CHALCOLITHICUM in Perzië. Chalcolithicum (< Gk. khalkos “koper” + litho ‘ s “steen”) is een term die begin deze eeuw werd gebruikt voor het Nabije Oosten als onderdeel van een poging om het kader van culturele ontwikkelingsstadia (Paleolithische, Mesolithische, Neolithische, brons-en Ijzertijdperken) te verfijnen en gebruikt door studenten van de West-Europese prehistorie (E. F. Henrickson, 1983,PP.68-79). In de archeologie van het Nabije Oosten verwijst het nu over het algemeen naar het “evolutionaire” interval tussen twee” revolutionaire ” tijdperken van culturele ontwikkeling.: het Neolithicum (ca. 10.000-5500 v. Chr., maar variërend van gebied tot gebied), waarin technieken van voedselproductie en permanente dorpsbezetting werden gevestigd in de hooglanden en aangrenzende regio’ s, en de Bronstijd (ca. 3500-1500 b. c. e., ook afhankelijk van het gebied), waarin de eerste steden en staatsorganisaties ontstonden.Hoewel archeologen minder aandacht hebben besteed aan het Chalcolithicum, was het een tijdperk van fundamentele economische, sociale, politieke en culturele ontwikkeling, mogelijk gemaakt door de economische vooruitgang van het Neolithicum en op zijn beurt de essentiële basis voor de innovaties van de Bronstijd. Het tijdperk kan worden onderverdeeld in drie algemene fasen, vroeg, Midden, en laat Chalcolithicum, ongeveer equivalent respectievelijk aan de vroege, Midden, en laat dorp perioden geïdentificeerd door Frank Hole (1987a; 1987b; voor meer gedetailleerde bespreking van de interne chronologie van het Perzische Chalcolithicum, zie Voigt; idem en Dyson). De aspecten die het meest direct worden bevestigd door archeologisch bewijs (voornamelijk demografische en economische) zullen hier worden benadrukt, met enige aandacht voor minder duidelijk herkenbare sociale, politieke en ideologische trends. Perzië is in wezen een uitgestrekt woestijnplateau omgeven door discontinue bewoonbare gebieden, beperkt in omvang en ecologisch en geografisch divers, waarvan weinig Archeologisch bekend zijn, vooral in de oostelijke helft van het land. Het bewijs is zeer ongelijk en voornamelijk ontleend aan onderzoeken en opgravingen in West-en Zuidwest-Perzië.
Afwikkelingspatronen. Het is opmerkelijk dat in zo ‘ n geografisch divers en discontinu land één enkel kenmerkend patroon van nederzettingenontwikkeling het Chalcolithicum kenmerkte in de meeste van de agrarische exploiteerbare hooglandvalleien en laaglandvlakten die zijn onderzocht. In de vroege fase waren de meeste bewoonbare gebieden dun bevolkt; kleine, ongedifferentieerde dorpsplaatsen waren gelegen in de buurt van beken of bronnen. Dit patroon was in wezen een uitbreiding van het heersende neolithische nederzettingspatroon en in een paar gebieden (bijvoorbeeld noordwestelijk Iran; Swiny) lijkt zich door het gehele Chalcolithicum te hebben voortgezet. In de grote meerderheid van de akkerland bergdalen en laagland vlakten, echter, ontwikkelde zich op verschillende belangrijke manieren door het Midden en laat Chalcolithicum. Het aantal dorpen nam aanzienlijk toe (in veel gebieden opvallend zo) aan het einde van de vroege en vooral in het midden Chalcolithicum; toen, in het late Chalcolithicum werd de trend abrupt omgedraaid, en het aantal permanente nederzettingen was snel gedaald tegen het einde van de era. Op de Susiana vlakte, een oostelijke uitbreiding van de Mesopotamische laaglanden in het zuidwesten van Perzië, registreerde Hole (1987a, p. 42) zestien sites van de vroege (= Susiana a) en zesentachtig van het middelste Chalcolithicum (= Susiana d). In het late Chalcolithicum daalde het aantal tot achtenvijftig (= vroege Susa A), toen eenendertig (= latere Susa A), en ten slotte achttien (= terminale Susa A). In de veel kleinere en iets hogere aangrenzende deh Luran (Dehlorān) vlakte was het patroon vergelijkbaar, maar iets eerder ontwikkeld. Minder dan tien nederzetting sites werden opgenomen bij het begin van de fase van de Vroege Chalcolithische (Chogha Mami Overgangsfase 5, Sabz fase 8), ongeveer twintig van de later Vroeg en de vroege middeleeuwen Chalcolithische (Khazineh fase 20, Mehmeh 18), en een gestage daling door later Midden-en Laat-Chalcolithische, met slechts een paar permanente nederzettingen door het einde van het tijdperk (Bayat 14, Farukh 12, Susa 5, Sargarab /Terminal Susa 2; Gat, 1987a; idem, 1987b, blz. 100). De beste beschikbare onderzoeksgegevens uit zuidelijk Perzië komen uit de marvdašt vlakte in het brede stroomgebied van de Kor (Sumner, 1972; idem, 1977) en de kleinere Fasā en Dārāb vlakten (Hole, 1987a, PP. 52-55; idem, 1987b, p.101). In alle drie de gebieden was het algemene patroon van de nederzetting hetzelfde: het aantal dorpen nam geleidelijk toe door het Neolithicum en het vroege Chalcolithicum tot een indrukwekkende piek in de middelste Chalcolithische Bakoen (Bakūn) periode (bijvoorbeeld 146 plaatsen in het stroomgebied van de Kor), om vervolgens dramatisch af te dalen tijdens de late Chalcolithische en bronstijd niveaus. In een overzicht van de Rūd-e Gošk (Kūšk) nabij Tepe Yahya (Yahyā) vond Martha Prickett (1976; 1986) een soortgelijk patroon, met de piek in de Yahya VA fase en de scherpe daling onmiddellijk daarna in de Aliabad (ʿAlīābād) fase (beide laat Chalcolithicum). In de centrale hooglanden van Zagros in West-Perzië lieten de drie meest uitgebreide valleien een over het algemeen vergelijkbaar patroon van nederzettingen zien, hoewel de timing van de piek enigszins verschilde. In de Māhīdašt, een van de breedste en rijkste stukken akkerland in de Zagros, heeft alluviatie maar liefst 10m toegevoegd aan het laat prehistorische landoppervlak, en veel Chalcolithische sites zijn ongetwijfeld nog steeds begraven (Brookes et al.). Niettemin toont het aantal bekende dorpen een duidelijke toename van het Neolithicum (tien in Sarāb) tot