Pueblo de Machame por Mons. Le Roy (1893)
Estos lazos familiares se cortaron gradualmente y se perdieron con el tiempo a medida que la gente se alejaba para establecerse en otras partes de la montaña. Así, en lugar de estos lazos de sangre, las personas desarrollaron nuevas lealtades a la región en la que vivían y a los vecinos con los que compartían la tierra. De esto surgieron unos veinte estados o jefaturas, la mayoría de ellos en pie de guerra permanente con los otros diecinueve. Las guerras entre las tribus, y de hecho entre pueblos de la misma tribu, eran comunes, aunque por lo general tomaban la forma de incursiones organizadas de una aldea a otra en lugar de batallas campales reales. Durante estas incursiones se capturaban esclavos, se robaba ganado y se quemaban chozas, aunque a menudo había poco derramamiento de sangre: la parte más débil simplemente se retiraba a la primera señal de que se acercaban las hostilidades e incluso podía tratar de negociar un precio por la paz.
Finalmente, el número de grupos diferentes se redujo a solo seis tribus, o estados, con cada uno de los nombres de uno de los ríos de la montaña. Así, por ejemplo, están los Wamoshi Chaggas (después del río Moshi) y los Wamachame Chaggas que se establecieron cerca del río Machame. Con todo este entremezclamiento, algunas palabras se convirtieron inevitablemente en utilizadas por todas las personas que vivían en la montaña, y desde este comienzo improbable surgió un idioma común, del que cada tribu tenía su propio dialecto. Se desarrollaron costumbres similares entre las tribus, aunque al igual que con el idioma, diferían en los detalles. Sin embargo, fue solo cuando los alemanes tomaron el control de la región durante la última parte del siglo XIX y la población local dejó de lado sus diferencias para presentar un frente unido en disputas con sus señores coloniales que un solo grupo étnico fue identificado y nombrado Chagga. De esto surgió una conciencia chagga única y colectiva.
Hoy en día, los Chaggas, a pesar de sus diversos orígenes, son famosos por tener un fuerte sentido de identidad y orgullo. También se encuentran entre las personas más ricas y poderosas de Tanzania, gracias en parte a los suelos fértiles del Kilimanjaro, y en parte a la educación occidental que han estado recibiendo durante más tiempo que casi cualquier otra tribu en África, siendo el Kilimanjaro uno de los primeros lugares en aceptar misioneros de Europa.
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