THE AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
BIBLIOGRAFÍA
A raíz de la Guerra Anglo-Bóer (1899-1902), los empobrecidos y en gran parte rurales afrikaners de la actual Sudáfrica experimentaron un despertar étnico, particularmente con respecto a los aspectos del idioma, la religión y la educación. También fue, al principio, en gran medida un movimiento anti-inglés. En mayo de 1918, un grupo de catorce hombres blancos en Johannesburgo formó una organización que llamaron «Jong Suid-Afrika».»El 5 de junio, esta organización poco organizada fue refundida como el Afrikaner Broederbond (AB), que tenía como objetivo reunir a los afrikaners y servir a sus intereses. La constitución del AB dejó claro que solo los afrikaners-de hecho, solo los «superafrikaners»—serían invitados a unirse al grupo. Con el tiempo, la membresía implicaba conservadurismo religioso, prioridad lingüística y prejuicio racial. Los jóvenes, especialmente los estudiantes, se incorporaron al redil a través de una sociedad secreta juvenil, la Ruiterwag.
Para lograr mejor sus objetivos, la AB se convirtió en una sociedad secreta en 1924, y en adelante la membresía era solo por invitación. Como fachada, la sociedad secreta empleó a la FAK (Federación de Organizaciones Culturales Afrikaners), establecida en 1929. La dirección del Órgano de Apelación había conceptualizado claramente su papel en Sudáfrica. En el Congreso de Bonos en agosto de 1932, el presidente del Consejo Ejecutivo, declaró:: «Después de las necesidades culturales y económicas, el AB tendrá que dedicar su atención a las necesidades políticas de nuestro pueblo the el objetivo debe ser un verdadero Gobierno Afrikaans completamente independiente para Sudáfrica» (du Toit 1976, p. 116). Con este fin, el AB apoyó subrepticiamente al HNP (Partido Nacional Unido) bajo Daniel Francois Malan, quien condujo al partido a la victoria en las elecciones generales de 1948. Mientras tanto, los líderes de AB dentro de la iglesia justificaron la política del apartheid a través del uso selectivo de textos bíblicos.
En 1965, Brian M. du Toit publicó Beperkte lidmaatskap (Membresía restringida), la primera exposición de la AB. Señaló que los primeros miembros ocuparon posiciones prominentes en las iglesias afrikaans, las instituciones educativas y en el mundo industrial y empresarial cada vez más importante. Los miembros de AB parecían y sonaban como sus vecinos, pero su agenda oculta y sus prejuicios siempre fueron lo más importante en sus valores y decisiones. Jan Hendrik Philippus Serfontein, en su estudio Brotherhood of Power (La Hermandad del Poder) (1978), explica que «para un afrikáner que falla, u se opone al Broederbond, el precio es terrible: la excomunión total. Será excluido de la sociedad afrikaner, y un hombre de negocios se enfrentará a la destrucción económica » (p. 11). Todas las personas en posiciones de liderazgo, especialmente las políticas, eran miembros de AB.
El mayor desafío para los líderes de Sudáfrica involucró a la población multiétnica. A partir de 1948, D. F. Malan fue capaz de impedir la representación india en el Parlamento. En 1958, el nuevo primer ministro, Hendrik F. Verwoerd, introdujo políticas cada vez más severas con respecto a la separación geográfica de los países de origen «tribales» (denominados «bantustanes»), mientras que se utilizó una política de separación residencial (para los negros que trabajan en áreas blancas) para evitar el contacto social. Las leyes sobre el registro de la población, el mestizaje, los matrimonios mixtos y otras cuestiones se basaban claramente en el color de la piel. Como residuo político de los días más ilustrados y liberales, las personas «de color» permanecieron en los roles de votación en la provincia del Cabo. Sin embargo, cuando todos los vestigios de representación de color en el Parlamento fueron eliminados bajo el Primer Ministro John Vorster, el AB estaba extasiado.
Uno de los secretos mejor guardados, y uno de los instrumentos más poderosos para la búsqueda de los ideales del AB, era un sistema de comités de vigilancia secretos. Cada comité incluía especialistas en un campo o profesión en particular, por lo que el Órgano de Apelación tenía sus dedos en el pulso de Sudáfrica. El AB, a través del gobierno, dirigió una política nacional cada vez más aislacionista. Lo que comenzó como una organización cultural anti-inglesa gradualmente se volvió más excluyente como una sociedad secreta que fue instrumental en el comienzo gradual del apartheid total en Sudáfrica. Los negros solo eran tolerados en «áreas blancas» como trabajadores, y los mestizos e indios tenían sus propias áreas residenciales. El resto de Sudáfrica se suponía que pertenecía a los blancos, especialmente a los afrikaners guiados por el AB.
