Dr. Zukeran betrachtet die populäre Aktivität der Kampfkünste aus einer biblischen Weltanschauungsperspektive. Er stellt fest, dass Christen sicher an Kampfkünsten teilnehmen können, solange sie sich von den östlichen philosophischen Ideen distanzieren, die mit den meisten Formen der Kampfkunst verbunden sind.
Die Ursprünge und Popularität der Kampfkünste
Die asiatischen Kampfkünste, die über den Pazifik gleiten, sind Teil des Mainstreams der amerikanischen Kultur geworden. Heute gibt es schätzungsweise zwei bis drei Millionen Praktizierende in den Vereinigten Staaten, 40 Prozent davon sind Kinder im Alter zwischen 7 und 14 Jahren.{1} Die Kampfkunstbranche erwirtschaftet einen Jahresumsatz von über 1 Milliarde US-Dollar.
Warum dieser Anstieg der Popularität? Zum einen sind die Menschen heute interessiert und eher bereit, östliche Ideen zu akzeptieren. Was einst als „fremd“ galt, wird heute als alt angenommen, und damit „erprobt und wahr.“ Befürworter preisen die körperlichen Vorteile und die Selbstdisziplin, die sich aus ihren Praktiken ergeben. Filme popularisieren die Kampfkunst weiter mit Filmen wie Enter the Dragon, Rush Hour und dem Oscar-prämierten Crouching Tiger-Hidden Dragon. Der Anstieg der Kriminalität hat auch Menschen, die Wege zu lernen, sich selbst und ihre Lieben zu schützen.
Es gibt nur wenige schriftliche Aufzeichnungen über den Ursprung der Kampfkünste. Diese sind mit Mythen oder verbalen Traditionen verwoben, die es schwierig machen, die Aufzeichnung genau zu verfolgen. Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Kampfkünste bereits 2000 v. Chr. im Fruchtbaren Halbmond begonnen haben könnten.{2} Von dort reiste es nach Osten nach Indien und China.
Der Vater der asiatischen Kampfkünste nach der populärsten Tradition ist ein indischer buddhistischer Mönch namens Bodhidharma, der im späten fünften Jahrhundert n. Chr. Er ließ sich in einem Kloster im Songshan-Gebirge im Königreich Wei nieder und entwickelte eine Reihe von Körper-Geist-Übungen, um die Gesundheit der Mönche zu verbessern und sie bei der Meditation zu unterstützen. Basierend auf den Bewegungen verschiedener realer und mythologischer Tiere und unter Einbeziehung von Konzepten aus dem Taoismus und Zen-Buddhismus lehrte Bodhidharma einen Kampfstil, der als Shao-lin Gung Fu bekannt ist. Allmählich wanderte Shao-lin gung fu von den Tempeln in die chinesische Bevölkerung aus. Es wurde angepasst und verfeinert, als es sich im ganzen Land und schließlich in der Welt ausbreitete.
Kampfkünste waren bei Christen sehr beliebt. Scot Conway, Gründer der Christian Martial Arts Foundation, schätzt zwischen 50 und 70 Prozent der amerikanischen Kampfkünstler — und ungefähr 20 Prozent aller Ausbilder — betrachten sich als Christen.{3} Andere Christen argumentieren jedoch, dass die Philosophie der asiatischen Kampfkünste mit der biblischen Lehre völlig unvereinbar ist. Sie verweisen auf den Ursprung der östlichen Mystik als Grund für Christen, jede Art von Beteiligung zu vermeiden. Wieder andere sagen, dass die Ermahnung Jesu, „die andere Wange hinzuhalten“, zeigt, dass es falsch ist, Gewalt anzuwenden.
Wie sollte ein Christ, der scharfsinnig ist, darauf reagieren? Können wir an den Kampfkünsten teilnehmen und mit unseren biblischen Überzeugungen übereinstimmen?
Unterschiede in den Kampfkünsten
Sollten Christen an den Kampfkünsten teilnehmen? Um eine fundierte Entscheidung zu treffen, ist es hilfreich zu erkennen, dass es zwei grundlegende Kategorien für Kampfkünste gibt. Es ist wichtig zu beachten, dass die Aufteilung nicht starr ist; In einigen Fällen können Werte von einem Typ gemischt oder subtil in den anderen integriert werden. Der Einfachheit und Klarheit halber werden wir jedoch die beiden Hauptgruppen verwenden.