het vroege Chalcolithicum; een abrupte en volledige verandering in de keramische assemblage, met de verschijning op zeventig locaties van J ware, waaruit duidelijke algemene invloed blijkt van Halaf (Ḥalaf) aardewerk in het naburige Mesopotamië (zie Keramiek iv. de Chalcolithische periode in de zagros), suggereert dat de toename kan zijn veroorzaakt door een instroom van mensen uit het noorden en het westen. In het middelste Chalcolithicum steeg het aantal sites waar zwart-op-buff en aanverwante monochrome geschilderde waren werden gevonden scherp tot een prehistorische piek van 134. Een klein aantal sites leverde aardewerk uit de zuiver Hoogland Dalma (Dalmā) traditie, wat wijst op een andere bron van externe culturele invloed (E. F. Henrickson, 1986; idem, 1990; idem en Vitali). Een zekere mate van indirecte invloed van buitenaf van de Ubaid (ʿObayd) cultuur van het laagland Mesopotamië is ook zichtbaar in verschillende lokaal gemaakte monochroom geschilderde waren (E. F. Henrickson, 1986; idem, 1990). In het late Chalcolithicum lijkt het bloeiende dorpsleven in de Māhīdašt afgenomen te zijn; slechts een handvol sites hebben aardewerk opgeleverd dat kenmerkend is voor deze periode (E. F. Henrickson, 1983, hfdst. 6; idem, 1985b). Of de gevestigde bevolking daalde aanzienlijk op dit moment, als gevolg van emigratie, verhoogde sterfte, of de adoptie van een meer mobiele en minder Archeologisch zichtbare levensstijl zoals pastoralisme, of de monochrome geschilderde buff-Keramiek traditie bleef tot het einde van het Chalcolithicum. Definitieve antwoorden wachten op verder onderzoek in het veld. In de kangāvar-vallei, 100 km ten oosten van de Māhīdašt op de grote weg naar Khorasan, was het patroon merkbaar anders dan in het westen en zuiden van Zagros. Het aantal dorpen steeg van een enkel neolithisch voorbeeld, Shahnabad (Šahnābād) op heuvel C bij Seh Gabi (Se Gābī; McDonald) tot twintig in het vroege midden Chalcolithicum (Dalma-fase), bijna uitsluitend gelegen in de buurt van de beekjes die de centrale vallei doorkruisen. Al deze dorpen waren klein en besloegen meestal ongeveer 0,5 ha. In het Midden-en vroeg-laat-Chalcolithicum bleven het aantal en de locatie van sites relatief stabiel (zeventien in de SEH Gabi-fase, drieëntwintig hedendaags met Godin VII), hoewel de Keramiek en andere aspecten van de materiële cultuur abrupt veranderden tussen deze twee fasen. Deze stabiliteit weerspiegelt waarschijnlijk een soortgelijke stabiliteit in de bestaansstrategie, evenals een grotere isolatie van externe culturele invloeden. Pas tegen het einde van het late Chalcolithicum was er een opmerkelijke toename van het aantal dorpen (negenendertig plaatsen uit de tijd van Godin VI). De vertraagde en minder uitgesproken bevolkingsgroei in Kangāvar, afwijkend in vergelijking met de meeste goed onderzochte gebieden van West-Perzië, kan het gevolg zijn van het koelere, drogere klimaat, vastgesteld op basis van zowel oude als moderne ecologische gegevens en van de duidelijke clustering van sites op de vallei bodem in de buurt van bronnen van irrigatiewater (E. F. Henrickson, 1983, blz.9-36, 466-68). Sociaalpolitieke ontwikkelingen en externe verbindingen met de laaglanden kunnen ook verantwoordelijk zijn geweest voor een lokale toename of instroom van de bevolking tijdens de Godin VI periode (E. F. Henrickson, aanstaande; Weiss en Young). De kleinere en meer marginale holaylān vallei ten zuiden van de Māhīdašt is intensiever onderzocht. De permanente nederzetting piekte daar in het midden-Chalcolithicum; de strategieën voor levensonderhoud lijken in het late Chalcolithicum meer gediversifieerd te zijn geworden, gevolgd door een duidelijke afname van alle soorten bewaarde sites. Peder Mortensen (1974; 1976) vond drie grotplaatsen, een openluchtsite en vijf dorpsplaatsen die dateren uit het Neolithicum, een afspiegeling van een divers en niet volledig sedentair systeem waarin zowel de valleibodem als de omliggende heuvels economisch werden geëxploiteerd. Noch J noch Dalma waren werden gevonden dat ver naar het zuiden, en de ontwikkelingen in het vroege en vroege midden Chalcolithicum zijn dus onduidelijk. Elf sites met middelste Chalcolithische zwart-op-buff aardewerk dat lijkt op SEH Gabi geschilderd en Māhīdašt zwart-op-buff waren werden geregistreerd, allemaal op de vallei vloer (Mortensen, 1976, fig. 11). Tegen het begin van de late Chalcolithische nederzetting was opnieuw gediversifieerd om twee openlucht en twee dorpsplaatsen in de heuvels, evenals zeven dorpen op de vallei vloer omvatten, die allen keramiek met betrekking tot generieke Susa a waren, met inbegrip van zwart-op-rood; het aantal plaatsen bleef vrij stabiel (Mortensen, 1976, fig. 13, legende ten onrechte uitgewisseld met die van fig. 12). De scherpe daling van de nederzetting vond later plaats; slechts twee dorpen op de valleibodem, twee grotplaatsen en twee openluchtkampen, die allen Keramiek opleverden gerelateerd aan die van Sargarab en Godin VI, zijn bekend (Mortensen, 1976, fig. 12), hetgeen wijst op een destabilisatie van het dorpsleven en een gelijktijdige toename van het pastoralisme in dit gebied, zoals in andere gebieden waar hetzelfde algemene patroon is waargenomen (E. F. Henrickson, 1985a).In sommige hooglandvalleien lijken zich tijdens het Chalcolithicum bescheiden nederzettingenhiërarchieën te hebben ontwikkeld, hoewel geologische processen als alluviatie en water-en winderosie het bewijs in sommige gebieden ongetwijfeld hebben verduisterd. Normaal gesproken lijken een paar grotere dorpen te zijn opgegroeid tussen een overwicht van kleine dorpen. In de Māhīdašt was de gemiddelde grootte van sites zonder zware overbelasting 1,6 ha in het begin en iets meer dan 1 ha in het middelste Chalcolithicum, maar verschillende sites die meer dan 3 ha besloegen bestonden in beide