Warum der Zehnte biblisch ist, aber nicht christlich

Woher bekommen wir also dieses Konzept des Zehnten, und warum predigen so viele Pastoren, dass Christen den Zehnten geben sollten? Lass es mich erklären. Im Alten Testament hatte Jakob, dessen Name in Israel geändert wurde (siehe Genesis 32: 28), 12 Söhne. Diese Männer wurden die Gründer der zwölf Stämme Israels. In Deuteronomium 18: 1-2 sehen wir, dass allen Stämmen Land zum Erben gegeben wurde und sie regelmäßige Mittel zum Erwerb eines Einkommens erhalten konnten, mit Ausnahme des levitischen Stammes (der aus der Linie von Jakobs Sohn Levi stammt). Das Erbe der Leviten war Gott selbst; sie waren diejenigen, die ausgewählt wurden, um die Anbetung der gesamten Nation Israel zu überwachen. Die Leviten waren verantwortlich für die Stiftshütte und ihre Geräte, sowie die Überwachung der Opfer und Opfer des Volkes.

In Numeri 18: 21 heißt es: „Siehe, ich habe den Kindern Levi allen Zehnten in Israel als Erbteil gegeben für das Werk, das sie verrichten, das Werk der Stiftshütte. In Vers 24 heißt es weiter: „Denn den Zehnten der Kinder Israel, den sie dem Herrn als Hebopfer darbringen, habe ich den Leviten zum Erbteil gegeben; darum habe ich zu ihnen gesagt: Unter den Kindern Israel sollen sie kein Erbe haben.“

Mit anderen Worten, die Zehnten der anderen elf Stämme (die Nahrung und nicht Geld waren) waren im Grunde das Steuersystem der Nation Israel. Die Leviten waren die Regierungsdiener, und die anderen elf Stämme waren die Öffentlichkeit und bezahlten daher ihren Dienst durch eine Vielzahl von nationalen Zehnten.

Obwohl wir annehmen könnten, dass das alttestamentliche Israel insgesamt 10 Prozent gab, ist es tatsächlich schwierig zu erkennen, wie viel gegeben wurde. Wir können die Details in diesem kurzen Artikel nicht diskutieren, aber einige Gelehrte glauben, dass die Israeliten 14 Zehnten über sieben Jahre gegeben haben, andere glauben, dass sie 12 gegeben haben. Unabhängig davon, wenn wir die erforderlichen Zehnten addieren, übersteigt die Menge sicherlich 10 Prozent. In der Tat war die Zahl wahrscheinlich irgendwo um 20-30 Prozent pro Jahr.

Erstens, um einige moderne Praktiken der Kirche in Frage zu stellen, ging es beim Zehnten um Nahrung und niemals um Geld. Es gibt keine einzige Schriftstelle, die einem Juden oder Christen sagt, 10% seines Geldes einer religiösen Institution zu geben. Zweitens, während der Zehnte biblisch ist, ist er nicht christlich. Dies war streng eine Praxis für die Nation Israel unter dem Alten Bund, die von Jesus Christus im Neuen Bund erfüllt wurde. Darüber hinaus sehen wir keine Anweisung oder kein Beispiel für einen christlichen Zehnten im Neuen Testament. Wie Tempel, Opfer, Speisegesetze und Priester wurde der Zehnte ans Kreuz genagelt und spielt unter dem Neuen Bund keine aktive Rolle mehr.

Wenn also der Zehnte nicht christlich ist, was weisen uns die neutestamentlichen Schriften in Bezug auf das Geben an? Die kurze Antwort lautet: Sei großzügig. Wenn es um Geld geht, kann dies 2% Ihres Einkommens oder 100% Ihres Einkommens bedeuten. Sie sehen, das ist die große Verschiebung. Viele Christen glauben, dass, wenn sie nur ihre 10% geben, dann die anderen 90% alle ihre sind; Sie haben ihre Großzügigkeit für den Monat überprüft und können jetzt von den zusätzlichen Bedürfnissen um sie herum auschecken. Die neutestamentliche Erzählung geht jedoch viel weiter. Es ruft uns dazu auf, aktiv die Armen zu suchen (Matthäus 19,21), die Bedürfnisse unserer Brüder und Schwestern zu suchen (1. Johannes 3,17), mit denen in der Kirche zu teilen, die Mangel haben, und alles mit einem fröhlichen Herzen zu tun.

