Reich der Geschichte

Einführung –

So fasst der Historiker Stephen Bertman teilweise den Charakter von Hammurabi zusammen, dem sechsten König der Amoriter-Dynastie, der 1792 v. Chr. den babylonischen Thron bestieg –

Hammurabi war ein fähiger Verwalter, ein geschickter Diplomat und ein schlauer Imperialist, geduldig bei der Erreichung seiner Ziele. Als er den Thron bestieg, gab er eine Proklamation heraus, in der er die Schulden der Menschen vergab, und in den ersten fünf Jahren seiner Regierungszeit steigerte er seine Popularität weiter, indem er die Heiligtümer der Götter, insbesondere Marduk, Babylons Schutzpatron, fromm renovierte. Dann, mit seiner Macht zu Hause sicher und seine Streitkräfte grundiert, Er begann eine fünfjährige Reihe von Kampagnen gegen rivalisierende Staaten im Süden und Osten, Erweiterung seines Territoriums.

Es genügt zu sagen, dass der große Hammurabi die Mentalität eines scharfen Herrschers vertrat, der den Möglichkeiten populistischer Bürgerprojekte und militärischer Eroberungen die gleiche Bedeutung beimaß. Jedoch, über nur zeitgenössische Angelegenheiten hinaus, Der Name Hammurabi in unserer Neuzeit bezieht sich hauptsächlich auf den eines alten Gesetzgebers – mit freundlicher Genehmigung eines massiven Gesetzeskodex, der verschiedene Facetten vorschrieb, die von Arbeitsverträgen reichen, Eigenschaften sogar Haushalts- und Familienbeziehungen. Also, ohne weiteres, lassen Sie uns zehn Dinge überprüfen, die Sie über den Code von Hammurabi wissen sollten, die einige der historischen Missverständnisse vertreiben könnten, die sich im Laufe der Jahre angesammelt haben.

1. Ein Code, der auf zahlreichen Objekten gefunden wurde, kein einziges Exemplar –

Die fast vollständige Version des Codes von Hammurabi mit seinen 282 Gesetzen wurde in eine Diorit-Stele (siehe obiges Bild) geschnitzt, die wie ein riesiger Zeigefinger geformt ist. In der akkadischen Sprache bezeichnet, die humongous 2.25-m (7.4 ft) hohe Stele (derzeit im Louvre Museum ausgestellt) zeigt eine Keilschrift in seine Seite geschnitzt. Entgegen der landläufigen Meinung findet sich der Code jedoch nicht nur auf diesem massiven antiken Exemplar.

Interessanterweise gibt es andere Kopien verschiedener Teile dieses Codes, die sogar vor der Stele selbst liegen könnten – wobei die meisten Tontafeln betreffen. Tatsächlich ist eine dieser Tontafeln im Louvre ausgestellt und enthält den Prolog des Kodex von Hammurabi, der aus den ersten 305 beschrifteten Quadraten (auf der Stele) besteht. Es wurden auch andere Tontafeln gefunden, die den Inschriften auf der Stele entsprechen oder zumindest parallel dazu stehen, wie die fragmentarische akkadische Keilschrifttafel, die in Tel Hazor, Israel, aus der Zeit um 1700 v. Chr.

2. Nicht die älteste Reihe von Gesetzen, aber möglicherweise die ’strengste‘ –

Ein weiteres Missverständnis in Bezug auf den Kodex von Hammurabi ist seine vermutete Natur, die älteste Reihe von kodifizierten Gesetzen in der Geschichte der Menschheit zu sein. Dies ist jedoch aus historischer Sicht nicht der Fall, da die Ehre (des ältesten Gesetzbuchs) wahrscheinlich zum Code von Ur-Nammu gehört, der um 2100 – 2050 v. Chr. Darüber hinaus gibt es einen anderen sumerischen Code von Lipit-Ishtar von Isin, der möglicherweise mindestens zwei Jahrhunderte vor dem Code von Hammurabi erstellt wurde.

