Am 8. April trafen massive Proteste von Veganern und Tierschützern auf die Straßen Australiens. Während viele Proteste friedlich verliefen, überfielen einige Extremisten mitten in der Nacht Farmen, knurrten den Verkehr in Melbournes CBD (Central Business District) auf und belästigten Bauern. Das Gippy Goat Café in Victoria wurde geschlossen, nachdem eine Kampagne ständigen Missbrauchs durch Aktivisten in einer Razzia gipfelte, bei der sie Ziegen stahlen. (Ironischerweise wurden die Aktivisten, die behaupteten, für Tiere zu sein, wegen Tierquälerei angeklagt).
Während die Proteste in Australien extrem sind, veranschaulichen sie etwas über die Kraft der Bewegung und das menschliche Bedürfnis nach Disziplin und Transzendenz.
Veganismus und Vegetarismus haben sich von Ernährungsdisziplinen, die aus moralischen oder gesundheitlichen Gründen durchgeführt wurden, zu eigenständigen Religionen entwickelt. Es gibt eine „Exkommunikation“ für Straftaten wie den Verzehr von Fisch oder Eiern. Vegane YouTuber wie Stella Rae, Rawvana, Alex Jamieson und Bonny Rebecca sahen sich Cybermobbing und Bedrohungen durch ihre „Fans“ ausgesetzt, wenn sie tierische Produkte konsumierten oder den Veganismus ganz verließen.
Laut einer Umfrage der Vegetarian Resource Group aus dem Jahr 2017 bezeichneten sich 47% der Befragten als nicht aktiv religiös. Aber ein aktuelles Gerichtsverfahren könnte ethischen Veganismus zum Status einer geschützten Religion erheben. Jordi Casamitjana ist vor das Arbeitsgericht in Großbritannien gezogen und behauptet, er sei wegen seines Glaubens an ethischen Veganismus entlassen worden. Es scheint also, dass es im Veganismus einen Stamm gibt, der mit seinen eigenen Grundsätzen und Praktiken versucht, über die Religion hinauszugehen und sie neu zu definieren.
Es ist daher nicht verwunderlich, dass einige Tierschützer die Reinigung des Tempels nutzen, in der Jesus die Tiere freiließ (Markus 11: 15-19), um zu behaupten, der Herr sei vegan.
Und so wie die Kirche einen liturgischen Kalender mit Festen hat, gibt es vegane / vegetarische Versammlungen. (Ein kürzlich in Manchester, New Hampshire, beworben stolz seine Drum Circles). Diese Versammlungen beinhalten oft Rituale, wie Segen und Erinnerungen für „Haustiere.“ Da Christen Ostern als Höhepunkt ihres liturgischen Jahres feiern, ist der Tag der Erde das “ spirituelle“ Zentrum des Lebens vieler Veganer und Vegetarier.
Während die traditionelle koschere Ernährung des Alten Testaments das Mischen von Fleisch und Milchprodukten verurteilte (Exodus 23:19), verzichten Veganer inbrünstig vollständig auf Fleisch und Milchprodukte. Unter dem levitischen Gesetz ging es beim koscheren Halten um Trennung; Es ging darum, Gottes Heiligkeitskodex zu befolgen. Bei Veganern hingegen geht es beim Verzicht auf Fleisch und Milchprodukte mehr um die Tiere selbst als darum, Gott zu folgen.
Diese Art von Veganismus ist in gewissem Sinne eine Rückkehr zum Heidentum mit seiner „erdzentrierten“ Spiritualität.
Die In Defense of Animals-Website hat einen Abschnitt, der „Veganer Spiritualität“ gewidmet ist. Die meiste „vegane Spiritualität“ kann als New Age mit seinen Praktiken von Yoga, geführter Meditation, Achtsamkeit sowie zufälligen buddhistischen und hinduistischen Überzeugungen definiert werden.