Diese Passage nutzt das, was das Gesetz der Ernte genannt wird. Anders ausgedrückt: Wir ernten, was wir säen. Sprüche sagen uns zum Beispiel, dass wir weise sein werden, wenn wir mit den Weisen gehen, und wenn wir mit Narren gehen, werden wir Narren sein (Sprüche 13:20). Galater 6: 8 sagt: „Denn wer seinem Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderbnis ernten, aber wer dem Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten.“ Dieses Gesetz setzt sich in einer Vielzahl von Erscheinungsformen fort, einschließlich des Gebens. Um den richtigen Kontext dieser 2-Korinther-Passage im Auge zu behalten, heißt es nicht, das Geben als Anlagestrategie zu verwenden, um irdischen Wohlstand zu erlangen. Nein, es geht weiter in dieser Passage zu dem Schluss, dass der Geber von Samen weiterhin mehr Samen geben wird, um mehr Samen zu pflanzen, nicht um den Samen in menschlichen Lagerhäusern zum materiellen Nutzen aufzubewahren (siehe Verse 10-14).

Es ist klar, dass Gott viel über Geld spricht – und du sprichst nicht über das, was dir egal ist. Sechzehn der achtunddreißig Gleichnisse befassten sich mit dem Umgang mit Geld und Besitz. In den Evangelien befasst sich jeder zehnte Vers (insgesamt 288) direkt mit dem Thema Geld. Die Bibel bietet 500 Verse über das Gebet, weniger als 500 Verse über den Glauben, aber mehr als 2.000 Verse über Geld und Besitz. Es ist unbestreitbar, der Umgang mit Geld und Großzügigkeit ist ein Kernbestandteil des christlichen Glaubens und es ist klar:

Geben ist das Zeichen eines reifen Christen, während Halten das Zeichen eines unreifen Christen ist.

Aber wenn das Geben nicht auf dem Zehnten beruht, wie sollten biblische Christen das Geben betrachten? Nach meinem Verständnis des Neuen Testaments fällt Großzügigkeit in drei einzigartige Kategorien. Ich habe sie unten kurz besprochen:

Gib den Armen

Es gibt eine Fülle von Schriften, die Jesu Herz für die Armen zeigen, also lasst uns zuerst zu Gottes Buch der Weisheit zurückkehren. In Sprüche 19: 17 heißt es: „Wer den Armen großzügig ist, leiht dem Herrn, und er wird ihm seine Tat vergelten.“ Wenn diese Schriftstelle wahr ist, was ich glaube, dann ist jedes Geben an die Armen nur ein Darlehen an Gott — und Gott versäumt es nie, Seine Versprechen einzulösen.

In Lukas 12: 33-34 sagt Jesus: „Verkaufe deinen Besitz und gib den Bedürftigen. Versorge dich mit Geldsäcken, die nicht alt werden, mit einem Schatz im Himmel, der nicht versagt, wo sich kein Dieb nähert und keine Motte zerstört. Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ Diese Schriftstelle zusammen mit vielen anderen (Matthäus 5: 42, Matthäus 25: 35-45, Matthäus 6: 1-4) sind alle Teile eines Systems der Großzügigkeit, die zu dieser unglaublichen Aussage führen, die unser Herr in Lukas 6: 38 über das Geben macht:

In theologischen Kreisen wird dies das Gesetz der Gegenseitigkeit genannt. Jesus schließt sein gesamtes himmlisches Wirtschaftssystem mit dieser gigantischen Verheißung ab. Interessanterweise ignorieren viele Christen es. Stattdessen nennen sie sich Opfer unglücklicher finanzieller Umstände, wenn sie in Wirklichkeit nur die finanziellen Bedürfnisse ihrer eigenen Entscheidungen erfüllen. Mit anderen Worten, diejenigen von Gottes Kindern, die nicht großzügig sind, sind im Allgemeinen mutwillig und gierig. Es offenbart ihr Herz, sie können ihren Schatz nicht loslassen, sie haben einfach nicht genug Glauben, um diese Passage zu machen.

Nun, diese Schriftstelle ist nicht allegorisch, sie ist eine direkte Verheißung unseres Herrn und eine Bestätigung, dass Ihre Großzügigkeit (gegenüber einer dieser drei Kategorien) in irgendeiner Weise großzügig zurückgezahlt wird. Behauptet es, streng in Geld zurückgezahlt zu werden? Nein. Jedoch, Der Herr bestätigt, dass in irgendeiner Weise, ob Beziehungen, Chancen, Geld, oder Nahrung, die Sie geben, wird in Segen aus der Höhe zurückgezahlt werden.

