Hasmonean Kingdom (140 v. Chr.–37 v. Chr.) Edit
R1 Maccabees vertelt het verhaal van Mattathias (ca. 166 v.Chr.) besneden met geweld de zonen van Joodse ouders die de ritus hadden verlaten. Gedwongen besnijdenis van heidenen door Joden wordt bevestigd vanaf de tweede eeuw v.Chr. In 125 v.Chr. veroverde John Hyrcanus Edom, dat de Romeinen Idumea noemden; en de Idumeanen werden bekeerd tot het Jodendom. Zoals gerapporteerd door Josephus, werd besnijdenis vereist van de Idumeanen als een teken van hun aanvaarding van het Jodendom:
Hyrcanus nam ook Dora en Marissa, steden van Idumea, en onderwierp alle Idumeanen; en stond hen toe om in dat land te blijven, als zij hun geslachtsdelen wilden besnijden, en gebruik wilden maken van de wetten van de Joden; en zij waren zo verlangend om in het land van hun voorvaderen te leven, dat zij zich onderwierpen aan het gebruik van de besnijdenis, en de rest van de Joodse manieren van leven; op dat moment daarom overkwam hen, dat zij hierna niemand anders waren dan Joden.
geleerden zijn het niet eens over de interpretatie van de bronnen. Bijvoorbeeld, Steven Weitzman gelooft dat de Idumeanen met geweld werden besneden om politieke, niet religieuze redenen. Volgens Shaye J. D. Cohen is “Ptolemaeus’ bewering, dat de Idumaeërs gedwongen waren om besneden te worden en Joodse wegen aan te nemen, een vereenvoudigde weergave van wat deze stedelijke Idumaeërs ervaren.Tijdens de korte regeerperiode van Hyrcanus’ oudste zoon Aristobulus I (104-103 v.Chr.) kregen de Hasmoneeërs de controle over Galilea. Ook in dit geval geven bronnen aan dat de bewoners werden onderworpen aan gedwongen besnijdenis. Archeologisch bewijs suggereert dat in deze periode niet-Joden uit Galilea vluchtten om te voorkomen dat ze met geweld werden besneden. Onlangs heeft Isaac al snel betoogd dat 1 Macc 2:46 niet verwijst naar besnijdenis “met geweld”, maar dat Mattathias besneden “in kracht.”Hij beargumenteert dat Mattathias niet met geweld besneden heeft, maar in plaats daarvan de besnijdenis herstelde onder Joodse inwoners van Judea “in kracht.”
Romeins EmpireEdit
de Grieken en Romeinen beschouwden besnijdenis als een verminking van de mannelijke genitaliën, maar de praktijk wordt tot de tweede eeuw van het christelijke tijdperk weinig besproken in Romeinse literaire bronnen. Er was een controverse over de besnijdenis in het vroege christendom, maar dit werd opgelost tijdens het Concilie van Jeruzalem rond 50, dat duidelijk maakte dat de besnijdenis van niet-Joodse bekeerlingen tot het christendom niet vereist was. Josephus (die zijn trouw veranderde van de Joden naar de Romeinse Flavianen) meldt dat twee Romeinse officieren die hun toevlucht hadden gezocht bij Galileërs tijdens de oorlog met Rome (begin 67 n.Chr.) onder druk werden gezet om zich te bekeren tot het Jodendom. Josephus, die verklaart dat “een ieder God moet aanbidden in overeenstemming met de voorschriften van zijn eigen geweten”, beweert de twee heidenen te hebben gered van gedwongen besnijdenis. Na de eerste Romeins-Joodse Oorlog werd een hoofdbelasting, de Fiscus Judaicus, geheven op alle Joden. Volgens Suetonius, Domitianus (CA.90) paste deze belasting ook toe op degenen die besneden werden, zelfs als ze beweerden dat ze geen joden waren. Titus Flavius Clemens (consul) werd in 95 ter dood gebracht voor het aannemen van Joodse gebruiken. In 96 versoepelde Nerva de Joodse belasting die alleen van toepassing was op degenen die beweerden Joden te zijn. Ergens tussen 128 en 132 na Christus lijkt keizer Hadrianus de besnijdenis tijdelijk te hebben verboden, op straffe van de dood. Antoninus Pius vrijstelde Joden van het verbod, evenals Egyptische priesters, en Origenes (CA. 253) zegt dat in zijn tijd alleen Joden de besnijdenis mochten beoefenen. Wetgeving onder Constantijn, de eerste christelijke keizer, bevrijdde elke slaaf die werd onderworpen aan de besnijdenis; in het jaar 339, besnijden van een slaaf werd bestraft met de dood.Hoewel