A medida que las políticas basadas en la raza que surgieron del apartheid en Sudáfrica llegaron a buen término, fueron desafiadas cada vez más por aquellos con sentimientos más democráticos. Esto incluía organizaciones que representaban a los cuatro grupos «raciales», incluido el Congreso Nacional Africano, que representaba a los africanos negros. Algunos afrikaners en posiciones de liderazgo se reunieron en secreto con miembros del CNA fuera de Sudáfrica. En respuesta, surgieron varias organizaciones de extrema derecha, todas dirigidas a mantener una sociedad blanca en una región geográfica separada. Entre ellos se encontraban los Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, fundada en 1973); Vereniging van Oranjewerkers (Organización de Trabajadores Naranjas, 1980); Afrikanervolkswag (Guardia Popular Afrikaner, 1984); Blanke Bevrydingsbeweging (Movimiento de Liberación Blanca, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (Movimiento de Libertad Bóer, 1989); y el Partido Bóerestaat (Estado Bóer) (1990). Cada uno de estos movimientos tenía ideas grandiosas sobre perpetuar una Sudáfrica blanca, o al menos retener enclaves étnicos blancos en una Sudáfrica futura bajo el gobierno de la mayoría. Algunos se declararon dispuestos a tomar las armas para defender sus reivindicaciones.
THE AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
The Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) se formó en 1973 como una sociedad secreta en Heidelberg (Transvaal) por Eugene Terre Blanche y algunos amigos. En 1979 abandonaron el componente de secreto para obtener un mayor impacto. Este grupo extremista semi militante y ultraconservador formó el Partido Blanke Volkstaat (Partido del Estado del Pueblo Blanco) en 1980 y comenzó a trabajar hacia el ideal de una patria blanca. Algunos miembros, al descubrir que no tenían influencia política, disolvieron el partido en 1982, uniéndose a dos partidos políticos de derecha, el Partido Herstigte Nasionale (PNH) y el Partido Conservador (PC). Pero el movimiento AWB continuó.
Un ala del movimiento, los Stormvalke (Halcones de Tormenta) sirvió como un grupo militar, y con el tiempo fueron reemplazados por el Wenkommando vestido de color caqui. La AWB operaba a través de pequeñas células de vigilantes, llamadas Boere-Brandwag, que constaban de siete a diez miembros. En 1990, el movimiento reclamó aproximadamente 150.000 partidarios activos, pero sólo 15.000 miembros registrados.
Otros portavoces derechistas caracterizaron al AWB como un grupo emocional estructurado en torno a la personalidad de Eugene Terre Blanche, quien fue el orador más emocional y dinámico de la escena política. Carl Boshoff (antiguo presidente del Afrikaner Broederbond y líder de los Vereniging van Oranjewerkers) le dijo a este escritor en agosto de 1990: «Es una experiencia gloriosa escucharlo hablar but pero su plan es inviable. La mayoría de los portavoces de otros grupos estuvieron de acuerdo en que sus planes, a saber, establecer un volkstaat (estado nación) que incluyera el Transvaal, el Estado Libre de Orange y la República de Vryheid (esto se refiere a la llamada Nieuwe Republiek formada en 1884 en el norte de Natal) era una completa ilusión.
La bandera AWB se asemeja a una esvástica. Terre Blanche negó su vínculo con el nazismo o con un simbolismo anticristo de tres seises, insistiendo en que es una configuración procristiana de tres sietes. La bandera y el movimiento, afirmó Terre Blanche, sirvieron para galvanizar a los afrikaners conservadores. De hecho, sostuvo, el PC no habría sido el partido oficial de oposición si no hubiera sido por el apoyo del AWB. En cualquier caso, afirmó Terre Blanche, los parlamentarios del PC eran todos miembros de la AWB. Se opusieron a que el presidente de Klerk «regalara» el país a Nelson Mandela y al CNA.
Las proclamas racistas de Terre Blanche y el tratamiento de los negros que trabajaban en su y otras granjas en la región de Ventersdorp (Transvaal occidental) condujeron con frecuencia a enfrentamientos e intervenciones policiales. Finalmente, fue condenado a cinco años de cárcel por el intento de asesinato de un guardia de seguridad negro. Obtuvo su libertad en junio de 2005.
Al igual que todos los demás partidos y movimientos políticos, el AWB se disolvió gradualmente. Los sentimientos ultraconservadores persisten en la nueva Sudáfrica y encuentran expresión en las organizaciones de la oposición.
VÉASE TAMBIÉN Apartheid.
BIBLIOGRAFÍA
Booysen, Hércules. 1985. Dinamiese Konserwatisme. Pretoria: Promociones de Oranjewerkers.
du Toit, Brian M. 1965. Beperkte Lidmaatskap. Ciudad del Cabo: John Malherbe.
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Brian M. du Toit