Suchst du die Armen? Machen Sie es sich zur Priorität, Bedürftigen auf der ganzen Welt zu helfen? Lassen Sie mich Ihnen die sehr realen Umstände ersparen, mit denen viele in diesem Moment konfrontiert sind, während Sie diesen Artikel bequem von Ihrem erträglichen Leben aus lesen. Der Herr sagt, was wir für die Armen tun, tun wir für ihn. Sponsern Sie ein Kind, unterstützen Sie eine christliche Wohltätigkeitsorganisation, geben Sie den Armen in Ihrer eigenen Stadt, schließlich leihen Sie Gott einfach Geld.

Gib den Bedürfnissen der Heiligen

Römer 12:10-13 sagt: „Seid freundlich zueinander mit brüderlicher Liebe, in Ehre einander den Vorzug geben; nicht im Fleiß zurückbleiben, inbrünstig im Geist, dem Herrn dienen; Freude an der Hoffnung, geduldig in Drangsal, standhaft im Gebet fortfahren; Verteilung auf die Bedürfnisse der Heiligen, Gastfreundschaft gegeben.“ Dies ist eine von vielen Passagen, die Christen befehlen, die Bedürfnisse der Heiligen zu erfüllen. Dies ist auch ein Grundsatz, der im gesamten Neuen Testament durch die überwältigende Anzahl von „Ein-anderen-Befehlen“, die der Kirche gegeben wurden, um sie mit unseren christlichen Brüdern und Schwestern zu erfüllen, eindeutig bestätigt wird.

Leider haben die meisten Kirchen eine Kultur gepflegt, die die Nähe und Verbundenheit hemmt, die erforderlich sind, um über Bedürfnisse zu hören und eine Gelegenheit zu bieten, diesen Bedürfnissen gerecht zu werden. Es ist heute üblich, große Gemeinden in Kirchen voller Menschen zu haben, die sich weiter verschulden. Nun, ich ignoriere nicht die Notwendigkeit einer biblischen finanziellen Verantwortung. Ich weise jedoch darauf hin, dass, wenn Kirchen klein, eng und relational miteinander verbunden sind, die Bedürfnisse der örtlichen Heiligen an die Oberfläche kommen.

Ich sage das, weil das oben in der Römerpassage besprochene Gebot die universale Lehre für die Kirche ist, die lokal gespielt werden soll. Um nicht zu sagen, dass internationales Geben falsch ist, aber es sollte nicht den Ruf ersetzen, die Bedürfnisse der lokalen Heiligen in Ihrem eigenen Leben zu erfüllen. Die Frage, die Sie sich stellen könnten, lautet: „Erfülle ich die Bedürfnisse meiner Mitmenschen?“ Besser noch: „Bin ich den Menschen in meiner Kirche nahe genug, dass sie mir ihre Bedürfnisse mitteilen würden?“

Römer 12:11 sagt uns, dass wir bei der Erfüllung dieser Passage „nicht an Fleiß mangeln“ sollen, was bedeutet, dass wir dies in unseren Gemeinden verfolgen sollten. Wie Christus sind wir berufen, die Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen. Großzügigkeit ist eine der größten Formen der Liebe der Menschheit. Zu empfangen, was du nicht in irgendeiner Weise verdient hast, ist ein Spiegelbild des Evangeliums. Es ist eine andere Form der Fortsetzung der Gnade, die der Herr jedem von uns geschenkt hat.

Gib Hirten in deinem Leben

Ich werde mit einer Passage aus 1. Korinther beginnen, in der Paulus die Rechte bespricht, die er als geistiger Hirte im Leben der Korinther hat, um die Bezahlung für seine geistige Arbeit einzuziehen. Nun, für jene Bibelgelehrten, die diese Passage kennen, lehnt Paulus seine Freiheit ab, dieses Recht auszuüben, weil er der skeptischen korinthischen Kirche keinen Grund geben will zu glauben, dass seine Motive, das Evangelium zu teilen, etwas mit einer finanziellen Rendite zu tun hatten. Das heißt, Paulus übt dieses Recht mit anderen Kirchen in anderen neutestamentlichen Briefen absolut aus. Es ist wichtig anzuerkennen, dass nur weil Paulus sich entschieden hat, dieses Recht mit den Korinthern aufzugeben, das nicht bedeutet, dass alle Pastoren auf ihr Recht verzichten müssen, für ihre geistliche Arbeit bezahlt zu werden.