fasen (E. F. Henrickson, 1983, PP.458-60). Er is niets meer bekend over deze sites, aangezien er geen enkele zijn opgegraven. Tepe Giyan (Gīān) in de nehāvand vallei was een relatief grote Hoogland site (in het 3-ha bereik) uit de vroege Chalcolithische tijden; Er werden zeehonden en koperen objecten gevonden (Contenau en Ghirshman; Hole, 1987a, PP.87-89). In Godin Tepe, een kleine stad in de Bronstijd (R. Henrickson, 1984), is het Chalcolithicum begraven onder diepe brons-en ijzertijd overbelasting, en het is niet bekend hoe groot of belangrijk het was in relatie tot de rest van Kangāvar gedurende het grootste deel van die tijd (Young, 1969; idem en Levine). Tijdens het late Chalcolithicum werd er echter een ovale behuizing (Godin V) gevestigd, de zetel van een enclave van mensen uit de laaglanden die blijkbaar betrokken waren bij de uitwisseling van goederen over lange afstand, hedendaags met het laatste deel van de welvarende periode VI bezetting in Godin en in Kangāvar in het algemeen (Weiss en Jong; Levine en Jong). Elders in het centrum van Zagros, vooral in het noordoosten van Luristan, ontwikkelden zich enkele grote en strategisch gelegen laat-Chalcolithische sites juist op het moment dat het aantal kleinere nederzettingen abrupt afnam (Goff, 1966; idem, 1971). In de zuidwestelijke laaglanden vanūūzestān vorderde de evolutie van een nederzettingenhiërarchie verder dan waar ook in Chalcolithisch Perzië. In Dehloran groeiden twee nederzettingencentra op. In de Farukh-fase van het middelste Chalcolithische Farukhabad (Farroāābād), die oorspronkelijk ongeveer 2 ha besloeg, bevatte ten minste één dikwandig, uitgebreid gebonden bakstenen gebouw, gebouwd op een laag platform (Wright, 1981, blz.19-21), en in de Susa-periode van het late Chalcolithicum domineerde Dehlorān de grote plaats van Mussian (Mūsīān; Gautier en lamprei domineerden Dehlorān. Verder naar het zuiden, op de Susiana vlakte, ontwikkelden zich tijdens het Chalcolithicum twee “primaten” nederzettingencentra. Chogha Mish (Čoḡā Mīš), in het oosten bloeide in het Midden Chalcolithische, wanneer het aantal sites, op de vlakte bereikte zijn hoogtepunt; het besloeg een oppervlakte van 11 ha en opgenomen binnenlandse architectuur en minstens één grote, dikwandige monumentale gebouw met steunberen, met vele kleine kamers, waaronder een aardewerk berging en een mogelijk flint-ruimte werken (Delougaz; Delougaz en Kantor, 1972; idem, 1975; Kantor, 1976a; idem, 1976b). De huidige nederzetting in Jaffarabad (Jaʿfarābād) was een gespecialiseerde aardewerk-fabriek met vele ovens (Dollfus, 1975). Na de ondergang van Chogha Mish kreeg de nederzetting op de Akropolis van Susa in het westen van Susiana bekendheid en ontwikkelde zich tot het meest indrukwekkende Chalcolithische centrum tot nu toe in Perzië, met een oppervlakte van ongeveer 20 ha. Het hoge platform was ongeveer 70 m2 en stond meer dan 10 m hoog. De bakstenen bekleding was versierd met rijen ingezette keramische “spijkers”, cilinders met flakkerende koppen (Canal, 1978a; idem, 1978b). Fragmentarische architectonische overblijfselen op het platform suggereren opslagruimtes en een grotere structuur die een tempel kan zijn geweest (Steve en Gasche), maar het bewijs voor zijn functie is niet overtuigend (Pollock). Naast een hoek van het terras bevond zich een mortuariumstructuur analoog aan een mausoleum (de Morgan; De Mecquenem; Canal, 1978a), met een onbekend aantal begrafenissen, recent geschat op 1.000-2.000 (Hole, 1987a, PP.41-42; idem, 1990). Deze begraafplaats was blijkbaar niet alleen bedoeld voor de elite.: Slechts enkele van de graven waren in met bakstenen omzoomde graven, en een breed scala van grafgoederen werden opgenomen met individuele lichamen, van gewone kookpotten tot luxe voorwerpen, in het bijzonder eierschaaldunne Susa een fijne beschilderde-ware bekers en koperen bijlen (Canal, 1978a; Hole, 1983). De Akropolis van Susa was dus een unieke multifunctionele Chalcolithische nederzetting en ceremonieel centrum, een brandpunt voor de regio. Het had misschien geen grote inwoneraantal, maar het diende niettemin een reeks complexe centraliserende sociopolitieke functies, vermoedelijk zowel religieus als seculier. Centra als Chogha Mish en Susa, zoals het centrum van wijlen Ubaid te Eridu, voorspelden de opkomst van de eerste echte steden in de Mesopotamische laaglanden in de daaropvolgende Uruk-periode.
strategieën voor levensonderhoud. Irrigatie lijkt te zijn gebruikt in de akkerland Hoogland valleien en laagland vlaktes van Perzië voor de eerste keer tijdens het midden-Chalcolithicum. Het best gedocumenteerde gebied is Dehlorān, waar zorgvuldige verzameling en interpretatie van Botanische, nederzettingen en geomorfologische gegevens door verschillende expedities hebben geresulteerd in een ongewoon duidelijk beeld van zowel bloeiende irrigatie landbouw en het daaropvolgende misbruik van het land en de achteruitgang van permanente agrarische nederzettingen in het late Chalcolithicum (Hole, Flannery, and Neely; Hole, 1977; Wright, 1975). Direct botanisch bewijs van Chalcolithische irrigatie is niet zo rijk voor andere sites in Perzië, maar in enquêtes van de Māhīdašt (Levine, 1974; idem, 1976; idem and McDonald), Kangāvar (Young, 1974), Susiana (Hole, 1987a; idem, 1987b), Kāna-Mīrzā (Zagarell), the Kor River basin (Sumner, 1983), en elders de lineaire uitlijning van contemporane sites langs oude waterlopen levert sterk indirect bewijs. In de rūd-e Gošk survey merkte Prickett (1976) ook een sterke associatie op tussen vele middelste Chalcolithische (Yahya VB en VA) sites, enerzijds, en alluviale fans en oude terrassen die gebruikt werden voor overstromingsirrigatie. Natuurlijk hadden niet alle Chalcolithische dorpen irrigatie nodig.; velen bevonden zich in gebieden met voldoende regenval voor droge landbouw.