Grieks-Romeinse schrijvers besnijdenis zien als een kenmerk van Joden, geloofden zij dat de praktijk in Egypte was ontstaan, en noteerden zij het onder de volkeren die Zij identificeerden als Arabisch, Syrisch, Fenicisch, Colchisch en Ethiopisch; besnijdenis was een teken van “de ander”. Diaspora Joden kunnen besnijden hun mannelijke slaven evenals volwassen mannelijke bekeerlingen en Joodse mannelijke zuigelingen. Volgens Catherine Hezser is het een open vraag of Joden uit de late oudheid zich ervan hebben onthouden hun niet-Joodse slaven met geweld te besnijden en of romeinen hun slaven niet aan Joden hebben verkocht als reactie op het verbod. De Misjna (samengesteld rond 200 na Christus) zwijgt over dit punt, terwijl de Mekhilta de-Rabbi Ismaël (geschreven aan het einde van de vierde eeuw of later) suggereert dat Joden inderdaad onbesneden slaven zouden kunnen bezitten.Asia and North AfricaEdit
gedwongen bekeringen, met inbegrip van gedwongen besnijdenis, worden weerspiegeld in een enorme hoeveelheid wetenschappelijke literatuur over de hele geschiedenis van de Islam. Geleerden concluderen dat tijdens de Islamitische verovering van het Midden-Oosten en Noord-Afrika, gedwongen bekering tot de Islam door middel van geweld of dreiging van geweld geen sleutelrol speelde. Echter, belastingen en voorschriften die de houders van prestigieuze posities om Moslims te worden worden beschouwd als een vorm van gedwongen bekering.In de nasleep van de Slag bij Pollilur in 1780 werden 7.000 Britse soldaten gevangen gehouden door Haidar Ali en Tipu Sultan in het fort van Seringapatnam. Daarvan werden er meer dan 300 met geweld besneden. Cromwell Massey, die tijdens zijn gevangenschap een geheim dagboek bijhield, schreef: “ik verloor met de voorhuid van mijn tuin al die voordelen van een christen en Engelsman die mijn grootste glorie waren en altijd zullen zijn.”Jeugdige gevangenen werden, naast besneden, gemaakt om vrouwelijke kleding te dragen. James Bristow, een jonge artillerist, nam wraak door honden te besnijden, in de overtuiging dat dit de religieuze gevoelens van de moslimbewakers zou schaden. Het vooruitzicht van straf schrikt hem niet af, want ” ons dwingen om een afschuwelijke operatie te ondergaan zo basaal en barbaars een daad van agressie, dat het onmogelijk was om erover na te denken met temperament.”James Scurry, ook een krijgsgevangene, bevestigt in zijn boek, The Captivity, suffers, and Escape of James Scurry (1824), dat Engelse soldaten, Mangaloreaanse katholieken en andere gevangenen met geweld werden besneden.In 1784, toen Tipu terugkeerde uit Mangalore, bracht hij tienduizenden Mangalorese katholieken terug uit Kanara en onderwierp hen aan gedwongen besnijdenis. Een Hindi idioom ‘ Mar-mar ke Musalman bana ‘(wat betekent’ maak Moslim door herhaald slaan’) kan worden getraceerd om te komen van gedwongen bekering van Hindoes.Volgens Kativa Daiya waren tijdens de Indiase verdeling van 1947 “orced besnijdenis, scheren van gezicht en hoofdhaar (voor Sikh mannen), en scheren van het traditionele, korte, gevlochten haar van de Hindoe Brahmaan (op een Anders Kaal Hoofd) routine Moslimconversie tactieken voor mannen en jongens.”Asia News meldde in 2004 dat de Commissie voor gerechtigheid en Vrede van Lahor zich uitsprak tegen de bekering en besnijdenis van jonge niet-moslimmannen in Pakistan tegen hun wil. In 2005 besprak the Gulf Times een geval van gedwongen besnijdenis van Nepalese jongens in Mumbai in de context van sekshandel in grote Indiase steden.Irakese Mandeeërs, die bijna uitsluitend in Bagdad en Basra wonen, besnijden zich niet. Hun religieuze gevoeligheid op dit punt heeft echter niet verhinderd dat vijandige heersers Mandaeïsche mannen en jongens aan gedwongen besnijdenis onderwerpen. Mandaeïsche gemeenschappen, vooral na de invasie van Irak, zijn het slachtoffer van ” moord, ontvoering, verkrachting, gedwongen bekering, gedwongen besnijdenis en vernietiging van religieuze eigendommen.”