In 1. Korinther 9: 5-12 heißt es: „Haben wir kein Recht, eine gläubige Frau mitzunehmen, wie auch die anderen Apostel, die Brüder des Herrn und Kephas? Oder haben nur Barnabas und ich kein Recht, von der Arbeit abzusehen? Wer zieht auf eigene Kosten in den Krieg? Wer pflanzt einen Weinberg und isst nicht von seinen Früchten? Oder wer hütet eine Herde und trinkt nicht von der Milch der Herde? Sage ich diese Dinge als bloßer Mensch? Oder sagt das Gesetz nicht dasselbe? Denn es steht im Gesetz Moses geschrieben: „Du sollst einem Ochsen kein Maul machen, während er das Korn ausstreckt.“ Sind es Ochsen, um die Gott sich sorgt? Oder sagt er es ganz um unseretwillen? Um unseretwillen, kein Zweifel, dies steht geschrieben, dass derjenige, der pflügt, in Hoffnung pflügen sollte, und derjenige, der in Hoffnung drescht, sollte an seiner Hoffnung teilhaben. Wenn wir geistige Dinge für euch gesät haben, ist es dann eine große Sache, wenn wir eure materiellen Dinge ernten? Wenn andere an diesem Recht über euch teilhaben, sind wir dann nicht noch mehr?“

Lassen Sie uns zuerst seinen Kommentar über das Maulkorb des Ochsen und die Rückwärtsarbeit diskutieren.

Was ist eine Schnauze? Kurz gesagt, eine Schnauze ist ein Gerät, um zu verhindern, dass ein Tier frisst, während es arbeitet. Paulus macht das Argument deutlich, wenn er sagt: „Sind es Ochsen, um die Gott sich sorgt, oder ist es der Nutzen des Pflügers?“ Die Lektion, die Paulus den Korinthern beibringt, ist: Erlaube dem Ochsen, der in den spirituellen Feldern deines Lebens arbeitet, nicht aufzuhören zu arbeiten! Und es geht nicht um den Ochsen … es geht um dich! Er sagt, MACH DEINEM OCHSEN KEINEN MAULKORB!

Halte den Hirten in deinem Leben nicht davon ab zu essen. Warum? Denn wenn Sie Ihren Ochsen vom Essen abhalten, wird er aufhören zu arbeiten. Wenn Ihr Ochse aufhört zu arbeiten, werden Sie nicht mehr gefüttert.

Viele Prediger waren gezwungen, ihre geistige Arbeit (ihre Studienzeit, ihre privaten Zusammenkünfte, ihre Jüngerschaftsversammlungen, ihre Telefonate, ihre E-Mails und ihre Beantwortung spiritueller Fragen) einzuschränken oder zu beenden, nur weil sie die erforderliche Zeit nicht aushalten konnten. Mit anderen Worten, sie mussten woanders hingehen oder etwas anderes tun, das ihren Familien ein Einkommen verschaffte und natürlich ihren Dienst verbot — sogar Paulus musste für eine Saison Zelte bauen.

Paulus verteidigt weiterhin das Recht eines Hirten, von denen, denen er dient, Bezahlung zu erhalten. In den Versen 11-12 sagt er: „Wenn wir Geistiges für dich gesät haben, ist es dann eine große Sache, wenn wir deine materiellen Dinge ernten? Wenn andere an diesem Recht über euch teilhaben, sind wir dann nicht noch mehr?“

Wie viel würden Sie für einen Arzt bezahlen, um eine Infektion in Ihrem Körper zu heilen? $125? Vielleicht mehr? Warum zögern wir, den Pastor zu bezahlen, der die Infektionen in Ihrer Seele heilt? Ist die Heilung Ihrer Pornografiesucht nicht wertvoller als eine Halsentzündung? Ist die Rettung Ihrer Ehe nicht wertvoller als das Öl in Ihrem Auto zu wechseln? Ist die Weisheit und der Rat, wie man große Lebensentscheidungen trifft, nicht wertvoller als der Mann, der Ihren Geschirrspüler installiert?

Alle diese Personen üben ihr Recht aus, Geld für die von ihnen bereitgestellte materielle Lösung zu sammeln. Haben Hirten nicht das Recht, ein Einkommen für die geistige Arbeit zu sammeln, die sie leisten?