in de westelijke hooglanden zijn er sterke aanwijzingen voor gespecialiseerd mobiel pastoralisme, dat blijkbaar verschilt van de landbouw in het dorp, in het Midden en vooral in het Late Chalcolithicum (E. F. Henrickson, 1985a). Het omvat de geïsoleerde paččīna en Hakalān begraafplaatsen in de Pošt-e Kūh, ver van alle oude dorpsplaatsen (Vanden Berghe, 1973; idem, 1974; idem, 1975a; idem, 1975b; idem, aanstaande); een verhoogd aantal openlucht en grotten gelegen in de buurt van soms seizoensgebonden bronnen van zoet water, in Holaylān, Ḵorramābād (Wright et al.), de Pošt-e Kūh (Kalleh Nissar ; Vanden Berghe, 1973), het achterland het zuiden en oosten van Susiana, met inbegrip van Īza en Qaḷʿa-ye-Tal (Wright, 1987), en de Baḵtīārī regio (Zagarell); en de verschijning van ten minste één kenmerkende aardewerk type, zwart-op-rood ware, die breed was, maar verspreid in Luristan, Ḵūzestān en aangrenzende gebieden, waarschijnlijk uitgevoerd door mobiele veehouders (E. F. Henrickson, 1985a). De alomtegenwoordige Late Chalcolithische daling van het aantal dorpen biedt indirecte ondersteuning voor de hypothese van verhoogde diversificatie en mobiliteit in bestaansstrategieën. In gebieden zoals het stroomgebied van de Kor, waar deze daling meer geleidelijk lijkt te zijn geweest, liggen veel van de resterende gebieden naast natuurlijke weidegronden, wat erop wijst dat zelfs de dorpelingen meer afhankelijk zijn van het hoeden (Hole, 1987a, blz.54-55). Een zekere mate van ecologische of klimatologische achteruitgang kan hebben bijgedragen tot deze verschuiving in bepaalde gebieden, en de politieke en economische druk van de aangrenzende laaglanden kan ook zijn toegenomen (Lees en Bates; Bates en Lees; Adams; E. F. Henrickson, 1985a).
ambacht en handel.”Het Chalcolithicum werd onderscheiden van andere tijdperken van de prehistorie door de verscheidenheid van beschilderd aardewerk dat werd geproduceerd, het grootste deel ervan utilitair en waarschijnlijk gemaakt in dorpshuizen of door part-time pottenbakkers die hun levensonderhoud niet volledig verdienden met hun ambacht. Op een paar opmerkelijke uitzonderingen na, produceerde elk Hoogland valley systeem en laagland vlakte een onderscheidende keramische assemblage in de tijd; hoewel er enige gelijkenis was met aardewerk uit nabijgelegen gebieden, was typisch elke assemblage herkenbaar als het werk van een afzonderlijke gemeenschap, met verschillende benaderingen en verwachtingen. Technische en esthetische kwaliteit, hoewel variabel, de neiging om te verbeteren in de tijd, culminerend in de Bakun geschilderde ware van het middelste Chalcolithicum en de Susa een fijne ware van het Late Chalcolithicum. Beide werden geproduceerd in welvarende en dichtbevolkte gebieden tijdens fasen waarin de dorpsbezetting haar prehistorische hoogtepunt had bereikt of net was gepasseerd en uitgesproken nederzettingenhiërarchieën zich hadden ontwikkeld; hun ondergang werd geassocieerd met de daaropvolgende snelle daling van de permanente dorpsbezetting. Beide waren van zeer fijne stof zonder insluitsels, vakkundig versierd met een verscheidenheid aan gestandaardiseerde geometrische patronen in donkere verf; elk werd echter gekenmerkt door een unieke “grammatica”, “syntaxis” en symbolische “semantiek” van ontwerp (Hole, 1984). Het is echter nog niet duidelijk dat een van beide of beide waren het gevolg zijn van beroepsspecialisatie. Archeologisch bewijs voor gespecialiseerde keramische productie in het Perzische Chalcolithicum is uiterst zeldzaam. Bij Tal-E Bakun, de type site voor Bakun painted ware, werd een middelste Chalcolithische woonwijk van twaalf gebouwen opgegraven (Langsdorff en McCown). Verschillende lijken pottenbakkerswerkplaatsen te zijn geweest, waarin werktafels met nabijgelegen kleibenodigdheden en opbergdozen voor ashardheid werden gevonden. Daarnaast werden drie grote ovens geassocieerd met deze groep huizen (Langsdorff en McCown, PP.8-15, Fig ‘ s. 2, 4). Hole (1987b, P. 86) heeft erop gewezen dat de gepubliceerde plannen impliceren dat slechts één van de ovens in gebruik was op een kalk, wat wijst op gespecialiseerde productie, hoogstwaarschijnlijk van Bakun geschilderde waren, misschien gedeeltelijk voor de export: de waren was vrij wijdverspreid in het stroomgebied van de Kor en aangrenzende gebieden van Zuid-Perzië. De technische bekwaamheid en artistieke verfijning zijn argumenten voor gespecialiseerde productie, waarbij mogelijk fulltime ambachtslieden betrokken zijn. Van Susa zelf is er geen direct bewijs van gespecialiseerde keramische productie in de Susa a-periode, maar veel van de onderzochte locaties in Susiana hebben overblijfselen van ovens en veel afval, bewijs van wijdverspreide lokale aardewerk productie in het Midden en laat Chalcolithicum tijden opgeleverd. Hoewel sommige opgravingen ook huizen met ovens hebben blootgelegd (bijvoorbeeld Tepe Bendebal ; Dollfus, 1983), is er slechts één waarvan bekend is dat het uitsluitend aan de keramiekproductie is gewijd: middelste Chalcolithische (Chogha Mish fase) Jaffarabad (Dollfus, 1975). Net als bij Bakun painted ware, echter, de uitzonderlijk hoge technische en esthetische kwaliteit van Susa a fine ware sterk suggereert productie door fulltime specialisten bij Susa zelf en misschien ook op andere locaties.