in Irak in 2003, kort na de val van het Saddam-regime, werden de vijfendertig families die deel uitmaakten van de Mandeaanse gemeenschap in Falluja onder schot bevolen om de Islam te adopteren; de mannen werden met geweld besneden.
in 2007 hoorde het Amerikaanse Comité voor internationale godsdienstvrijheid getuigenissen: “gedwongen bekering gebeurt in een alarmerende mate. Jongens worden ontvoerd, met geweld Besneden – Een grote zonde in de Mandeese religie – en met geweld bekeerd tot de Islam.”
in 2014, na de uittocht van de christenen uit Mosul en de jezidi ‘ s van de berg Sinjar, werd gemeld dat gedwongen besnijdenissen plaatsvonden door de Islamitische Staat
AnatoliaEdit
het Ottomaanse Rijk
er zijn meldingen van christelijke jongens ontvoerd en met geweld besneden zelfs in de negentiende eeuw. In 1829 werden de 9-jarige Griekse jongen Alexandros Kitos en andere jonge jongens ontvoerd door Ottomaanse soldaten en verkocht als slaaf in Egypte, allen werden besneden tegen hun wil.Het is duidelijk dat, Voor en tijdens de Armeense Genocide, gedwongen bekeringen (met inbegrip van gedwongen besnijdenis) van Armeense jongens en mannen veelvuldig voorkwamen. “In veel gevallen werden jonge Armeense kinderen gespaard van deportatie door lokale Turken die hen uit hun familie namen. De kinderen werden gedwongen om het christendom aan de kaak te stellen en Moslims te worden, en kregen toen Nieuwe Turkse namen. Voor Armeense jongens betekende de gedwongen bekering dat ze elk een pijnlijke besnijdenis moesten ondergaan zoals vereist door de islamitische gebruiken.”
TurkeyEdit
tijdens de Istanboel Pogrom in september 1955 werden veel Griekse mannen, waaronder ten minste één priester, onderworpen aan gedwongen besnijdenis.”Als gevolg van de pogrom emigreerde de Griekse minderheid uiteindelijk uit Turkije. In 2002 was er een rapport dat niet-moslim leger rekruten in Turkije waren bedreigd met gedwongen besnijdenis. Er zijn gevallen gedocumenteerd waarin Syro-orthodoxe mannen in dienst van de Turkse strijdkrachten zijn bedreigd met gedwongen besnijdenis. In 1991 kreeg een jonge christelijke Turk, op de vlucht voor gedwongen besnijdenis in de Turkse strijdkrachten, asiel in Duitsland.
