Kannibalismus wurde definitiv berichtet und verbreitet. Normalerweise, wenn gefunden, um vorgekommen zu sein, und wenn der Regierungsbeamte so wünschte, war Strafe streng, um Ausführung der Übeltäter einzuschließen. Die Sache ist, während es definitiv bestrafte Fälle davon gab, gab es auch viele Fälle, in denen es nicht war. Es ist jedoch ein bisschen schwierig, da es so üblich war, dass es nicht möglich gewesen wäre, jeden, der daran teilnahm, strafrechtlich zu verfolgen. Wir haben sogar Aufzeichnungen von lokalen Regierungsbeamten, die Beweise für solche Handlungen verstecken, aus Angst, selbst von Höheren bestraft zu werden.
Menschliches Fleisch wurde auf dem Schwarzmarkt verkauft, und es gibt viele Polizeiberichte zum Thema Verzehr oder Verkauf des Fleisches. Zitat aus Dikötter’s Mao’s Great Famine:
Menschliches Fleisch wurde wie alles andere auf dem Schwarzmarkt gehandelt. Ein Bauer, der am Bahnhof Zhangye ein Paar Schuhe gegen ein Kilo Fleisch eintauschte, stellte fest, dass das Paket eine menschliche Nase und mehrere Ohren enthielt. Er beschloss, den Befund dem örtlichen Büro für öffentliche Sicherheit zu melden. Um der Entdeckung zu entgehen, wurde menschliches Fleisch manchmal mit Hundefleisch gemischt, wenn es auf dem Schwarzmarkt verkauft wurde.
Grundsätzlich war die Praxis des Kannibalismus selbst unglaublich weit verbreitet.
Also weiter zu den Banketten. Der relevante Absatz von Mao: Die unerzählte Geschichte lautet wie folgt:
Die Behörden inszenierten „Modelldemonstrationen des Tötens“, um den Menschen zu zeigen, wie man maximale Grausamkeit anwendet, und in einigen Fällen überwachte die Polizei die Morde. In der allgemeinen Atmosphäre der geförderten Grausamkeit brach in vielen Teilen der Provinz Kannibalismus aus, der bekannteste war der Landkreis Wuxuan , wo eine offizielle Untersuchung nach Mao (1983 umgehend eingestellt und ihre Ergebnisse unterdrückt) eine Liste von 76 Namen von Opfern hervorbrachte. Die Praxis des Kannibalismus begann normalerweise mit den maoistischen Demonstrationen „Denunziationskundgebungen.“ Die Opfer wurden unmittelbar danach geschlachtet, und “ Teile „ihres Körpers — Herzen, Lebern und manchmal Penisse — wurden herausgeschnitten, oft bevor die Opfer tot waren, und an Ort und Stelle gekocht, um in sogenannten „Menschenfleisch-Banketten “ gegessen zu werden.“
Eine ähnliche Geschichte wird in Lin’s Equity in the Chinese Law erzählt: Its Origin and Transformationen
Diese Massenmobilisierung brachte zweifellos ein gewisses Element des Zwangs mit sich. Der Slogan „Wer nicht zu uns steht, ist gegen uns!“ sie trug nicht nur eine revolutionäre Begeisterung mit sich, sondern auch eine verborgene unterdrückende Botschaft, um die Massen zu spalten. Mach mit oder sei unser Feind! Eine solche Schwarz-Weiß-Dichotomie unterdrückte das Bedürfnis nach Überzeugung, aber was noch wichtiger ist, entfernte die Wahlfreiheit. Emanzipation, wie sie in solchen Mobilisierungen angenommen wurde, nahm eine solche Totalität an, dass sie keine Alternative zuließ, sich selbst herauszufordern. Die Teilnehmer waren mehr als nur Zuschauer, sondern auch an der offenen, dramatischen Hinrichtung der Antirevolutionäre beteiligt, bei der die Massen „Töten, töten, töten“ riefen, bis ihre Kehlen wund und ihre Stimmen heiser waren. Dieser Extremismus wurde durch die Rachsucht der Bauern weiter angeheizt. Die grausamen lokalen Tyrannen wurden nun von den Bauern durch die gleiche Technik des ‚Menschenfleischbanketts‘ gerächt, bei dem das Opfer in Scheiben geschnitten, gekocht und seinen Familienmitgliedern aufgezwungen wurde. Eine solche rachsüchtige blutige Atmosphäre unterschied sich nicht wesentlich von der traditionellen engstirnigen Bauernrache, die besonders in lokalen Gemeinschaften oder im Clanpatriotismus zum Ausdruck kam. Im Allgemeinen hat eine solche spontane Grausamkeit die kommunistische Revolution eher verstärkt als besiegt.
Dies zitiert Lucien Biancos Bauernbewegungen, von denen ich mir vorstellen kann, dass sie die Quelle für die anderen sind, aber sie selbst verlassen sich wahrscheinlich auf einen gut geteilten chinesischen Bericht. Die spezifische Bankettsituation wurde in chinesischen Quellen beschrieben. Wir haben Berichte von einem Schriftsteller namens Zheng Yi (鄭義), der in einem Text mit dem Titel Cannibalism Frenzy in Guangxi (廣西吃人狂潮) darüber schrieb und der zu dieser Zeit dort war. Dies ist tatsächlich online in seiner Gesamtheit, wenn Sie Chinesisch lesen können.