Im vergangenen Januar interviewte die in Defense of Animals in San Rafael ansässige vegane Priesterin Maple Rudynski (die sich auf Instagram und Twitter „Maple Moon Song“ nennt und sich als „queer und polyamorös“ bezeichnet), die seit fast 20 Jahren „erdbasierte Rituale“ leitet.“ Priesterin Rudynski beschrieb ihr Heidentum als eine Umkehrung, die auf eine Religion zurückgeht, die vor der Bekehrung ihrer Vorfahren zum Christentum lag. „Earth-based spirituality“ ist ein idyllisches Eden, in dem Mensch, Tier und Umwelt vor dem Aufkommen monotheistischer Religionen, insbesondere des Christentums, in Frieden koexistierten.
In dieser erdzentrierten Spiritualität verdrängt die Umwelt die Heilige Dreifaltigkeit, während die Tiere den Menschen gleichgestellt werden. Der Green New Deal ist das neue Glaubensbekenntnis, und „Klimawandel“ ist göttlicher Zorn. Der australische Dokumentarfilm „Dominion“ (2018), erzählt von der Schauspielerin Rooney Mara, scheint eine blasphemische Parodie auf Gottes Gebot (Genesis 1: 28) zu sein: „Sei fruchtbar und mehre dich und fülle die Erde und unterwerfe sie; und herrsche über die Fische des Meeres und über die Vögel der Luft und über jedes Lebewesen, das sich auf der Erde bewegt.“ Gottes Gebot wird als Mandat für weit verbreiteten Tiermissbrauch verstanden.
Ein erbauliches Beispiel für die religiöse Dimension, die Veganismus entwickelt hat, erschien im Februar 2013 auf der Website „Our Hen House“ in einem Blog von Mitbegründerin Mariann Sullivan mit dem Titel „The Church of Veganism. Sullivan beschrieb, wie sie katholisch aufgewachsen war und in Ingrid Bergman in „Bells of St. Mary’s“ und Audrey Hepburn in „The Nun’s Story“ verknallt war; Die Moral ihrer Geschichte bestand darin, Veganismus und Tierrechte zum Kern ihres Lebens zu machen. Anstatt freitags auf Fleisch zu verzichten, um an die Leiden unseres Herrn zu erinnern, war es jeden Tag Freitag, um die Leiden der Tiere zu beenden. Für seine wahren Gläubigen gibt Veganismus dem Leben einen Sinn.
Veganismus nimmt auch „sexuelle Befreiung“ auf, nicht nur tierische „Befreiung“ von Farmen. Das VINE (Veganismus ist die nächste Evolution) Sanctuary in Springfield, Vermont, beschreibt sich selbst als „öko-feministisches, LGBTQ-geführtes Tierschutzgebiet“, das sich mit Themen wie „Sexismus, Rassismus, Ökozid und Queering Animal Liberation“ befasst. In ähnlicher Weise hat Our Hen House im September 2015 einen kurzen Dokumentarfilm mit dem Titel „Coming out for Animals“gedreht, und seine andere Mitbegründerin Jasmin Singer schreibt und Podcasts über die „Schnittstelle von Schwulen- und Tierrechten“.“
Lange bevor der Begriff „intersektional“ in der Identitätspolitik verwendet wurde, setzten viele politisch gesinnte Veganer „LGBT“ -Rechte mit denen von Tieren gleich. Tiere, Veganer und „LGBT“ -Menschen werden als unterdrückte Gruppen identifiziert. Es wird die Gleichung aufgestellt, dass genauso wie Tiere auf Farmen gemobbt und grausam behandelt werden, auch „LGBT“ -Menschen gemobbt werden. Die Falschheit von Mobbing wird verwendet, um „gleichgeschlechtliche Ehe“ zu rechtfertigen. Der Glaube, dass Menschen wertvoller sind als Tiere, mit unsterblichen Seelen, die nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen wurden, wird als „Speziesismus “ angesehen, genauso wie Homosexualität als sündig angesehen wird „Heterosexismus.“ Es ist bemerkenswert, dass Marlon Reis, der sich selbst den „Ehemann“ des Gouverneurs von Colorado, Jared Polis, nennt, die Tierrechte als sein “ Haustier“ aufgreift.