de Yazidi (die niet allemaal besneden zijn) in Turkije zijn al jaren onderworpen aan directe vervolging door de staat, waaronder verplicht godsdienstonderwijs op school, gedwongen bekering, gedwongen besnijdenis en mishandeling tijdens militaire dienst. In 1999 werd melding gemaakt van de gedwongen besnijdenis van Yedizi mannen in Turks Koerdistan.John Rawlins had 23 jaar zonder incidenten gevaren toen hij en zijn bemanning in 1621 werden ontvoerd door piraten van de Barbarijse kust in Noord-Afrika. Rawlins rapporteerde later dat, nadat hij naar Algiers was gebracht, twee jongere mannen “met geweld en kwelling waren … gedwongen … om Turken te veranderen, ” wat betekent dat ze met geweld werden besneden. Door een succesvolle muiterij te organiseren, kon hij in 1622 naar huis terugkeren.De Portugese broeder Jaono dos Sanctos beweerde dat jaarlijks in Algiers in de jaren 1620 meer dan negenhonderd christelijke slaven tot de Islam werden bekeerd, “naast ongeveer vijftig jongens die jaarlijks tegen hun wil besneden werden.”
IndonesiaEdit
Maluku IslandsEdit
duizenden christenen werden in de Molukken met geweld besneden om hen van December 1999 tot januari 2001 tot de Islam te bekeren. De Sydney Morning Herald rapporteerde hierover in detail en stelde dat” bijna alle ” van 3.928 dorpelingen die gedwongen werden zich tot de Islam te bekeren, werden besneden. Scheermessen en messen werden hergebruikt, wat infecties veroorzaakte. Een van de besneden, Kostantinus Idi, meldde: “ik kon niet ontsnappen,” zei hij. “Een van hen hield mijn voorhuid tussen stukken hout, terwijl een ander me sneed met een scheermes …de derde man hield mijn hoofd achterover, klaar om water in mijn keel te gieten als ik schreeuwde. Maar ik kon het niet helpen om te schreeuwen en hij goot het water. Ik bleef schreeuwen en overgeven. Ik kon niet tegen de pijn.”Hij meldde verder dat een van de geestelijken urineerde op zijn wond, zeggen dat het infectie zou stoppen. De Sydney Morning Herald meldde dat de gedwongen bekeringen en gedwongen besnijdenissen waren veroordeeld door gematigde moslimleiders die zeiden dat ze in strijd waren met de islamitische leer. De lokale gouverneur had ook de incidenten onderzocht.Afrika ten zuiden van de SaharaEdit
EthiopiaEdit
Marco Polo vertelt op zijn Reizen hoe een christelijke koning van Ethiopië wraak nam op de Sultan van Aden, die een bisschop met geweld had besneden.
KenyaEdit
in Kenia besnijden de meeste stammen. Luo mannen uit West-Kenia zijn een belangrijke uitzondering, om welke reden ze regelmatig worden onderworpen aan gedwongen besnijdenis. In augustus 2002, na een gewelddadig incident in het district Butere/Mumias, gaf een districtscommissaris de politie de opdracht om “traditionele chirurgen die betrokken zijn bij gedwongen besnijdenis hard aan te pakken.”