Nun, trotz der relativen ’spät kommen‘ des Codex Hammurabi, ist sein Einfluss in den letzteren Gesetzen und Diktum im biblischen Kontext geschrieben ganz unverkennbar. In der Tat, während die Gesetze von Hammurabi teilweise von den oben genannten vorhergehenden Inschriften inspiriert waren, war der Kern dieser Richtlinien ziemlich anders als die früheren Codes. Zu diesem Zweck ist der Kodex von Hammurabi in seinem Ansatz ziemlich streng und sogar rachsüchtig, mit ’skalierten‘ Gesetzen, die auf unterschiedliche Weise auf verschiedene soziale Klassen anwendbar waren.

Dies steht sicherlich im Gegensatz zu den früheren sumerisch-akkadischen Zeiten, in denen alle Gemeinschaften scheinbar unter einem einzigen Gott gleichberechtigt waren. Zu Hammurabis Zeit war das Konzept einer homogenen Gesellschaft jedoch längst vergessen, da verschiedene Stämme, Führer und pseudoreligiöse Orden um die Macht wetteiferten. In dieser Hinsicht war die Strenge des Kodex von Hammurabi möglicherweise eine reaktionäre Maßnahme, um solche Blutfehden und unaufhörlichen Konflikte zwischen den Fraktionen zu verhindern.

3. Ein aufschlussreicher Anfang des Kodex –

Im vorherigen Eintrag haben wir darüber gesprochen, wie der Kodex von Hammurabi im Vergleich zu den anderen alten Gesetzbüchern strenger gewesen sein könnte. Aus Hammurabis eigener Perspektive stand sein umfassender Kodex jedoch für das Herausholen von ‚gerechter‘ Gerechtigkeit, die alle Schichten der babylonischen Gesellschaft abdeckte. Zu diesem Zweck beginnt der Prolog des Kodex mit verschiedenen aufschlussreichen Behauptungen, die durch Hammurabis eigene Worte veranschaulicht werden –

„Anu und Bel riefen an, indem sie mich, Hammurabi, den erhabenen Prinzen, der Gott fürchtete, nannten, um die Herrschaft der Gerechtigkeit im Land herbeizuführen, um die Bösen und die Übeltäter zu vernichten; damit die Starken den Schwachen nicht schaden; damit ich über das schwarzköpfige Volk wie Schamasch herrschen und das Land erleuchten kann, um das Wohlergehen der Menschheit zu fördern. Hammurabi, der von Bel benannte Gouverneur, bin ich, der viel und Überfluss gebracht hat.“

4. Einige Gesetze sind ziemlich hart und sogar bizarr –

Aber trotz großmütiger Behauptungen, ‚erleuchtend‘ zu sein, genügt es zu sagen – viele der Gesetze im Kodex von Hammurabi sind einfach streng (und in einigen Fällen sogar beunruhigend). Ein treffendes Beispiel ist ein berühmtes Zitat aus dem biblischen Kontext – ‚Auge um Auge und Zahn um Zahn‘, das nur eine Paraphrasierung einiger Hammurabi-Gesetze ist, die in den Kodex eingeschrieben sind. Solche Fälle von Lex talionis (Vergeltung, die durch das Landgesetz autorisiert ist) werden auch durch einige dieser anderen Gesetze im Code of Hammurabi veranschaulicht –

Wenn jemand einen Raub begeht und erwischt wird, dann soll er getötet werden.

Wenn eine Wirtin (weiblich) kein Korn nach dem Bruttogewicht als Bezahlung eines Getränks annimmt, sondern Geld nimmt und der Preis des Getränks geringer ist als der des Getreides, soll sie verurteilt und ins Wasser geworfen werden.

Wenn ein Sohn eines Geliebten oder einer Prostituierten zu seinem Adoptivvater oder seiner Adoptivmutter sagt: „Du bist nicht mein Vater oder meine Mutter“, soll ihm die Zunge abgeschnitten werden.

