Resumen
Catherine Sawbridge Macaulay Graham (o Catherine Macaulay, como se la llama más generalmente) es bien conocida como historiadora y feminista. Sus credenciales como radical política y feminista descansan en su campeonato de libertad e igualdad en escritos que abarcan las dos revoluciones del siglo XVIII, la estadounidense y la francesa. La obra por la que es más famosa, su Historia de Inglaterra, se publicó entre 1763 y 1791 y, por lo tanto, coincide con este período revolucionario. Su Tratado sobre la Inmutabilidad de la Verdad Moral (1783) apareció en el año que marcó el final de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Sus Cartas sobre Educación (1790) aparecieron poco después de la Revolución Francesa. Además de estos, intervino directamente en los debates políticos de la época, sobre todo en sus ataques a Edmund Burke, a quien criticó en 1770 en sus Observaciones sobre un Folleto titulado Pensamientos Sobre la Causa del Descontento actual publicado en el mismo año. También defendió la Revolución Francesa contra Burke en sus Observaciones sobre las Reflexiones del Honorable Edmund Burke sobre la Revolución en Francia (1790). Esta última es solo una de varias respuestas famosas a Burke escritas en defensa del predicador inconformista, Richard Price, ya conocido por su defensa de la revolución americana.1 Fue la evaluación positiva de Price de la Revolución Francesa en su sermón, Un Discurso sobre el Amor a nuestro País (1789), lo que ocasionó las Reflexiones antirrevolucionarias de Burke sobre la Revolución en Francia (1790). Las observaciones de Macaulay fueron seguidas por otras dos conocidas defensas de Price contra Burke: Los derechos del hombre de Tom Paine (1791) y Una Reivindicación de los Derechos del Hombre de Mary Wollstonecraft (1792). El feminismo de Macaulay es más evidente en sus Cartas sobre la educación (1790) en las que defiende la igualdad de los sexos y la igualdad en la educación de niños y niñas.2 Cartas sobre Educación recapitula temas éticos de su libro menos leído, Un Tratado sobre la Inmutabilidad de la Verdad Moral (1783).