in November 2005 kondigde de Keniaanse Mensenrechtencommissie aan dat zij vervolging zou instellen tegen politici voor het aanzetten tot dergelijk geweld. In één geval had een minister van het kabinet gezegd: “degenen die niet besneden zijn, moeten worden meegenomen voor een besnijdenis ceremonie.”De Commissie zei dat dit neerkwam op een aansporing tot geweld.Eind januari 2008, een betwiste verkiezing waarin besnijdenis een probleem werd tussen President Mwai Kibaki, een Kikuyu en oppositiekandidaat Raila Odinga, een Luo, ” werd het feit dat Odinga onbesneden was een probleem: hij werd door sommige Kikuyus gezien als een ‘kind’ ongeschikt om te regeren omdat hij niet door besnijdenis en initiatie was gegaan.”Post-election geweld naar verluidt “gericht op tribale vijandigheden”, en omvatte een aantal gevallen van gedwongen besnijdenis. AFP meldde een Keniaanse man ervaring: “een groep van acht mannen met pangas (machetes) ingevoerd. Ze vroegen om mijn ID ze sneden me en ze besneden me met geweld. Ik schreeuwde veel en huilde om hulp…’Hij klaagde dat de politie hem achterliet in een plas bloed, terwijl hij wapens meenam die achtergelaten waren door de Kikuyu bende.In September 2010 werd in Malaba, West-Kenia, een 21-jarige teso-man naar een hotel gelokt, gedrogeerd, besmeurd met gefermenteerd gierstmeel en door verschillende Bukusu weggeleid om te worden besneden toen de politie tussenbeide kwam. De Teso man, die instemde met een medische besnijdenis, veroordeelde de Bukusu jongeren voor het proberen om hun cultuur op te leggen aan de Teso. Drie weken eerder wapenden dorpsburen in aedomoru sublocatie in Teso north zich met knuppels en voorkwamen ze dat een 35-jarige man met geweld werd besneden.In 1999 had een vrouw die gevreesd werd in het district Vaal Triangle in Zuid-Afrika, de leiding over een bende ontvoerders die jonge mensen ontvoerden, de jongens met geweld besneden en losgeld van hun ouders afgeperst voor hun vrijlating. Een lokale politieagent zei dat maar liefst 10 Tieners elke dag ontvoerd waren.In 2004 werd een 22-jarige Rastafari bekeerling in beslag genomen door familieleden en met geweld besneden door stamoudsten en familieleden van Xhosa.In December 2004 werd de 45-jarige Nceba Cekiso gepakt en tegen zijn wil besneden. Het rapport in de Cape Argus opgemerkt,
“Xhosa cultuur stelt mensen in staat om met geweld jongens te besnijden die geacht worden voorbij de leeftijd van initiatie te zijn… Mensen dwingen ondergaat het oude ritueel … heeft de laatste tijd tot bezorgdheid geleid bij mensenrechtenorganisaties… (In) één geval maakten twee Rastafari ‘ s om religieuze redenen bezwaar tegen de procedure. Het incident heeft een debat op gang gebracht over de vraag of traditionalisten nog steeds moeten worden toegestaan om mensen tegen hun wil in de bush te dwingen om inwijding te ondergaan.Ondanks dat hij medisch besneden was, werd een christelijke Xhosa in 2007 met geweld opnieuw gecumciseerd door zijn vader en leiders van de gemeenschap. Hij legde een aanklacht voor oneerlijke discriminatie op grond van zijn religieuze overtuigingen, en vroeg excuses aan zijn vader en het Congres van traditionele leiders van Zuid-Afrika. In de schikking die werd bereikt, en die werd gemaakt een bevel van de gelijkheid Hof, het Congres van traditionele leiders aanvaardde het recht van volwassen mannen om te kiezen of om traditionele besnijdenis scholen te bezoeken op basis van hun religieuze overtuigingen. Zij verontschuldigde zich voor de opmerkingen van haar voormalige voorzitter die de uitsluiting aanmoedigden van tieners die weigerden een traditionele besnijdenis te ondergaan. De rechter verklaarde: “wat belangrijk is in termen van de Grondwet en de wet is dat niemand kan worden gedwongen om zich te onderwerpen aan de besnijdenis zonder zijn toestemming.”
volgens Zuid-Afrikaanse kranten werd het daaropvolgende proces ” een historische zaak rond gedwongen besnijdenis.”In oktober 2009, de Bhisho Equality Court (High Court) oordeelde dat, in Zuid-Afrika, besnijdenis onwettig is, tenzij gedaan met de volledige toestemming van de ingewijde. Volgens Thembela Kepe beweren traditionele leiders dat het verbod op gedwongen besnijdenis “een schending is van culturele rechten die in de Grondwet zijn vastgelegd.”