een brede geografische spreiding van een onderscheidende waren-of aardewerkstijl duidt niet automatisch op een gecentraliseerd netwerk van goederendistributie. De afwezigheid van efficiënt vervoer in het Chalcolithicum, vooral in de hooglanden, moet een systematische, grote hoeveelheid keramische uitwisseling hebben uitgesloten, zelfs tussen de weinige relatief sterk georganiseerde centra. Bijvoorbeeld, in het vroege midden van het Chalcolithicum was de volledige Dalma keramische assemblage, gekenmerkt door beschilderde en onder de indruk gemaakte waren, opmerkelijk wijdverspreid en domineerde het Soldūz-Ošnū gebied van Azerbeidzjan en de kangāvar en Nehāvand valleien van het noordoosten van Luristan. Deze laatste waren kwam ook voor in combinatie met Dalma vlakte rood uitgegleden waren in de Māhīdašt. Dit distributiepatroon was vrijwel zeker niet het resultaat van de georganiseerde langeafstandshandel in Dalma-aardewerk, dat geen “luxe” was en veel te zwaar en omvangrijk was om economisch door het Zagros-gebergte te worden vervoerd, vooral bij afwezigheid van wielvoertuigen en lastdieren. Verder blijkt uit de Dalma-nederzettingsgegevens dat er een strikt dorpseconomie is zonder sociopolitieke of economische hiërarchie. De brede verspreiding van het aardewerk moet dus worden uitgelegd economisch, eerder dan economisch, als een weerspiegeling van de verdeling van een volk, waarschijnlijk een kin-gebaseerd etnische groep die mogelijk een gemeenschappelijk dialect of religie en produceerde een onderscheidende utilitaire aardewerk, evenals andere zichtbaar, maar bederfelijke artikelen van de materiële cultuur; deze items zou hebben gediend als groep markers, analoog aan het jurkje en de rug patronen van vandaag Zagros Koerden (E. F. Henrickson en Vitali). Soortgelijke situaties in het vroege Chalcolithicum zijn de verspreiding van Chogha Mami (čoāā Māmī) overgangseffect van Oost-Mesopotamië naar Dehlorān (Hole, 1977) en waarschijnlijk het verschijnen van J ware in de Māhīdašt (Levine en McDonald). Elke “uitwisseling” van aardewerk over een aanzienlijke afstand was waarschijnlijk een toevallig resultaat van contact om andere redenen; laat-Midden Chalcolithisch-laat Chalcolithisch zwart-op-rood ware is een goed voorbeeld (E. F. Henrickson, 1985a). In andere gevallen zijn “verwante” aardewerkassemblages uit aangrenzende gebieden niet identiek, wat betekent dat, in plaats van de werkelijke beweging van schepen, indirecte “uitwisseling” plaatsvond waarbij geselecteerde elementen uit een externe keramische stijl in de lokale traditie werden geassimileerd. Een voorbeeld is de verdunde en lokaal “bewerkte” invloed van Ubaid keramiek op anders diverse Hoogland Māhīdašt aardewerk (E. F. Henrickson, 1983; idem, 1986; idem, 1990) in het Midden en laat Chalcolithicum. In het oostelijke centrum van Zagros en aangrenzende plateau gebied een andere keramische traditie, gelabeld Godin VI in de bergen en Sialk (Sīalk) III/6-7 (Ghirshman, 1938) en Ghabristan (Qabrestān) IV (Majidzadeh, 1976; idem, 1977; idem, 1978; idem, 1981) verder naar het oosten, ontwikkeld in het late Chalcolithicum. Ander archeologisch bewijs suggereert dat dit specifieke fenomeen samenviel met een poging om een regionale economische of sociopolitieke entiteit te organiseren (E. F. Henrickson, aanstaande). De brede verspreiding van deze onderscheidende Keramiek, samen met glyptisch bewijs (E. F. Henrickson, 1988) en de overblijfselen in verschillende oostelijke Luristan valleien van grote nederzettingen (Goff, 1971), waarvan er ten minste één de ogenschijnlijk vreedzame vestiging van een laagland handel enclave in haar Midden mogelijk maakte (Weiss en Young), ondersteunt een economische verklaring.
de bijzondere gevallen van Susa a fine en Bakun painted ware zijn hierboven besproken.; als ware” kunst ” waren, ze zijn waarschijnlijk de beste kandidaten voor medium-tot lange afstand keramische uitwisseling in Iraanse Chalcolithic, maar de beschikbare gegevens zijn niet overtuigend, en strikt lokale productie (waarschijnlijk door specialisten op een paar locaties in elk gebied) kan niet worden uitgesloten.
er zijn bijna geen archeologische gegevens voor ambachtelijke productie behalve keramiek in Chalcolithisch Perzië.
slechts enkele wijd verspreide voorbeelden van koper, steen en glyptisch werk zijn teruggevonden. Er zijn een aantal bronnen voor koper in Centraal-Perzië, maar koperverwerking is bekend van slechts één site uit deze periode, Tal-i Iblis (Tal-e Eblīs) bij Kermān (Caldwell, 1967; idem en Shahmirzadi). In Iblis I (vroeg Chalcolithicum) en II (laat Midden-laat Chalcolithicum) werden honderden met slakken bevlekte smeltkroesfragmenten teruggevonden, samen met stukken slakken en afgekeurd kopererts. Hoewel de bijbehorende Keramiek geen contact van buitenaf weerspiegelt, wijzen de aanwezigheid van grote hoeveelheden pyrometallurgisch puin en de afgelegen locatie in de buurt van koperbronnen er sterk op dat de site specifiek werd opgericht om lokaal gewonnen kopererts in hoeveelheid voor export te verwerken (Caldwell, p. 34). Sialk, waarvan koper artefacten werden teruggevonden in verschillende Chalcolithische niveaus (Ghirshman, 1938), was ook gelegen in een koperdragende gebied, in de buurt van Kāšān; er is geen bekend direct bewijs van koperverwerking op de site, maar gegoten koperen gereedschappen en ornamenten (bijv., rondgesneden pinnen) werden gevonden (Ghirshman, 1938, pl. LXXXIV). In het Chalcolithicum Giyan V, ten westen van Sialk in het noordoosten van Luristan, omvatten koperen voorwerpen boorders, kleine spiralen, buizen, rechthoekige pinnen en een rechthoekige bijl (Contenau and Ghirshman, PP. 16-45, 64ff.). Slechts een paar andere sites hebben koper objecten opgeleverd, waaronder de bijlen van grafheuvels in Susa. Koper lijkt dus een zeldzaam en vermoedelijk duur materiaal te zijn geweest in het Perzische Chalcolithicum. Directe, ondubbelzinnige bewijzen voor andere ambachtelijke productie en uitwisseling (bijv., steen, glyptisch en textielwerk) is zeldzaam of helemaal ontbreekt, hoewel verspreide kleine vondsten uit verschillende huizen en graven wijzen op ten minste een laag niveau van dergelijke ambachtelijke activiteit in bepaalde gebieden tijdens bepaalde fasen. De uitzondering is obsidiaan, dat werd verkregen uit Anatolische bronnen in kleine hoeveelheden in het Neolithicum en het Chalcolithicum (zie Hole, 1987b, blz.86-87).