Eine Art, die „innere“ oder „weiche“ Kampfkunst genannt wird, konzentriert sich auf innere spirituelle Entwicklung, Gleichgewicht, Form und mentales Bewusstsein. Diese sanfte Kunst betont zwei Prinzipien — dass der Geist das Handeln diktiert und dass die eigene Kraft des Gegners eingesetzt wird, um ihn oder sie zu besiegen.{4} Den Schülern werden taoistische und buddhistische philosophische Prinzipien wie die „Chi“ -Kraft und das „Yin und Yang“ -Konzept beigebracht. Durch Atemkontrolle versuchen Soft-Art-Praktizierende, diese Chi-Kraft, die sich im Körper befindet, zu „sammeln, zu kultivieren und zu speichern“. Einige glauben, dass sie die Chi-Kraft nutzen können, um Gegner aus der Ferne niederzuschlagen. Beispiele für innere oder weiche Kampfkünste sind das chinesische Tai-Chi Chuan und das japanische Aikido.
Die zweite Kategorie der Kampfkünste wird als „äußere“ oder „harte“ Kunst bezeichnet. Dieser Typ lehrt, dass körperliche Reaktionen mentalen Reaktionen vorausgehen. Es fördert auch die Idee, dass die Kraft eines Gegners mit einer gleichen, aber entgegengesetzten Kraft getroffen werden sollte. Während das harte Kampfkunstsystem auch Atemkontrolle wie die Soft Arts verwendet, liegt der Schwerpunkt auf der Entwicklung von Kraft und Schnelligkeit durch den Einsatz von geraden und linearen Körperbewegungen.{5} Die harten Künste umfassen bestimmte Formen des chinesischen Kung Fu und Shao Lin Boxen. Die japanischen Künste wurden vom chinesischen Kung Fu adaptiert. Die harten Künste umfassen Ju-Jitsu, Judo, Karate, Ninjitsu und Kendo. Die koreanischen Kampfkünste umfassen Tae Kwon Do und Tang Soo Do.
Während es in den Kampfkünsten religiöse Konzepte gibt, würden sich nur wenige Schulen als religiöse Bewegungen qualifizieren, und nur wenige versuchen, die religiösen Bedürfnisse des Schülers zu befriedigen. Ein wenig Kontakt mit der östlichen Mystik kann jedoch zu einer stärkeren Beteiligung an der Zukunft führen. In der Regel sollten Christen die inneren oder weichen Kampfkünste meiden, da sie sich auf die Lehren der östlichen Religionen und Philosophien konzentrieren. Einige Schulen nutzen sogar die okkulten Techniken der Meditation und Bewusstseinsveränderung. Externe oder harte Kampfkünste hingegen konzentrieren sich in erster Linie auf körperliches Training. Diese körperlichen Lektionen widersprechen normalerweise nicht unseren biblischen Überzeugungen.
Bevor man einem Dojo oder einem Kampfsportstudio beitritt, muss man die Weltanschauung des Ausbilders kennen. Sogar einige harte Kampfkunstlehrer integrieren östliche Ideen und okkulte Praktiken in ihre Stile. Suchen Sie nach Lehrern, die die körperlichen Bewegungen unterrichten, aber die östlichen Ideen ausschließen.
Östliche Konzepte in den Kampfkünsten
Da Kampfkünste traditionell auf den östlichen Philosophien des Taoismus und Zen-Buddhismus basieren, können mehrere Schlüsselkonzepte in den Klassen prominent sein. Schauen wir uns drei davon an.
Das Konzept von „Chi“ oder „Ki“ ist in einigen Kampfkünsten von zentraler Bedeutung. Es wird angenommen, dass Chi die unpersönliche Lebensenergie ist, die durch das Universum fließt und durch den menschlichen Körper pulsiert. Durch die Nutzung des Chi in Individuen glauben Kampfkünstler, dass sie auf höheren Ebenen der Fähigkeit durchführen können oder Chi-Kraft freisetzen können, was zu verheerenden Effekten führt. Chi wird durch spezielle Atemtechniken, Gymnastik und Meditation kontrolliert.