Zhengs Bericht über das Fest ist für Interessierte wie folgt:
Ich bin ein Müllübersetzer, aber im Grunde haben Sie das in Ihrem ursprünglichen Beitrag erklärt. Es gab einen Rausch des Klassenkampfes, was er einen „Taifun“ nannte, und obwohl die Gegend eine kleine Bevölkerung hatte, hatte sie eine außergewöhnlich hohe Mordrate. Dann ist der Rest im Grunde das, was Sie bereits gesagt haben und was in Mao: The Unknown Story berücksichtigt wurde. Der ganze Text von Zheng ist hier.
Also hier ist die Sache. Ist das passiert? Ja, höchstwahrscheinlich. Wir haben keinen guten Grund, an dem Autor zu zweifeln. Kannibalismus war super verbreitet, super gemeldet, selbst wenn er nicht gemeldet wurde (was wir wissen, weil wir Berichte über die Zurückhaltung der Menschen haben). Haben Kommunalpolitiker schlechte Sachen gemacht? Ja, auch weithin bezeugt. Es gibt ein chinesisches Sprichwort: 天高皇帝遠, die Berge sind hoch und der Kaiser ist weit weg. Im Grunde genommen ist das, was weit weg von der Zentralregierung passiert, nicht immer etwas, wofür die Zentralregierung viel tun kann, selbst wenn sie es missbilligen würde.
War diese Art von „Bankett“super verbreitet? Wahrscheinlich nicht. Dies ist der einzige Bericht, den ich darüber ausgraben kann, dass es einfach so passiert. Während es also wahrscheinlich vorkam, dass Menschen als Strafe über dieses eine Ereignis hinaus zum Kannibalismus gezwungen wurden, haben wir nicht allzu viel Grund zu der Annahme, dass es auch eine normale Sache war. Na sicher, Grundlegender Kannibalismus war eher eine normale Sache, und wieder, Lokale Regierungsleute könnten super grausam sein und die Rote Garde könnte super super grausam sein, so, Ja.
Wie auch immer, Kannibalismus war üblich, wurde oft als in Guangxi passiert aufgezeichnet, wo diese Geschichte herkommt, aber in keiner Weise auf Guangxi beschränkt, geschweige denn einen einzigen Grund oder eine Klasse, und angesichts der anderen Dinge, die während des Großen Sprungs aufgetreten sind.
In Maos Großer Hungersnot werden einige spezifische Polizeiaufzeichnungen gegeben, um Ihnen eine Vorstellung von der Art von Situation zu geben, die Sie normalerweise sehen würden. Einer ist wie folgt:
Date: 25 February 1960.Location: Hongtai Commune, Yaohejia Village.Name of Culprit: Yang Zhongsheng.Status: Poor Farmer.Number of People Involved: 1.Name of Victim: Yang Ershun.Relationship with Culprit: Younger Brother.Number of People Involved: 1.Manner of Crime: Killed and Eaten.Reason: Livelihood Issues.Während einige Menschen sicherlich zum Zwecke des Kannibalismus getötet wurden, war es häufiger, dass Menschen nur Fleisch von bereits verstorbenen Menschen aßen oder verkauften. Viele der Berichte sind von Menschen, die Leichen zerstückeln, anstatt Menschen zu ermorden. Guangxi ist natürlich eine Ausnahme, aber die lokalen Beamten haben nicht gerade geholfen.
Ich denke, es ist wirklich wichtig zu versuchen, die absolute Gräueltat im Auge zu behalten, die der große Sprung nach vorne für den größten Teil der chinesischen Bevölkerung war. Die Aktionen der Menschen waren zweifellos schrecklich, aber auf allen Seiten. Viele Leute, die sich mit Kannibalismus beschäftigten, hatten es hier wirklich nicht leicht.
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Cheng ist Mao. Die unbekannte Geschichte, die du erzählt hast
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Dikötter’s Mao: Die unerzählte Geschichte, oben zitiert. Hat ein ganzes Kapitel über Kannibalismus.
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Lin’s Equity in der chinesischen Eaw: Seine Herkunft und Transformationen, oben zitiert
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Zhengs 《廣西吃人狂潮》, oben zitiert.
Siehe auch:
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Beckers hungrige Geister: Maos geheime Hungersnot. Hat auch ein ganzes Kapitel über Kannibalismus in dieser Zeit.
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Song’s 《廣西文革中的吃人狂潮》, was auch Zheng Yis Bericht und etwas mehr Kontext gibt
edit: Jemand antwortete über Dikotter Sensationalisierung Dinge. Ich kann diesen Kommentar jetzt nicht finden, entweder weil er gelöscht oder vielleicht entfernt wurde. Es war so, dass er manchmal alles zu tun schien, um die Dinge schlecht klingen zu lassen. Ich denke, das ist völlig fair, und ich selbst stimme zu: Er liest sich so, als ob sein Ziel darin bestünde, die VR China schlecht aussehen zu lassen. Also, wer hat diese Antwort hinterlassen: In diesem Punkt stimme ich zu. Ich denke immer noch, dass viele der im Text gemachten Punkte immer noch gültig sind, obwohl sie nicht immer damit einverstanden sind, wie sie gemacht werden.