Begrafenispraktijken. Buiten het domein van de economie en het bestaan van de beschikbare archeologische gegevens en hun interpretatie zijn zeer problematisch. Het enige bewijs bestaat uit schaarse en ongelijkmatig bewaarde graven en bijbehorende structuren en goederen (voor gedetailleerde bespreking, zie Hole, 1987b; idem, 1990). In het vroege Chalcolithicum zijn alle bekende hoog-en laaglandbegraafplaatsen (minder dan een dozijn, van drie locaties: Seh Gabi, Jaffarabad en Chogha Mish) van zuigelingen of kinderen, die onder de vloeren van huizen werden gedeponeerd, een mogelijke indicatie van familiecontinuïteit en stabiliteit van de nederzettingen. Net als in het Neolithicum, waren grafgoederen beperkt tot een paar bescheiden persoonlijke items, voornamelijk potten en eenvoudige sieraden, suggereert een relatief egalitaire samenleving. Deze gegevens weerspiegelen de voortzetting van het overheersende neolithische patroon in Zuidwest-Perzië en ook in laagland Mesopotamië. De begrafenisgebruiken voor volwassenen zijn onbekend; de begrafenissen moeten extramuraal zijn geweest, maar er is geen vroeg Chalcolithisch kerkhof geïdentificeerd. In het noorden en midden van Zagros bleef het vroege Chalcolithische patroon evolueren in de volgende fase. In Dalma Tepe, Seh Gabi en Kozagaran (Kūzagarān) werden kinderen begraven onder de vloer van het huis, maar werden eerst in potten of kommen geplaatst. In tegenstelling, een volledig nieuwe begrafenisvorm ontwikkeld Inūūzestān. In Jaffarabad, Chogha Mish, Jowi (Jovī) en Bendebal zijn baby ‘ s (en een paar volwassenen uit een relatief groot monster) gevonden in bakstenen graven buiten de huizen. Grafgoederen bestonden nog uit een paar eenvoudige gebruiksvoorwerpen, voornamelijk potten, zonder dat er sprake was van verschillen in status. In de Pošt-e Kūh net ten noorden van Dehlorān zijn overvloedige gegevens gevonden van bijna 200 grafgraven, meestal van volwassenen, in de twee begraafplaatsen van pastoralisten, Parchineh en Hakalan. Deze begraafplaatsen lijken de invoering van laagland begrafenisgewoonten in de buitenste gebieden van de Zagros te weerspiegelen, het verstrekken van steun aan speculatie over migratieroutes tussen de twee gebieden en de interactie tussen herders en dorpelingen. Grafgoederen waren bijna volledig beperkt tot utilitaire Keramiek en een paar stenen werktuigen, wapens en sieraden, onvoldoende om significante verschillen in status te suggereren.
het late Chalcolithische begrafenismonster is zeer klein, behalve het grote mortuarium in Susa. De weinige bekende graven waren allemaal kinderen of baby ‘ s en over het algemeen bleven de twee middelste Chalcolithische patronen: die van Seh Gabi en Giyan in de centrale hooglanden waren in potten of potten zonder begrafenisgoederen, hoewel de architectonische context op beide sites onduidelijk was. Twee zuigelingenbegraafplaatsen uit het laagland Jaffarabad waren in mat-bekleed modder “dozen,” alleen vergezeld van aardewerk en een enkele zegel; het is onmogelijk om dit ene geval te interpreteren als een status item. Hoewel de grote Susa a-begraafplaats uniek lijkt te zijn in Chalcolithisch Perzië, weerspiegelde het toch de Midden-Late Chalcolithische laagland gewoonte van het begraven in bakstenen graven, wat een formele standaardisatie in de behandeling van de doden demonstreert: een lijk aan een graf, liggende in een verlengde positie. Grafgoederen waren veel uitgebreider dan elders, maar, met een paar opvallende uitzonderingen (grote hoeveelheden koperen voorwerpen), lijken ook zij gestandaardiseerd te zijn, voornamelijk bestaande uit keramische vaten variërend in kwaliteit van Utilitaire “kookpotten” tot onderscheidende Susa een fijn beschilderde bekers (vaak in dezelfde graven). De afwezigheid van een opgravingsrecord voor dit deel van Susa is frustrerend, maar hoewel de grootte en de architectonische uitwerking van de site het bewijs zijn van zijn functie als regionaal centrum, lijken de begrafenissen niet een samenleving te weerspiegelen waarin statusverschillen structureel het belangrijkste waren; eerder wordt een nadruk op de eenheid van de regionale “gemeenschap” gesuggereerd. Het is echter mogelijk dat alleen individuen of families van hoge status werden begraven in Susa en dat de meerderheid van degenen in de economische “onderhoudende gebied” werden elders begraven, waarschijnlijk in de buurt van hun eigen huizen. Als dat zo is, dan zou het eenvoudige feit van de begrafenis in het regionale centrum, in plaats van uitgebreide individuele graven of grafgoederen, het primaire teken van hoge status zijn geweest. De rest van de bevolking van Chalcolithisch Perzië lijkt te hebben geleefd in egalitaire dorpen of pastorale groepen. Grotere lokale nederzettingencentra, die de ontwikkeling van sociaal-politieke en economische verschillen in status impliceren, waren duidelijk de uitzondering.
Bibliography:
R. M. Adams, ” The Mesopotamian Social Landscape. A View from the Frontier, ” in C. B. Moore, ed., Reconstructing Complex Societies, Cambridge, Mass., 1974, blz. 1-20.
F. Bagherzadeh, ed., Proceedings of the IInd Annual Symposium on Archaeological Research in Iran, Teheran, 1974.
Idem, ed., Proceedings of the IIIrd Annual Symposium on Archaeological Research in Iran, Teheran, 1975.
Idem, ed., Proceedings of the IVth Annual Symposium on Archaeological Research in Iran, Teheran, 1976.