Schlägt ein Sohn seinen Vater, so sollen ihm die Hände abgehauen werden.

Wenn ein Mensch die Zähne seines Gleichen ausschlägt, sollen seine Zähne ausgeschlagen werden.

Wenn ein Baumeister jemandem ein Haus baut und es nicht richtig baut, und das Haus, das er gebaut hat, fällt und seinen Besitzer tötet, dann soll dieser Baumeister getötet werden.

5. Die Gesetze waren für die verschiedenen sozialen Klassen und Geschlechter unterschiedlich –

Wie wir flüchtig zuvor in einem der Einträge erwähnt haben, war der Kodex von Hammurabi in vielerlei Hinsicht eine reaktionäre Maßnahme, die vom Staat initiiert wurde, um die zeitgenössischen Fehden und Rivalitäten im Zaum zu halten. In solch turbulenten Zeiten in der Region Mesopotamien begünstigten die drakonischen Gesetze wenig überraschend die autoritäre Klasse gegenüber den unterwürfigen sozialen Klassen. Ein treffendes Beispiel für solche staatlich geförderten Partisanenresolutionen kann aus diesem speziellen Gesetz entnommen werden –

Stiehlt jemand Vieh oder Schaf oder Esel oder Schwein oder Ziege, so soll der Dieb, wenn er einem Gott oder einem Hof gehörte, das Dreißigfache bezahlen; wenn sie einem freigelassenen Mann des Königs gehörten, so soll er das Zehnfache bezahlen; hat der Dieb nichts zu bezahlen, so soll er getötet werden.

Darüber hinaus waren einige Gesetze unverblümt geschlechtsspezifisch, wobei Statuten im Allgemeinen dazu neigten, freie Männer gegenüber Frauen für dasselbe Verbrechen zu bevorzugen. Einige nahmen sogar den drastischen Weg, der nur Anklage anstelle von tatsächlichem Verbrechen erforderte –

Wenn die Frau eines Mannes wegen eines anderen mit dem Finger auf sie zeigt, aber nicht um ihres Mannes willen beim Liegen erwischt wurde, soll sie in den heiligen Fluss eintauchen.

Aber es sollte auch beachtet werden, dass freie Männer es nicht leicht hatten –

Wenn ein Mann eine freie Frau mit Kind geschlagen hat und sie eine Fehlgeburt verursacht hat, soll er zehn Schekel für ihre Fehlgeburt bezahlen. Wenn diese Frau stirbt, soll seine Tochter getötet werden.

6. Einige Gesetze waren auch ziemlich fortschrittlich –

Während solche Gesetze und Moralbereiche direkt vom Staat diktiert wurden, insbesondere in Bezug auf Haushalts- und Familienbeziehungen, war der Kodex von Hammurabi in anderen Bereichen überraschend fortschrittlich. Zu diesem Zweck legte der Kodex einfache, aber faire Richtlinien fest, wenn es um Scheidung, Beschränkung der Mitgift, Eigentumsrechte und das Verbot von Inzest ging. Ein gutes Beispiel für ‚Fairness‘ ist dieses spezielle Gesetz, das im Falle eines klimatischen Notfalls in Kraft treten sollte –

Wenn jemand eine Schuld für einen Kredit schuldet und ein Sturm das Getreide niederwirft oder die Ernte fehlschlägt oder das Getreide aus Mangel an Wasser nicht wächst, braucht er seinem Gläubiger in diesem Jahr kein Getreide zu geben; er wäscht seine Schuldtablette in Wasser und zahlt keine Miete für dieses Jahr.