Eine weitere verbreitete Kampfkunstlehre ist das taoistische (ausgesprochen „dow-ist“) Konzept von Yin und Yang, dass die Natur aus widersprüchlichen Elementen besteht, die in perfekter Balance zueinander funktionieren. Da die Menschheit in Harmonie mit dem Tao leben sollte, muss der Kampfkünstler manchmal hart und fest zuschlagen, aber zu anderen Zeiten die Energie des Gegners akzeptieren und dann die Energie umleiten, wodurch sich der Gegner selbst besiegt. Diese Umlenkung ermöglicht eine relativ sanfte Auflösung und bringt einen in Harmonie mit dem Gegner und dem Fluss der Natur.
Ein Christ muss auch die Praxis der östlichen Meditation vermeiden. Das Ziel dieser Art von Meditation ist es, den Geist zu leeren, das Bewusstsein zu verändern oder sich mit dem unpersönlichen Göttlichen zu vereinen. Scott Shaw schreibt: „Meditation ist ein heiliger Prozess. Es ist die Methode, mit der der spirituelle Krieger den Geist beruhigt und Körper und Geist mit dem Unendlichen verbindet.“{6} Dieses größere Bewusstsein ermöglicht es dem Kampfkünstler angeblich, seine Leistung zu steigern. In vielen Schulen ist die kombinierte Anwendung der östlichen Meditation und des Chi unerlässlich, um die Kunst zu beherrschen. (Nicht alle Kampfkünste verwenden Meditation für diesen Zweck. Einige verwenden es, um sich auf die Lektion oder Aufgabe zu konzentrieren, z. B. um sich die Aktion in Ihrem Kopf vorzustellen, bevor sie sie physisch ausführen.)
Aber die Mystik des Taoismus und Buddhismus ist nicht mit dem Christentum vereinbar; auch ist die östliche Meditation nicht dasselbe wie die biblische Meditation. Die Bibel lehrt nicht, unser Bewusstsein zu verändern oder unseren Geist zu leeren. Stattdessen ist es das Ziel der biblischen Meditation, unseren Geist mit Gottes Wort zu füllen. (Psalm 1: 2) Eine weitere Gefahr der östlichen Meditation besteht darin, dass sie unseren Geist für das Okkulte öffnen kann, eine Praxis, die die Bibel verbietet. Die Bibel lehrt nicht die östliche Idee des Chi, dass es eine unpersönliche Lebensenergie des Universums in uns gibt. Vielmehr sagt die Bibel, dass jeder Mensch eine ewige Seele hat, die entweder in den Himmel oder in die Hölle kommt, je nachdem, ob er eine Beziehung zu Christus hat oder nicht.
Selbstverteidigung oder die andere Wange hinhalten?
Abgesehen von der Besorgnis über die Rolle der östlichen Religion in den Kampfkünsten denken einige Leute, dass Kampfkünste Gewalt fördern. Kampfkünste lehren Kämpfen und widersprechen daher den Anweisungen der Bibel über Pazifismus. Gibt es Zeiten, in denen Christen Gewalt anwenden können?
Christliche Pazifisten glauben, dass es immer falsch ist, eine andere Person zu verletzen. Viele interpretieren Jesu Lehre in Matthäus 5: 38-48, wo er sagt: „Widerstehe einem bösen Menschen nicht. Wenn dir jemand auf die rechte Wange schlägt, wende dich auch der anderen zu . . .“, um zu bedeuten, niemals Gewalt anzuwenden. Dies wird im Leben Christi veranschaulicht, der still litt und sich nicht rächte, während er Folter bis zum Tod erduldete.
Trotz dieser Argumente lehrt die richtige Interpretation der Matthäus-5-Passage keinen Pazifismus. In der jüdischen Kultur war es eine Beleidigung, geschlagen oder auf die Wange geschlagen zu werden (2. Korinther 11,20). Jesus lehrte, dass, wenn ein Jünger beleidigt wird, weil er ein Nachfolger Christi ist, der Jünger sich nicht mit Gewalt rächen sollte. Beleidigt zu werden ist jedoch eine ganz andere Situation als von einem Räuber angegriffen zu werden oder Ihre Frau von einem Vergewaltiger angegriffen zu werden.