D. G. Bates and S. H. Lees, “The Role of Exchange in Productive Specialization,” American Anthropologist 79/4, 1977, PP. 824-41.
I. A. Brookes, L. D. Levine, and R. Dennell, “Alluvial Sequence in Central West Iran and Implications for Archaeological Survey,” Journal of Field Archaeology 9, 1982, pp. 285-99.
J. R. Caldwell, ed., Investigations at Tall-i Iblis, Illinois State Museum Preliminary Report 9, Springfield, Ill., 1967.
Idem en S. M. Shahmirzadi, Tal-i Iblis. The Kerman Range and the Beginnings of Smelting, Illinois State Museum Preliminary Report 7, Springfield, Ill., 1966.
D. Canal, “La haute terrasse de l’ Acropole de Suse, ” Paléorient 4, 1978a, blz. 39-46.
Idem, “La terrasse haute De l’ Acropole de Suse,” CDAFI 9, 1978b, blz.11-55.
G. Contenau en R. Ghirshman, Fouilles du Tépé Giyan près de Néhavend, 1931, 1932, Paris, 1935.P. Delougaz, “the Prehistoric Architecture at Choga Mish,” in The Memorial Volume of the VIth International Congress of Iranian Art and Archaeology, Oxford, 1972, Tehran, 1976, pp. 31-48.
Idem en H. Kantor, “New Evidence for the Prehistoric and Protoliterate Culture Development of Khuzestan,” in The Memorial Volume of the Vth International Congress of Iranian Art and Archaeology, Teheran, 1972, PP. 14-33.
Idem, “The 1973-74 Excavations at Coqa Mis,” in Bagherzadeh, ed., 1975, PP. 93-102.G. Dollfus, ” Les fouilles à Djaffarabad de 1972 à 1974.
djaffarabad perioden i et II, ” CDAFI 5, 1975, blz. 11-220.
Idem, ” Djowi et Bendebal. Deux villages de la plaine centrale du Khuzistan (Iran),” CDAFI 13, 1983, PP.17-275.
J. E. Gautier en G. Lampre, “Fouilles de Moussian,” mdafp 8, 1905, PP. 59-149.
R. Ghirshman, Fouilles de Sialk près de Kashan, 1933, 1934, 1937 i, Paris, 1938.C. Goff, New Evidence of Cultural Development in Luristan In The Late 2nd and Early First Millennium, Ph. D.diss., University of London, 1966.
Idem, “Luristan before the Iron Age,” Iran 9, 1971, blz. 131-52.E. F. Henrickson, Ceramic Styles and Cultural Interaction in the Early and Middle Chalcolithic of the Central Zagros, Iran, Ph. D. diss., University Of Toronto, 1983.
Idem, “The Early Development of Pastoralism in the Central Zagros Highlands (Luristan),” Iranica Antiqua 20, 1985a, PP.1-42.
Idem, ” An Updated Chronology of the Early and Middle Chalcolithic of the Central Zagros Highlands, Western Iran,” Iran 23, 1985b, PP.63-108.
Idem, “Ceramic Evidence for Cultural Interaction between Chalcolithic Mesopotamia and Western Iran,” in W. D. Kingery, ed., Technologie en stijl. Keramiek en Civilization II, Columbus, Oh., 1986, pp. 87-133.
Idem, “Chalcolithic Seals and Sealings from Seh Gabi, Central Western Iran,” Iranica Antiqua 23, 1988, blz. 1-19.
Idem, “Stilistic Similarity and Cultural Interaction between theububaid Tradition and the Central Zagros Highlands,” in E. F. Henricksen and I. Thuesen, eds., 1990, pp. 368-402.
Idem, ” The Outer Limits. Settlement and Economic Strategies in the Zagros Highlands during the Uruk Era, ” in G. Stein and M. Rothman, eds., Stamhoofden en vroege Staten in het Nabije Oosten. The Organizational Dynamics of Complexity, Albuquerque, aanstaande.
Idem en I. Thuesen, eds. Op Deze Basis. Theububaid Reconsidered, Copenhagen, Carsten Niebuhr Institute publicatie 8, 1990.
Idem and V. Vitali, ” The Dalma Tradition. Prehistoric Interregional Cultural Integration in Highland Western Iran, ” Paléorient 13/2, 1987, pp. 37-46.
R. C. Henrickson, Godin III, Godin Tepe, and Central Western Iran, Ph. D. diss., University Of Toronto, 1984.F. Hole, Studies in the Archaeological History of the Deh Luran Plain. De opgraving van Chogha Sefid, de Universiteit van Michigan Museum of Anthropology Memoirs 9, Ann Arbor, Mich., 1977.
Idem, “Symbols of Religion and Social Organization at Susa,” in L. Braidwood et al., EDS. De heuvelachtige flanken en verder. Essays on the Prehistory of Southwestern Asia, the University of Chicago Oriental Institute Studies in Ancient Oriental Civilization 36, Chicago, 1983, PP. 233-84.Idem, “Analysis of Structure and Design in Prehistoric Ceramics,” World Archaeology, 15/3, 1984, pp. 326-47.
idem, “Archaeology of the Village Period,” in F. Hole, ed., 1987a, blz. 29-78.
Idem, “Settlement and Society in the Village Period,” in F. Hole, ed., 1987b, blz. 79-106.
Idem, “Patterns of Burial in the Fifth Millennium,” In E. F. Henricksen and I. Thuesen, eds. (komend).
Idem, ed., The Archaeology of Western Iran. Settlement and Society from Prehistory to the Islamic Conquest, Washington, D. C., 1987.F. Hole, K. V. Flannery, and J. A. Neely, Prehistory and Human Ecology of the Deh Luran Plain, the University of Michigan Museum of Anthropology Memoirs 1, Ann Arbor, Mich., 1969.
H. Kantor, “The Excavations at Coqa Mish, 1974-75,” in Bagherzadeh, ed., 1976a, blz. 23-41.Idem, “Prehistoric Cultures at Choga Mish and Boneh Fazili (Khuzistan),” in Memorial Volume of the VIth International Congress on Iranian Art and Archaeology, Oxford, 1972, Tehran, 1976b, PP.177-94.
A. Langsdorff en D. E. McCown, Tal-I Bakun A, The University of Chicago Oriental Institute Publications 59, Chicago, 1942.
S. H. Lees and D. G. Bates, ” The Origins of Specialized Pastoralism. A Systemic Model,” American Antiquity 39, 1974, PP. 187-93.