SudanEdit
er is voldoende bewijs dat christenen van Khartoem en elders in Soedan jarenlang met geweld tot de Islam zijn bekeerd en dat christelijke mannen en jongens met geweld zijn besneden. Voorbeelden van gedwongen besneden Dinka jongens in de jaren 1990 en 2000 zijn bekend uit de context van de traditionele slavernij, nog steeds endemisch in Soedan.In 1885 gaf Kabaka Mwanga opdracht tot de moord op bisschop James Hannington en vele lokale christenen. In de daaropvolgende periode leidde de islamisering ertoe dat verschillende christenen met geweld werden besneden.Zoals besproken door antropoloog Suzette Heald en andere geleerden, zijn de GiSu (of Bagishu) van Oeganda er trots op onbesneden mannen niet te tolereren.”Om deze reden, in Gisu samenleving, elke jongen of man die in staat is geweest om te ontsnappen rituele besnijdenis (genaamd “onevenwichtig”) geconfronteerd met het vooruitzicht van gedwongen besneden. Voice of America, verwijzend naar dezelfde praktijk, meldt: “onder de Bagishu, onbesneden mannen worden behandeld met minachting; ze zijn niet toegestaan in de samenleving en in de meeste gevallen worden ze gezien als het niet krijgen van lokale vrouwen voor het huwelijk. Dit wordt ondersteund door alle Bagishu inclusief vrouwen die vaak onbesneden mannen melden aan stamoudsten. Het wordt als traditioneel beschouwd dat geen man aan het ritueel ontsnapt, ongeacht waar hij woont, wat hij doet of wat voor soort zekerheid hij heeft.”
in 2004 werd een vader van zeven kinderen in beslag genomen en met geweld besneden nadat zijn vrouw Bagishu stambesneden vertelde dat hij onbesneden was. Een lokale ambtenaar zei dat de autoriteiten niet konden ingrijpen in een cultureel ritueel. Andere gedwongen besnijdenissen vonden plaats in September 2006 en juni 2008. In al deze gevallen hebben familieleden van de slachtoffers de gedwongen besnijdenis goedgekeurd. Andere stammen in Oeganda en de Oegandese Stichting voor de rechten van de mens beschouwen gedwongen besnijdenis als een schending van de mensenrechten. De Oegandese regering en de President van de Oegandese Law Society veroordeelden het incident, maar het slachtoffer weigerde aangifte te doen.
Australiedit
traditionele besnijdenis wordt nog steeds beoefend in sommige tribale gebieden van Australië. Linguïst en antropoloog Peter Sutton, in een commentaar op gedwongen besnijdenis en de afwezigheid van wetshandhaving in afgelegen nederzettingen, beweert dat de Australische wet is toegepast op een fragmentarische manier: “onvrijwillige besnijdenis is al lang algemeen aanvaard als zijnde de facto buiten de reikwijdte van de Australische wet. Eind 1996 dronk de 34-jarige Irwin Brookdale met een groep Australische Aboriginals aan de oevers van een rivier in far north Queensland. Nadat hij bewusteloos, een vrouw in de groep voelde in zijn broek, vond dat hij niet was besneden en riep haar metgezellen om “Maak een man van hem.”Ze probeerden hem te besnijden met een gebroken bierfles. Brookdale belandde in het ziekenhuis, een van zijn aanvallers werd veroordeeld voor onrechtmatige verwonding en Brookdale kreeg een vergoeding van$10.000 voor nerveuze shock.
overige geografische gebiedenedit
uiteenvallen van Joegoslavië Edit
uiteenvallen van Joegoslavië, volgens Milica Z. Bookman, “was extreem gewelddadig, produceerde zo’ n twee miljoen vluchtelingen, meer dan 100.000 doden, en bewijs van groepsverkrachting, spietsen, in stukken gehakt en gedwongen besnijdenis.”
het Amerikaanse Ministerie van Buitenlandse Zaken rapporteerde dat onregelmatige moslim-en Moedjahedin troepen “routinematig Grove, misvormende, niet-medische besnijdenissen hadden uitgevoerd op Bosnisch-Servische soldaten. Een 18-jarige Bosnisch-Servische soldaat werd zo brutaal besneden dat uiteindelijk het hele orgaan amputatie nodig had.”