In den Evangelien widersetzte sich Christus nicht gewalttätigen Angriffen wegen seiner einzigartigen Mission, das Opfer für unsere Sünden zu sein. Im Alten Testament richtete der vorgeborene Christus jedoch böse Nationen mit dem Schwert. (Richter 6:11-16). Er schlug nicht nur Seine Feinde, Er half Israel auch dabei, ein Instrument des Gerichts zu sein. Die Offenbarung sagt voraus, dass der verherrlichte Christus kommen wird, um die Nationen mit dem Schwert zu richten. Auch im Neuen Testament lehrten Jesus und seine Jünger keine militärischen Führer, sich aus dem Militär zurückzuziehen (z. B. Matthäus 8: 8-13, Lukas 3: 14). In Römer 13 schreibt Paulus, dass die Regierung das Recht hat, „das Schwert zu tragen.“ Mit anderen Worten, eine gerechte Regierung kann die Todesstrafe anwenden, wenn ein Täter des Todes würdig ist.
Daher ist völliger Pazifismus nicht der Geist der christlichen Lehre. In der Tat ist es das Liebevollste, wenn ein Freund oder Familienmitglied von einem schädlichen Feind angegriffen wird, sein Leben zu riskieren und Gewalt anzuwenden, um den Feind zurückzuhalten. Wenn ein Mann ein Kind angreift oder eine Frau vergewaltigt wird, wäre es moralisch falsch, sein Leben nicht zu opfern und den Angreifer bei Bedarf sogar mit tödlicher Gewalt zurückzuhalten.
Die Bibel erlaubt es einem Christen, Selbstverteidigung und Gewalt anzuwenden, wenn er mit einer kriminellen Handlung konfrontiert wird. Gewalt darf nicht aus Rache oder aus ungerechter Wut angewendet werden. Christen, die sich in den Kampfkünsten engagieren, sollten ein klares Verständnis davon haben. Der Einsatz von Kampfkünsten muss zur Selbstverteidigung und zum Schutz der Angehörigen vor bösen Taten dienen. Man sollte niemals ihr Kampfsystem benutzen, um einen Kampf anzuzetteln oder Rache zu suchen.
Sollten Christen an den Kampfkünsten teilnehmen?
Um zusammenzufassen, was ich bisher behandelt habe, glaube ich, dass der physische Aspekt der Kampfkunst von den östlichen religiösen und philosophischen Lehren getrennt werden kann. Außerdem glaube ich, dass die Bibel uns lehrt, dass es eine Zeit gibt, in der wir dazu berufen sind, Gewalt anzuwenden, sogar tödliche Gewalt, um Handlungen des Bösen zu stoppen.
Hier sind einige praktische Richtlinien, wenn man sich entscheidet, an den Kampfkünsten teilzunehmen oder wenn man eine Schule auswählt. Zuerst sollte eine Person ihre Motive überprüfen. Man sollte sich nicht mit Kampfkunst beschäftigen, wenn man zu den Motiven gehört, ein harter Kerl zu werden, anzugeben oder Rache zu nehmen. Eltern sollten ihren Kindern klar machen, dass die Kampfkünste niemals zur Affektierung oder zur Anstiftung von Konflikten eingesetzt werden dürfen. Unwürdige Motive schaden dem Weg mit dem Herrn und dem Zeugnis für andere. Positive Gründe sind körperliche Konditionierung, Disziplin und Selbstverteidigung. Entwickeln Sie Parameter zur Begrenzung des Gewalteinsatzes. Eine der Früchte des Geistes ist die Selbstbeherrschung. Gewalt wird nur zu Verteidigungszwecken eingesetzt.
Im Allgemeinen sollten Christen die weiche oder innere Form der Kampfkunst meiden, weil sie dazu neigen, östliche philosophische und religiöse Ideen zu betonen. Externe oder harte Kampfkünste betonen das körperliche Training. Es wäre jedoch ratsam, auf der Hut zu sein, da viele Ausbilder externer Kampfkünste die östliche Mystik in ihr System integrieren können. Außerdem sollte man vorsichtig sein, um die Möglichkeit zu vermeiden, verleitet zu werden, etwas über östliche Spiritualität zu lernen, wenn sie voranschreiten.
