeresen meggyújtják a Fogadalmi gyertyákat, amelyeket az egyház minden képére és műalkotására elhelyeznek, beleértve az Isteni Irgalmasság szentélyében, a Prágai csecsemő szobra előtt, a Piet Xhamsternél, a Szent Szív kép előtt, a Boldogságos Szűz Mária és Szent József szobrok előtt, valamint a Lisieux-i Szent TH.
“mindenki nyilvánvalóan imádkozik hálaadáskor” – magyarázta Olson. “Gyakran látunk embereket térdelni és imádkozni. Azt is látjuk, hogy az embereknek nehézségeik vannak és megpróbáltatásokon mennek keresztül, néhányan sírnak, mások örömükben felemelik a kezüket — bármilyen érzelem. Különleges pillanatokat vesznek igénybe, hogy a templomban legyenek, imádkozva a szokásos Tömegidőkön kívül.”
Scarpelli összekapcsolja a gyertyák meggyújtását az élet különböző eseményeivel is, mint például a betegség a családban, a halál vagy a boldogabb alkalmak, és mélyebben szeretné hangsúlyozni Istenhez intézett imáit.”
Hasonlóképpen, az Isteni Irgalmasság Nemzeti Kegyhelyén Stockbridge-ben, Massachusettsben a látogatók és a zarándokok hétnapos fogadalmi gyertyákat gyújthatnak különböző helyeken, például a Lourdes-barlangban és a Szeplőtelen Fogantatás gyertya szentélyében, a Szent Család szentélyében, a Szent ártatlanok szentélyében és az Irgalmas Szűzanya gyertya szentélyében és Oratóriumában.
mint a Mária-segítők Egyesületének igazgatója, Alar Atya elmondta, hogy sok meghallgatott imát látott, amelyeket azok az emberek jelentettek, akik nagy odaadással gyújtottak gyertyákat. “Az egyik eset a rák gyógyítása volt. Az egyik egy terhesség volt egy nő számára, akinek azt mondták, hogy nem lehet gyermeke.”Azt mondta a nyilvántartásnak, hogy rendszeresen hallja ezeket a megválaszolt imákat.”
a szentélyek és plébániatemplomok fogadalmi fénytartóiban égő sok gyertya egy másik felemelő üzenetet hordoz.
ahogy Carroll Atya elmagyarázta: “nem egyedül vagy az egyházban; mások imáival vagy ott. Tudjuk, hogy soha nem vagyunk egyedül imáinkban, és a körülöttünk lévő gyertyák erre emlékeztetnek.”
évszázados hagyomány
“az egyház hagyományában a gyertya Krisztus jelenlétének jele”-hangsúlyozta Carroll Atya.
“Isten jelenlétét a fény mutatja” – jegyezte meg Alar Atya, kifejtve, hogy a Szentírásban Istent a fény jelképezi, és mind az Ószövetség, mind a zsidó hagyomány tele van gyertyafényes utalásokkal.
a világosság Isten jelenlétét mutatja Exodusban (27:20-21) és Leviticusban (24:2-4). A zsidók mindig gyertyákat gyújtottak a templomban és a zsinagógában. A Talmud arra utasítja a meggyújtott lámpát, hogy legyen a Szövetség ládájában, mert a láda tartotta a Tórát, amely Isten jelenléte az írott szavában.
“ez olyan, mint amit ma a Boldogságos szentséggel teszünk” – mondta Alar Atya. “Keressük a meggyújtott gyertyát. Megmutatja Isten jelenlétét a Tabernákulumban az Eucharisztiában — Istenünk, Jézus Krisztus valódi testének, vérének, lelkének és istenségének jelenlétét.”
ezt látjuk a húsvéti vigil Pascal gyertyájában is, amikor a pap azt mondja: “Krisztus, a mi világosságunk.”Az egyes gyertyáink abból a Pascal gyertyából világítanak, amely” azt szimbolizálja, hogy fényünk egyesül Krisztus fényével.”
Alar Atya idézte a Szentírást, hogy visszaemlékezzen arra, hogyan jelentette ki Jézus: “Én vagyok a világ világossága” (János 8: 12). Jézus világossá tette: “világosságként jöttem a világba” (János 12: 46). Krisztus szavai nagyrészt tájékoztatják a gyertyafény hagyományát, mint a világ Megváltójának szimbólumát.
ezt szem előtt tartva a középkorban a gyertya méhviasza Jézus tisztaságát, kanócát Krisztus emberi lelkét, fényét pedig istenségét szimbolizálta.
Alar Atya ezt a megvilágosodást a gyertyagyújtásunkhoz kapcsolta. “Ez nagyon erős, nem a gyertya önmagában. Ez az, ami szimbolizálja: Krisztus fényét.”
fény a fényből
Alar Atya arra a következtetésre jutott: “a Fogadalmi gyertya szépsége az, hogy a fény azt jelenti, hogy imádkozunk, egyesülve a hitben, amely Isten fényére megy. Tehát a hit világosságával alapvetően kérjük Urunkat vagy egy szentet imában, hogy segítsen nekünk. Kérjük, hogy a világosságot adják a fénynek, amely Isten.”
az elmúlt néhány évben néhány helyen történt egy kis változás fogadalmi gyertyákkal és virrasztófényekkel. Egyes plébániák viasz-vagy paraffingyertyákat cseréltek elektromos vagy akkumulátoros gyertyákra.
“a tűzbiztonság olyan dolog, amit jobban tudatában vagyunk”-magyarázta Carroll Atya a csodálatos érem szentélyből, amely akkumulátoros gyertyákra váltott. “Az imádság ugyanaz” – nyugtatta meg. “Ez valójában a fény, nem pedig az, hogy a fény elektromos vagy viasz. Ez a fény, nem a módszer ” fogadalmi gyertyák. Ez azonban nem minden gyertyára igaz, mivel az egyház pontosan meghatározza, például a húsvéti gyertya esetében, hogy a gyertya nem lehet elektromos, és legalább részben méhviaszból kell állnia.
Alar Atya egyetértett. “Az elektromos a Fogadalmi gyertya elfogadható formája, amelyet a szentélyekben használnak imaszándékokra. Az ima ereje a szeretet által van, amellyel elkészíted.”