Kampfkunst und die Manipulation von Chi

Von: Dr. John Ankerberg, Dr. John Weldon; ©2012

Die Kampfkünste sind traditionell mit der Regulierung und Manipulation mystischer Energien wie Chi (Chinesisch) und Ki (Japanisch) verbunden.

Kampfkünste und die Manipulation von Chi

Mystische Energien

Die Kampfkünste sind traditionell mit der Regulierung und Manipulation mystischer Energien wie Chi (Chinesisch) und Ki (Japanisch) verbunden.

Harper’s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience weist darauf hin:

Unabhängig vom Stil ist der Schlüssel zu allen Kampfkünsten der geschickte Einsatz der universellen Lebenskraft (ch’i auf Chinesisch und ki auf Japanisch), die alle Dinge durchdringt und durch den ganzen Körper geleitet werden kann…. Die Kraft wird kontrolliert, indem sie mit Geist und Körper in körperlicher Bewegung, Atemtechniken und Meditation vereint wird.

In den Kampfkünsten kann die körperliche Bewegung allein, ob die sanften, harmonischen Übungen des Tai Chi oder die kraftvollen Verteidigungsmanöver des Kung Fu, eine Meditation für sich sein und bei richtiger Ausbildung mystische Energie anregen. Es ist diese vermeintliche universelle Lebensenergie, die viele für Kampfkunstleistung, Training, Meditation und Erleuchtung als so wertvoll erachten.

Die folgenden Aussagen und Beschreibungen werden zeigen, dass die Manipulation dieser Energie in den Kampfkünsten häufig nicht von ihrer Verwendung in der okkulten Welt im Allgemeinen zu unterscheiden ist. Zum Beispiel kann es durch bestimmte Techniken wie Meditation und Yoga-Atmung entwickelt werden; es kann vom Willen nach außen gerichtet werden, um schwierige oder sogar wundersame Taten zu vollbringen; es wird gesagt, dass es eine göttliche Kraft ist. In einem Buch über Kenpo heißt es: „Die Entwicklung von’Ki‘ oder ‚Chi’ist eine ausgezeichnete Kampfkunsttechnik.“

Da Chi eine mystische Kraft oder Kraft ist, die vom Kampfkünstler durch Meditation und Atemübungen erzeugt und kontrolliert werden kann, ist der Zusammenhang zwischen Chi-Entwicklung, Atemkontrolle und den kraftvollen körperlichen Leistungen der Kampfkunst offensichtlich.

Ein Buch über Ninjutsu erklärt, dass die innere Stärke, die durch die Kultivierung von Chi-Energie entwickelt wird, weitaus mächtiger ist als jede „äußere“ körperliche Stärke. „Das Chi ist eine Kraft in allen Menschen, die geschmiedet werden kann, um den Willen auszuführen. Aber nicht einer von zehntausend wird jemals das wahre Chi kennen. Dies kann nicht erklärt werden, aber es kann erlebt werden. Die Praxis ist als Kuji Kiri bekannt.“

Ein Artikel über Tai Chi erklärt: „Ohne Chi-Entwicklung“ wäre Tai Chi nur eine äußere Kampfkunstübung. Chi entwicklung kommt von „passive meditation und haltung ausbildung.“ So:

Die Schüler übten spezielle stehende Meditationshaltungen und Atemübungen, bevor sie etwas anderes lernten. Jede Trainingseinheit begann mit einer Stunde stehender Meditation zum Aufbau von Chi (oft geschrieben Qi).

Erst als ihr Chi ausreichend entwickelt war, lernten sie die Kampfkunstpositionen des Tai Chi. Im Laufe der Zeit kombinierten sie schließlich ihre Trainingseinheiten mit Meditation, Atmung und Kampfkunst…. Jede Haltung entwickelt jing (Energie) in verschiedenen Teilen des Körpers, während nach außen Stärkung ihrer Arme und Beine.

Der Kampfkunstmeister Koichi Tohei behauptet, dass Chi oder Ki letztendlich Teil der Energie Gottes ist: „Das ist Ki. Christen nennen es Gott.“

Aikido legt wie viele Kampfkünste großen Wert auf die Entwicklung von Ki. Westbrook und Ratti diskutieren in Aikido und der dynamischen Sphäre die Natur von Ki und seine historische Zentralität für fast alle Kampfkünste:

Diese Kraft wurde mit vielen Namen genannt, aber diejenige, die in diesen Berichten am häufigsten vorkommt, besonders in Japan, ist Ki und der Sitz dieser Kraft soll das Hara oder Zentrum sein.

Fast alle Kampfkünste erwähnen irgendwann in ihrer Entwicklung diese Kraft und die verschiedenen Mittel, mit denen sie entwickelt werden kann. Es wird als „Innere Energie“ oder „Innere Energie“ angesehen und von jedem besessen, obwohl nur von wenigen bewusst entwickelt …. Viele Gelehrte und Praktizierende der Kampfkünste sowie Mönche und Mediziner haben von dieser inneren Energie und den oft fast unglaublichen Ergebnissen ihrer Entwicklung und Verwendung gesprochen und sie demonstriert. Eine häufig erwähnte Methode, diese innere Energie zu entwickeln, ist die regelmäßige Praxis der tiefen oder abdominalen Atmung…. Jeder Anfänger, der in einem Aikido-Dojo auf die Matte tritt, trifft bald auf Beispiele innerer Energie.