Aber das ‚Piece de Resistance‘ der Progressivität im Kodex von Hammurabi wurde durch die groben Mindestlohngesetze verkörpert, die obligatorische Entschädigungen für verschiedene Berufe einleiteten. Zum Beispiel mussten Feldarbeiter und Hirten mindestens ‚acht Gur Mais pro Jahr‘ erhalten, während Ochsentreiber und Seeleute ’sechs Gur Mais pro Jahr‘ zahlen mussten. Der Status der Ärzte war weit höher, mit seiner minimalen Geldentschädigung von fünf Schekel für die Heilung eines freigeborenen Mannes; diese Gebühr wurde jedoch auf drei Schekel für einen befreiten Sklaven und zwei Schekel für einen Sklaven gesenkt.

7. Die Institutionalisierung der Sklaverei –

Wenn ein zeitgenössischer sozialer Aspekt aus dem Kodex von Hammurabi entnommen werden kann, ist es die staatlich institutionalisierte Misshandlung der Sklaven. Dieser schwere Bereich spiegelt einmal mehr die turbulenten Zeiten wider, in denen Hammurabi mit den zahlreichen Fraktionen zu kämpfen hatte, die kürzlich unter seine Herrschaft gekommen waren. Tatsächlich waren die meisten dieser Sklaven ehemalige Kriegsgefangene (und ihre Familien), die gewaltsam in die neu geschmiedete babylonische Gesellschaft aufgenommen wurden. Hier sind einige der Gesetze, die treffend die unfaire Haltung gegenüber den Sklaven veranschaulichen –

Wenn ein Mann das Auge eines Mannes der Gentleman-Klasse zerstört hat, sollen sie sein Auge zerstören. Wenn er das Auge eines Bürgers zerstört hat, soll er eine Mine Silber bezahlen. Wenn er das Auge des Sklaven eines Herrn zerstört hat, soll er den halben Preis des Sklaven bezahlen.

Wenn ein Sklave zu seinem Herrn gesagt hat: „Du bist nicht mein Herr“, soll er als sein Sklave zur Rechenschaft gezogen werden, und sein Herr soll ihm das Ohr abschneiden.

Darüber hinaus wurde der Besitz von Sklaven als Eigentum als ernstes Geschäft angesehen, und als solches waren die Strafen im Kodex von Hammurabi auch für einen solchen ‚Verlust‘ von Eigentum hart –

Wenn ein Barbier ohne Wissen seines Herrn das Zeichen eines Sklaven an einem Sklaven abschneidet, der nicht verkauft werden soll, sollen die Hände dieses Barbiers abgeschnitten werden.

Wenn der Chirurg eine schwere Verletzung des Sklaven eines Plebejers mit der bronzenen Lanzette behandelt und seinen Tod verursacht hat, soll er Sklave für Sklaven machen.

8. Unschuldsvermutung auf ein extremes Niveau gebracht

Während wir zuvor festgestellt haben, wie der Kodex von Hammurabi zwischen lächerlich streng und seltsam progressiv oszilliert, ist er interessanterweise einer der wenigen alten Gesetzeskodizes, die dem Diktum der Unschuld bis zum Beweis der Schuld Bedeutung beigemessen haben. In dieser Hinsicht könnte der Kodex von Hammurabi sogar eine entscheidende Rolle bei der Beeinflussung der Präzedenzfälle in unserer modernen Zeit gespielt haben. Diese Unschuldsvermutung belastet den Ankläger jedoch häufiger als die Beweislast – manchmal auf ein extremes Niveau gebracht. Dieses besondere Gesetz beweist ziemlich genau, wie leicht es nicht genommen wurde, jemanden eines Verbrechens zu beschuldigen –

Wenn jemand eine Anklage wegen eines Verbrechens vor die Ältesten bringt und nicht beweist, was er angeklagt hat, soll er, wenn es sich um ein Kapitalverbrechen handelt, das angeklagt wird, getötet werden.

