Schwedischer Befreiungskrieg

König Christian II. und sein Verbündeter, der schwedische Erzbischof Gustav Trolle, der Spross einer prominenten unionistischen Adelsfamilie, hatten versucht, die separatistische Sture-Partei im schwedischen Adel zu eliminieren, indem sie eine große Anzahl von ihnen im Stockholmer Blutbad hinrichteten. Der König war auch unbeliebt, weil er der Bauernschaft hohe Steuern auferlegte. Darüber hinaus besaßen deutsche und dänische Adlige und Bürgerliche die meisten schwedischen Burgen, was die einheimischen schwedischen Adligen provozierte.

EconomicsEdit

Im Hintergrund stand ein wirtschaftlicher Machtkampf um den Bergbau und die Metallindustrie in Bergslagen (dem wichtigsten Bergbaugebiet Schwedens im 16.Jahrhundert), der zu einem bereits jahrzehntelangen Konflikt um die Kalmarer Union viel größere finanzielle Ressourcen und militärische Kapazitäten, aber auch starke Abhängigkeiten hinzufügte. Ein wirtschaftlicher Kampf, in dem die Parteien finanziert wurden und dazwischen standen:

  • Jakob Fugger (früher extrem reicher Industrieller in der Bergbau- und Metallindustrie auf dem Kontinent) versucht eine unfreundliche Geschäftsübernahme von Bergslagen, verbündet mit denen von Fuggers wirtschaftlich abhängigem Papst Leo X. (mit dem schwedischen Erzbischof Gustav Trolle) und Maximilian I., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches im Bündnis mit Christian II. von Dänemark / Norwegen, der behauptet, der Unionskönig zu sein (auch in Schweden), wo seine Heirat 1515 mit Isabella von Österreich den Pakt bestätigte.
  • Die Hanse (die Freie Stadt Lübeck), die in der Praxis ein Handelsmonopol in Schweden und Bergslagen hatte, verbündete sich mit den Regenten von Schweden Sten Sture der jüngere und später Gustav Vasa, der sie stark von der Hanse abhängig machte.

Die geplante Eroberung Schwedens durch Christian II., mit Fuggers beabsichtigter Übernahme der Industrie in Bergslagen, wurde mit einer sehr großen, von Fugger finanzierten Mitgift für die Gemahlin Christians II. finanziert. Fugger zog sich später aus der Schlacht im Jahre 1521 nach dem Verlust an Gustav Vasa in der Schlacht von Västerås (und die Kontrolle über die Schifffahrt von Bergslagen). So verlor Christian II. die Ressourcen, um den Krieg gegen Gustav Vasa zu gewinnen, verlor aber auch die Ressourcen, um seine Position in Dänemark zu behaupten (gegen Friedrich I. von Dänemark 1523).

Der starke Anstieg der Finanzierung und der finanziellen Abhängigkeit führte dazu, dass die Parteien zeitweise mit größeren Mengen teurer gemieteter Söldner Schritt halten konnten, was das Schwingen der Macht und schnelle Änderungen der Situation im Laufe des Verfahrens erklärt. Die Kosten waren erheblich und nach Christian III Sieg mit Gustav Vasa Schweden als Verbündeter 1536 in Grafenfehde in Scania und Dänemark, das Geld war weg, die katholische Kirche und der Einfluss der Hanse in den nordischen Ländern war vorbei.

Die Abhängigkeiten waren stark, der Papst stand fest, Schweden stand unter päpstlichem Verbot, Kirchenstreik (keine funktionierende Nationalkirche), und die lutherische Reformation in Schweden wurde durchgeführt. Der Regent bekam ein Angebot, dem nicht widerstanden werden kann, eine Staatskirche mit den Klerikern als Regierungsbeamten der Könige, die niemals eine Beziehung zur katholischen Kirche wieder herstellen. Die Verstaatlichung der katholischen Kirche finanzierte das Regime der neuen Herrscher.

Der Krieg befreite Schweden auch von internationalen wirtschaftlichen und politischen Abhängigkeiten und ausgesprochenem feindlichem Einfluss. Eine Unabhängigkeit, die bisher 500 Jahre gedauert hat (lokale Sicherheit / Frieden seit 1523, keine ausländischen Armeen auf seinem Boden außer in Grenzgebieten und allgemeiner Frieden seit über 200 Jahren seit 1814). Dieser Befreiungskrieg wird von den Schweden weithin als Wurzel der politischen und wirtschaftlichen Unabhängigkeit, der Struktur und Organisation ihrer heutigen Gesellschaft angesehen und hoch geschätzt. Von Schweden als nationaler „Paradigmenwechsel“ angesehen, bei dem sich die Grundlagen der Ansichten der Gesellschaft radikal zu dem geändert haben, was immer noch grundsätzlich der Fall ist.

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