Paulus und Jesus bekräftigen diese Idee in Lukas 10:7 und 1. Timotheus 5:18, wenn sie sagen: „Der Arbeiter ist seines Lohnes würdig.“ Galater 6:6 bringt zusätzliche Unterstützung, wenn es heißt: „Wer das Wort gelehrt wird, soll an allen guten Dingen teilhaben mit dem, der lehrt.“

Einer meiner Lieblingstheologen des 18.Jahrhunderts ist Adam Clarke. Dies ist sein Kommentar zu Galater 6:6:

“ Tragen Sie zur Unterstützung des Mannes bei, der sich der Arbeit des Dienstes verschrieben hat und der seine Zeit und sein Leben aufgibt, um das Evangelium zu predigen. Es scheint, dass einige der Gläubigen in Galatien den christlichen Dienst empfingen, ohne zu seiner Unterstützung beizutragen. Dies ist sowohl undankbar als auch niederträchtig. Wir erwarten nicht, dass ein gewöhnlicher Schulmeister seine Zeit aufgibt, um unsere Kinder jede Woche das Alphabet zu lehren, ohne dafür bezahlt zu werden; und können wir annehmen, dass es für jeden Menschen gerecht ist, regelmäßig unter der Predigt des Wortes Gottes zu sitzen, um dadurch weise zu werden und zur Errettung beizutragen und nicht zur Unterstützung des spirituellen Lehrers beizutragen? Es ist ungerecht.“

Früher in der Passage zu den Korinthern macht Paulus die Bemerkungen, dass „wer pflügt, von der Ernte teilhaben soll“ und „Wer drescht, sollte die Früchte seiner Arbeit genießen.“

Wenn Sie unter der regelmäßigen Lehre der christlichen Lehre sitzen, bestimmen Sie bitte einen Weg, damit der Pflüger oder die Pflügerin die Früchte ihrer Ernte genießen können. Das kann Dankbarkeit sein, Ehre, und sicherlich finanziell, wenn möglich.

Letztendlich muss das biblische Verständnis des Gebens mit einer christlichen Sicht des Geldes beginnen. Mit anderen Worten, Ihr Geld ist nicht Ihr Geld. Es ist Gottes Geld. Sie sind einfach ein Verwalter dieses Geldes. Die Frage, die Sie beantworten müssen, ist, kann Gott mir sein Geld anvertrauen? Als nächstes möchte ich mich direkt der Diskussion über die Summe oder Größe der Spende stellen. Es geht nicht um die Größe, es geht um das Herz. Der Herr kann den Unterschied zwischen einem geizigen und einem großzügigen Geist unterscheiden. Schauen wir uns noch einmal die Passage in 2. Korinther an.

2. Korinther 9: 6-8 „Aber das sage ich: Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten, und wer reichlich sät, wird auch reichlich ernten. So soll ein jeder geben, wie er in seinem Herzen will, nicht widerwillig oder aus Notwendigkeit; denn Gott liebt einen fröhlichen Geber. Und Gott ist in der Lage, euch alle Gnade im Überfluss zu machen, damit ihr, die ihr immer alle Genügsamkeit in allen Dingen habt, eine Fülle für jedes gute Werk habt.

Wir sollen nicht aus Zwang oder aus Geiz geben. Gott liebt einen fröhlichen Geber. Paulus schließt dann mit einer Verheißung, dass Gott die Fähigkeit hat, dir alle Gnade im Überfluss zu geben. Das heißt, sorgen Sie sich nicht darum, die finanziellen Bedürfnisse von Gottes Königreich zu unterstützen — der König selbst kann sicherstellen, dass Ihre Bedürfnisse immer erfüllt werden.

Abschließend geht es nicht um den Zehnten, sondern um das Geben. Geben ist jedoch schwierig für das Fleisch. Geld hat wie Gott die Fähigkeit, dir zu geben, was du willst. Deshalb ist es für viele ein Idol geworden. Der Zehnte ist auch einfach, weil er das Herz formuliert. Es gibt keine Unterscheidung beim Zehnten — geben Sie einfach 10% Ihres Einkommens an die Kirche. Es ist nicht so einfach, wenn Sie biblische Großzügigkeit annehmen.

Schließlich, wenn diese Botschaft der Großzügigkeit schmerzt, ist es wahrscheinlich, weil Gier einen Platz in deinem Herzen einnimmt, den Gott allein halten sollte. Auf der anderen Seite sollte diese Nachricht nicht verurteilend sein, wenn Sie bereits draußen gehen. Wenn Sie sich ergeben, dass Ihr Geld sein Geld ist und Sie den Armen, den Bedürfnissen der Heiligen und denen, die Sie geistig hüten, geben, dann sollte Ihnen diese Botschaft Freude bereiten. Prüfe dich selbst, suche den Herrn und zeige deine Liebe zu Gottes Königreich durch Großzügigkeit.

Was sind deine Gedanken? Haben Sie der Diskussion etwas hinzuzufügen? Lass es mich in den Kommentaren unten wissen.