Finden Sie die Weltanschauung des Ausbilders heraus. Die Rolle der Religion in den Kampfkünsten hängt hauptsächlich vom Ausbilder ab, daher ist die Auswahl eines richtigen Ausbilders der wichtigste Faktor. Einige Lehrer behaupten, nur den physischen Aspekt zu unterrichten. Mit zunehmendem Fortschritt der Schüler beginnen die Ausbilder jedoch, östliche religiöse Ideen zu integrieren, um den Schülern zu helfen, ein höheres Leistungsniveau zu erreichen. Beobachten Sie fortgeschrittene Klassen, um zu sehen, ob sie östliche Praktiken beinhalten. Es gibt auch hilfreiche Informationen über christliche Organisationen wie Karate for Christ und die Christian Martial Arts Foundation.
Das christliche Leben beinhaltet die Sorge um die Pflege und das Wachstum unseres Geistes, unseres Geistes und unseres Körpers, der der Tempel des Heiligen Geistes ist. Ich habe sehr von meiner Zeit in den Kampfkünsten profitiert. Es hat mir große Übung, Disziplin und Gelegenheit gegeben, für Christus Zeugnis abzulegen. Es gab Zeiten in meinem Leben, in denen ich Gewalt anwenden musste, um feindliche Personen zurückzuhalten oder geliebte Menschen zu schützen. Ich glaube, dass die Kampfkünste für informierte und reife Christen von Vorteil sein können.
Anmerkungen
1. Glenn Rifkin, „Die schwarzen Gürtel des Bildschirms füllen die Dojos“, The New York Times, 16 Februar 1992, 10.
2. Howard Reid und Michael Croucher, Der Weg des Kriegers, (Woodstock, NY.: Overlook Press, 1983), 16-17.
3. Erwin Castro, B.J. Oropeza und Ron Rhodes, „Enter the Dragon? Ringen mit dem Kampfkunstphänomen Teil I“, Christian Research Institute, http://www.equip.org/free/dm066.htm, 2.
4. Reid und Croucher, Der Weg des Kriegers, 229.
5. Ebd., 61 & 227.
6. Scott Shaw, Der Krieger schweigt (Rochester, VT.: Innere Traditionen International, 1998), 53.
Bibliographie
1. Ankerberg, John, und Weldon, John. Enzyklopädie der New Age Überzeugungen. Eugene, Erz.: Harvest House Publishers, 1996.
2. Musashi, Miyamoto. Das Buch der fünf Ringe, trans. Victor Harris. In: Woodstock, NY.: Übersehen Presse.
3. Rebhuhn, Christopher. Wörterbuch der zeitgenössischen Religion in der westlichen Welt. Downer’s Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2002.
4. Reid, Howard und Croucher, Michael, Der Weg des Kriegers, Woodstock, NY.: Overlook Press, 1983.
5. Shaw, Scott. Der Krieger schweigt. In: Rochester, VT.: Inner Traditions International, 1998.
6. Schmied, Jonathan. Das Harper Collins Wörterbuch der Religion. San Francisco: Harper Collins Publishers, 1995.
7. Suzuki, D.T. Zen und japanische Kultur. New York: MJF Books, 1959.
8. Tzu, Sun. Die Kunst des Krieges, trans. Gary Gagliardi. Küste, WA.: Clearbridge Publishing 2001.
Web Artikel
1. „Sollte ein Christ die Kampfkünste ausüben?“ Christliches Forschungsinstitut.
http://www.equip.org/free/DM065.htm
2. Castro, Erwin, Oropeza, B.J., und Rhodes, Ron. „Den Drachen betreten? Ringen mit dem Martial-Arts-Phänomen, Teil I“ Christian Research Institute.
http://www.equip.org/free/DM066.htm
3. _____. „Den Drachen betreten? Ringen mit dem Martial Arts Phänomen Teil II“ Christian Research Institute. http://www.equip.org/free/DM067.htm