L. D. Levine, “Archaeological Investigations in the Mahidasht, Western Iran, 1975,” paléorient 2/2, 1974, pp. 487-90.
Idem, ” Survey in the Province Of Kermanshahan 1975.Mahidasht in the Prehistoric and Early Historic Periods, ” in Bagherzadeh, ed. 1976, blz. 284-97.
idem and M. M. A. McDonald, “The Neolithic and Chalcolithic Periods in the Mahidasht,” Iran 15, 1977, PP. 39-50.L. D. Levine and T. C. Young, Jr., “A Summary of the Ceramic Assemblages of the Central Western Zagros from the Middle Neolithic to the Late Third Millennium B. C.,” In J. L. Huot, ed., Préhistoire de la Mésopotamie. La Mésopotamie préhistorique et l ‘ exploration récente du Djebel Hamrin, Parijs, 1987, pp.15-53.M. M. A. McDonald, An Examination of Mid-Holocene Settlement Patterns in the Central Zagros Region of Western Iran, Ph. D. diss., University Of Toronto, 1979.Y. Majidzadeh, the Early Prehistoric Cultures of the Central Plateau of Iran. Een archeologische geschiedenis van de ontwikkeling tijdens de vijfde en vierde Millennia voor Christus, Ph. D. diss., The University Of Chicago, 1976.
Idem, ” Excavations in Tepe Ghabristan. The First Two Seasons, 1970 and 1971, ” Marlik 2, 1977, PP. 45-61.
Idem, “Corrections of the Chronology for the Sialk III Period on the Basis of the Pottery Sequence at Tepe Ghabristan,” Iran 16, 1978, pp. 93-101.
Idem, “Sialk III and The Pottery Sequence at Tepe Ghabristan,” Iran 19, 1981, blz. 141-46.
R. De Mecquenem, ” Fouilles préhistoriques en Asie occidentale. 1931-1934, ” l ‘ anthropologie 45, 1935, PP. 93-104.
J. De Morgan, “Observations sur les couches profondes de l’ Acropole de Suse,” MDP 13, 1912, PP.1-25.
P. Mortensen, “a Survey of Prehistoric Settlements in Northern Luristan,” Acta Archaeologica 45, 1974, PP. 1-47.
Idem, “Chalcolithic Settlements in the Holailan Valley,” in Bagherzadeh, ed., 1976, blz. 42-62.
S. Pollock, “Power Politics in the Susa a Period,” in E. F. Henricksen and I. Thuesen, eds. (komend).
M. E. Prickett, ” Tepe Yahya Project. Upper Rud-i Gushk Survey, ” Iran 14, 1976, pp. 175-76.
Idem, mens, Land en Water. Settlement Distribution and the Development of Irrigation Agriculture in the Upper Rud-i Gushk Drainage, Southeastern Iran, Ph. D.diss. Harvard University, 1986.
M. J. Steve en H. Gasche, L ‘ Acropole de Suse, mdafi 46, 1971.
W. Sumner, Cultural Development in the Kur River Basin, Iran. An Archaeological Analysis of Settlement Patterns, Ph. D. diss., University of Pennsylvania, Philadelphia, 1972.
Idem, “Early Settlements in Fars Province, Iran,” in L. D. Levine and T. C. Young, Jr., eds. Bergen en laagland. Essays in the Archaeology of Greater Mesopotamia, Malibu, Calif., 1977, blz. 291-305.S. Swiny, “Survey in Northwest Iran, 1971,” East and West 25/1-2, 1975, blz. 77-96.L. Vanden Berghe, ” Excavations in Luristan. Kalleh Nissar, ” Bulletin of the Asia Institute of Pahlavi University 3, 1973a, blz. 25-56.”Le Luristan avant l’ Age du Bronze. Le nécropole du Hakalan, ” Archaeologia 57, 1973b, PP. 49-58.”Le Lorestan avant l’ Age du Bronze. La nécropole de Hakalan, ” in Bagherzadeh, ed., 1974, pp. 66-79.
Ditto, “Excavations in Lorestan, the necropolis of Dum Gar Parchineh,” in Bagherzadeh, 1975a, PP. 45-62.
Ditto,”The Necropolis of Dum Gar Parchinah,” Archaeologia 79, 1975b, PP. 46-61. Ditto, Mission
Archeological dons the Pushht-i Kuh, Luristan. IX campagne 1973. De Necropolis van Dum Gar Parchinah (voorlopig rapport), 2 vols., komend.
M. Voigt, ” Relative and Absolute Chronologies for Iran between 6500 and 3500 cal. B. C., ” In O. Aurenche, J. Evin, and F. Hours, eds., Chronologieën in het Nabije Oosten. Relatieve chronologieën en Absolute chronologie. 16,000-4,000 B. P., British Archaeological Reports International Series 379, Oxford, 1987, pp. 615-46.
Idem and R. H. Dyson, Jr., ” The Chronology of Iran, ca. 8000-2000 B. C., ” In R. W. Ehrich, ed., Chronologies in Old World Archaeology, Chicago, aanstaande.H. Weiss and T. C. Young, Jr., ” The Merchants of Susa. Godin V and Plateau-Lowland Relations in the Late Fourth Millennium B. C., ” Iran 13, 1975, pp. 1-18.
H. T. Wright, een vroege stad op de vlakte van Deh Luran. Opgravingen in Tepe Farukhabad, the University of Michigan Museum of Anthropology Memoirs 13, Ann Arbor, Mich., 1981.
Idem, “The Susiana Hinterlands during the Era of Primary State Formation,” in F. Hole, ed. 1987, blz. 141-56.
Idem et al., “Early Fourth Millennium Developments in Southwestern Iran,” Iran 13, 1975, PP. 129-48.T. C. Young, Jr., Excavations at Godin Tepe, Royal Ontario Museum Art and Archaeology Occasional Papers 17, Toronto, 1969.Idem, “An Archaeological Survey in Kangavar Valley,” in Bagherzadeh, ed., 1975, blz. 23-30.
Idem and L. D. Levine, Excavations at the Godin Project. Second Progress Report, Royal Ontario Museum Art and Archaeology Occasional Papers 26, Toronto, 1974.A. Zagarell, The Prehistory of the Northeast Batitiyari Mountains, Iran, TAVO, Beihefte B42, Wiesbaden, 1982.
(Elizabeth F. Henrickson)
oorspronkelijk gepubliceerd: 15 December 1991
laatst bijgewerkt: 13 oktober 2011
dit artikel is beschikbaar in gedrukte versie.
Vol. V, Fasc. 4, blz. 347-353