Während das alte Heidentum die Fruchtbarkeit feierte, um G.K. Chesterton in The Well and the Shallows zu zitieren: „Es ist den neuesten Modernisten überlassen worden, eine erotische Religion zu verkünden, die die Lust erhöht und die Fruchtbarkeit verbietet … Die neuen Priester heben die Vaterschaft auf und behalten das Fest für sich.“ Laut einer Umfrage von M.-Katz auf Facebook aus dem Jahr 2013 sind 40% der Veganer „kinderfrei.“
In diesem neuen „erdzentrierten“Glauben trägt die Geburt von Kindern zum Klimawandel und zum Massensterben anderer Arten bei. Die Fruchtbarkeit der Tiere wird gefeiert. Das der Menschen, nicht so sehr.
Abstinenz von fleischlichem Vergnügen bedeutet, kein Fleisch zu essen, aber sexuelle Selbstbeherrschung kommt nicht in Frage. Es ist kein Wunder, dass Websites wie VegNews und Bustle vegane Verhütungsmittel fördern.
Aber an sich sind die Praktiken des Veganismus und Vegetarismus moralisch neutrale Diäten. Zum Beispiel neigen einige religiöse Orden, wie die Karmeliter und Trappisten, dazu, vegan / vegetarisch zu sein, während andere, wie Jesuiten und Franziskaner, dies nicht tun.
Der Trend von Veganismus und Vegetarismus zeigt den Reiz der Disziplin. Eine Disziplin setzt ein Ziel; es gibt ein größeres Bild. Traditionell hat die Kirche Diät verwendet: Der Genuss von Mardi Gras gleicht die Buße des Aschermittwoch aus. Viele Katholiken gehen immer noch freitags fleischlos, anstatt eine andere Freitagsbuße außerhalb der Fastenzeit zu ersetzen. Die Aufmerksamkeit auf die Ernährung verbindet uns mit unserer Identität als Katholiken und mit der Prozession des Lebens Christi.
In Anbetracht dessen gab es gelegentliche und sporadische Erweckungen von Glut- und Rogationstagen. Traditionell sind die Gluttage ein Mittwoch, Freitag und Samstag, die in jeder Jahreszeit für Gebet, Fasten und Abstinenz fallen. Sie fallen auf die erste Adventswoche, zwischen dem ersten und zweiten Fastensonntag, zwischen Pfingsten und Dreifaltigkeitssonntag sowie auf die liturgische dritte Septemberwoche. Die Rogationstage fallen auf den 25. April (das Fest des heiligen Markus) und den Montag, Dienstag und Mittwoch vor Christi Himmelfahrt. Seit 1969 sind die Ember- und Rogation-Tage optional. Im vergangenen Jahr rief Bischof David Zubik von der Diözese Pittsburgh zu Ember Days auf, um Missbrauch in der Kirche zu bereuen. Und in diesem Jahr feierte St. Stanislaus in Nashua, New Hampshire, eine Rogationsprozession.
Ember und Rogation Tage zeigen die Balance der Kirche zwischen Fasten und Schlemmen. Selbst wenn man die Auferstehung Christi oder die Herabkunft des Heiligen Geistes gefeiert hat, leben wir immer noch in „der ganzen Schöpfung, die bis jetzt in Wehen stöhnte“ (Römer 8: 22). Die Freude an Ostern und Pfingsten muss Selbstdisziplin nicht ausschließen, denn wie unser Herr geraten hat (Matthäus 6: 16-17): „Sieh nicht düster aus … wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht.“
Die Popularität von Veganismus und Vegetarismus zeigt einen Hunger nach dem Transzendenten. Es geht darum, das Leben wieder sinnvoll zu machen. Es gibt vegane Seelen, die gerne die gute Nachricht hören würden. Die wirkliche Gegenwart in der Eucharistie zeigt die ultimative Transzendenz, die sie suchen, wie unser Herr sagte (Johannes 6: 35): „Ich bin das Brot des Lebens; Wer zu mir kommt, wird nicht hungern.“