Saliera oder Salzkeller von Benvenuto Cellini. Kunsthistorisches Museum, Wien

Ein Salzbergwerk in Wieliska, Polen. Les merveilles de l’industrie, ou beschreibung des principales industries modernes, Louis Figuier (1873-1877)

Es ist ironisch, dass die Saliera bei den Habsburgern in Wien landete. Salz wurde oft als so wertvoll angesehen, dass es als Währung diente, und es wird noch heute an Orten als solches ausgetauscht. Salz war eine gute zuverlässige Einnahmequelle, die im Mittelalter manchmal als „weißes Gold“ bezeichnet wurde. Die Habsburger waren im Salzgeschäft tätig, sie schufen sich in Europa ein Monopol auf Salz und versuchten, ihre wenigen Konkurrenten auszupressen. Die Habsburger waren auch gut darin, die Salzvorkommen in ihren Territorien auszubeuten, so dass die Salzindustrie zu einer ihrer wichtigsten Einnahmequellen wurde. Um dieses Einkommen für sich zu behalten, errichteten sie Ende des fünfzehnten Jahrhunderts ein Monopol in der Salzproduktion und dehnten es später demonstrativ auf den gesamten Salzhandel aus. Die Einnahmen aus dem Salzmonopol stiegen infolge steigender Nachfrage und Preiserhöhungen kontinuierlich an. Jahrhunderts flossen etwa 1,7 Millionen Gulden pro Jahr in die Habsburger Kassen, knapp sechzig Jahre später waren es knapp neun Millionen Gulden (viel Geld in jeder Währung). Der Gulden war die Währung der Länder des Hauses Habsburg zwischen 1754 und 1892.

Perseus mit dem Kopf der Medusa von Benvento Cellini 1545. Loggia dei Lanzi der Piazza della Signoria in Florenz, Italien. Wikipedia

Leider sind heute nur noch wenige Werke von Cellini erhalten. Der zweite Florentiner Herzog, Herzog Cosimo I. de’Medici, beauftragte Perseus mit dem Kopf der Medusa mit spezifischen politischen Verbindungen zu den anderen skulpturalen Werken im Perseus mit dem Kopf der Medusa von Benvento Cellini 1545 in der Loggia dei Lanzi der Piazza della Signoria in Florenz, Italien. Als das Stück am 27. April 1554 der Öffentlichkeit vorgestellt wurde, standen bereits Michelangelos David, Bandinellis Herkules und Cacus sowie Donatellos Judith und Holofernes auf der Piazza. Die Bronzeskulptur und die Legende, dass Medusas Kopf Männer in Stein verwandelt, ist angemessen von drei riesigen Marmorstatuen von Männern umgeben: Herkules, David und später Neptun. Bis 1996 hatten Jahrhunderte der Umweltverschmutzung die Statue gestreift und gebändert. Im Dezember 1996 wurde es aus der Loggia entfernt und zur Reinigung und Restaurierung in die Uffizien gebracht. Es war ein langsamer, jahrelanger Prozess, und die restaurierte Statue wurde erst im Juni 2000 in ihre Heimat zurückgebracht.

Kruzifix von Benvenuto Cellini. Basílica de El Escorial, Spanien. Wikipedia

Eines der wichtigsten Werke von Cellini aus seiner späten Karriere war ein lebensgroßes nacktes Kruzifix aus Marmor. Obwohl dieses Kruzifix ursprünglich über seinem Grab platziert werden sollte, wurde es an die Familie Medici verkauft, die es Spanien schenkte. Heute befindet sich das Kruzifix im Escorial-Kloster in der Nähe von Madrid, wo es normalerweise in veränderter Form ausgestellt wurde, das Kloster fügte einen Lendenschurz und eine Dornenkrone hinzu.

Es gibt einige verstreute Medaillen, Münzen und Medaillons, aber diese sind im Wesentlichen das Erbe des berühmten Benvenuto Cellini. Ich muss sagen, die Saliera persönlich zu sehen war aufregend, wenn Sie in Wien sind, sollten Sie es auch sehen.

Die Autobiographie des Benvenuto Cellini: http://www.gutenberg.org/ebooks/4028

Der Salzkeller von Cellini: http://www.slate.com/articles/arts/culturebox/2003/05/cellinis_stellar_cellar.html

NEW York Zeiten: http://www.nytimes.com/2006/01/26/arts/design/26cell.html?pagewanted=all&_r=1&

James Greer: http://fictionaut.com/stories/james-greer/cellinis-salt-cellar

Inbetriebnahme der Saliera: http://idlespeculations-terryprest.blogspot.com/2006/12/cellini-pinch-of-salt.html

Salz und die Habsburger: http://www.habsburger.net/en/chapter/white-gold-habsburgs-salt-monopoly

Mark Kurlansky, Geschichte des Salzes: http://www.amazon.com/Salt-World-History-Mark-Kurlansky/dp/0142001619

López Gajate, Juan. El Cristo Blanco de Cellini. San Lorenzo del Escorial: Escurialenses, 1995.

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