9. Hammurabi war mehr als Erbauer und Eroberer als als Gesetzgeber bekannt –

Obwohl dies für manche als anti-climactic erscheinen mag, sind sich Historiker immer noch nicht sicher, wie die Gesetze im Code of Hammurabi in einer dynamischen Gesellschaft mit so vielen verschiedenen Parametern (einschließlich ihrer jeweiligen Fraktionen, ihrer Stammesverbindungen, politischen Einflüsse und sogar Gottheiten) praktisch angewendet wurden. Darüber hinaus sollte beachtet werden, wie die Mehrheit der Bevölkerung Analphabeten gewesen sein könnte – und als solches wurde das geltende Gesetz nur in Übereinstimmung mit den persönlichen Vorlieben des örtlichen Richters (oder einer anderen Autoritätsperson) ausgelegt.

Aber noch wichtiger ist, dass Hammurabi in die politische Szene Babylons eindrang, indem er nicht nur seinem Vater Sin-Muballit nachfolgte (der wahrscheinlich zur Abdankung gezwungen war), sondern auch das Erbe seines Vaters bei der Modernisierung der Infrastruktur des Stadtstaates fortsetzte. Solche massiven Projekte reichten von der Vergrößerung und Erhöhung der Stadtmauern über den Bau weitläufiger Kanäle bis hin zum Bau prunkvoller Tempel zu Ehren seiner Schutzgötter. In der Tat brachte Hammurabis Schirmherrschaft für umfangreiche infrastrukturelle Bemühungen ihm den Titel Bani Matim oder den ‚Erbauer des Landes‘ ein.

Hammurabi war jedoch nicht nur ein beliebtes Bürgerprojekt, sondern auch ein sehr ehrgeiziger Herrscher, der lange Zeit das nahe gelegene Land des ressourcenreichen Mesopotamiens begehrte. So schloss der König nacheinander Bündnispakte mit anderen Stadtstaaten, um seine angepeilten Königreiche zu erobern. Aber als die Aufgabe erfüllt war, wurde der Pakt sofort gebrochen und der vorherige Verbündete zum nächsten Ziel gemacht. Ein solcher opportunistischer militärischer Trend setzte sich fort, bis Hammurabi der Meister des gesamten südlichen Teils Mesopotamiens war – eine beneidenswerte Leistung, da er zunächst nur mit der Umgebung begann 50 Quadratmeilen Land unter seiner Herrschaft.

In den folgenden Jahren führte er Feldzüge gegen den rivalisierenden (und sehr mächtigen) Stadtstaat Mari in Syrien durch und zerstörte die Stadt 1761 v. Chr. Und 1755 v. Chr. marschierte er direkt nach Ashur und eroberte Assyrien und wurde so zum Herrscher über ganz Mesopotamien. Folglich könnte der Erwerb so vieler Länder, Städte und ihrer unterschiedlichen sozialen Verfassungen die Einführung des Kodex von Hammurabi veranlasst haben – ein ‚universelles‘ Rechtssystem, das sich rigoros mit der spaltenden Natur des jetzt erweiterten babylonischen Reiches befassen könnte.

10. Der Code von Hammurabi wurde nicht einmal in Babylonien gefunden –

Jetzt wurde die berühmte Diorit-Stele (im ersten Eintrag erwähnt) trotz aller Brouhaha über den Code von Hammurabi erst nach mehr als 3.600 Jahren ihrer Gründung ausgegraben. Die bedeutsame Entdeckung wurde 1901 gemacht, als ein Team französischer Archäologen die Stele in der antiken Stadt Susa, Iran, ausgrub, die einst die königliche Hauptstadt des elamitischen Reiches war (mit Sitz im heutigen Khuzestan, Iran). Jetzt in Bezug auf die Geschichte, der Code von Hammurabi Stele wurde von den Elamiten geplündert, als ihr König Shutruk-Nahhunte einen erfolgreichen Überfall gegen die babylonische Stadt Sippar im 12. Er hat es wahrscheinlich sogar geschafft, einige Säulen aus den Inschriften zu löschen, um Platz für seine eigenen Statuten zu schaffen. Aber er setzte seine Pläne nicht durch und behielt so die ’native‘ Qualität des Codes von Hammurabi bei.

* Der Beitrag wurde am 6. September 2019 aktualisiert.