Diese Energie soll die Kraft hinter den dramatischen Leistungen der Kampfkunstpraktiker sein:

Die meisten Kampfkünste haben Leistungen von unglaublicher Kraft, wie zum Beispiel Power-Breaking, das Brechen von dicken Holzstücken, Fliesen- oder Ziegelschichten usw. mit der Hand, dem Fuß, dem Ellbogen, dem Kopf oder sogar den Fingerspitzen. Im Kung Fu ist die „eiserne Handfläche“ ein einziger Schlag mit der Hand, der tötet.

Andere erstaunliche Leistungen sind Immunität gegen Feuer, Schnitte, schwere Schläge und dergleichen. Der Zweck dieser Kunststücke ist es, den Schüler auf die Kraft im Inneren aufmerksam zu machen. Die Kunststücke werden vollbracht, indem das Ch’i oder Ki auf verschiedene Teile des Körpers gelenkt wird. Wenn der Körper voller Ch’i ist, ist er außergewöhnlich stark.

Ueshiba demonstrierte oft seine Beherrschung von Ki. Er war fünf Fuß groß und wog nur 120 Pfund, doch indem er sein Ki auf den Boden richtete, konnte er an Ort und Stelle verwurzelt bleiben und den Bemühungen mehrerer Männer widerstehen, ihn aufzuheben. Wie weise, Er benutzte Ki, um mehrere Angreifer fliegen zu lassen, während er sich kaum bewegte.

Im Aikido im täglichen Leben erklärt Koichi Tohei, dass Ki letztendlich die göttliche, universelle Energie ist, die nach Belieben manipuliert werden kann. Er berichtet, dass die meisten Menschen nicht erkennen, dass das „alltägliche“ Ki mit dem universellen Ki verbunden ist. Nichtsdestotrotz bedeutet der Name „Aikido“ wörtlich „sich mit Ki vereinen“:

Aikido ist buchstäblich der Weg (do) zu einer Vereinigung (ai) mit Ki, insbesondere mit dem Ki des Universellen. Es ist der Weg zur Erleuchtung, der unsere Natur ist, eins mit dem Universellen zu sein. Der ganze Grund für alle Techniken in unserem täglichen Training ist es, unser Ki zu verfeinern. Aus diesem Grund verwenden wir Ausdrücke wie „Ki aussenden“, „Ki führen“, „Ki hineinlegen“, „unseren Gegner mit Ki unterdrücken“.“ Ohne Ki kann Aikido nicht existieren.

Tohei beschreibt ki wiederum in göttlichen Begriffen:

Ki hat keinen Anfang und kein Ende; sein absoluter Wert nimmt weder zu noch ab. Wir sind eins mit dem Universellen, und unser Leben ist Teil des Lebens des Universellen…. Die christliche Kirche nennt das universelle Wesen „Gott.“ … Unser Leben wurde aus Ki geboren, zu dem sie eines Tages zurückkehren müssen ….

Im Aikido üben wir immer das Aussenden von Ki, denn wenn wir dies tun, kann das Ki des Universellen in unseren Körper eindringen und den Konflikt zwischen den beiden verbessern. Wenn wir den Fluss von Ki stoppen, kann kein neues Ki eindringen und der Fluss wird schlecht. Aus diesem Grund zielt die Praxis im Aikido, die das Aussenden von Kia betont, nicht nur auf die Verbesserung der Aikido-Techniken ab, sondern auch darauf, den Konflikt unseres Ki mit dem des Universellen zu erleichtern ….

Wenn die Grundessenz des Körpers Ki ist, so ist es auch die Grundessenz des Geistes …. Aikido ist eine Disziplin, die uns hilft, Geist und Körper zu vereinen und mit dem Ki des Universellen ein Körper zu werden. Mit anderen Worten, Aikido ist, wie der Name schon sagt, der Weg zur Vereinigung mit Ki.

Ein anderer Text beschreibt die Ergebnisse der Kampfkünste als „die Entstehung einer neuen Dimension, einer neuen Art von Energie, eines neuen Prinzips, symbolisiert durch das „Zentrum“, das an sich eine erzeugende Kraft ist.“ Und es beschreibt diese Energie wie folgt:

Innere Energie wird zentral gespeichert und kann dorthin geleitet werden, wo sie benötigt wird. Es ist flexibel und veränderbar, und es integriert den Körper in eine koordinierte Einheit…. Innere Energie ist auch der wichtigste Faktor für die Aufrechterhaltung einer guten allgemeinen Gesundheit…. Innere Energie wird auf viele Arten entwickelt. Es kann nicht mechanisch erworben werden.

Im Wesentlichen haben wir es in den Kampfkünsten, die ein religiöses Programm betonen, mit der Manipulation von Chi oder Ki zu tun, die dieselbe alte mystische Energie der traditionellen okkulten Praxis sowie der modernen New Age-Bewegung ist. Zum Beispiel bezieht ein Standardtext über die Kampfkünste und orientalischen Gesundheitsmethoden die Kanalisierung von Chi auf das hinduistische Prana. Ein Praktizierender von Tai Chi verbindet Chi mit mehreren verwandten mystischen Energien wie Ki, Prana und Wilhelm Reichs Orgon.

Ein anderer Standardtext diskutiert auch, wie ki mit einer Vielzahl von okkulten Energiekonzepten zusammenhängt, wie dem hinduistischen Prana, polynesischem Mana, schamanistischem n / um, Orgon, od und magnetischer Flüssigkeit:

Das Wort für kiin verschiedenen Kulturen trägt in der Regel Auswirkungen der beiden „Atem“ und „Geist“ Verknüpfung der materiellen und immateriellen…. In Sanskrit , Prana, in Chinesisch, Chi; in Polynesisch, Mana, … in Buschmännern n / um …. Anton Mesmers „Magnetische Flüssigkeit“, Von Reichenbachs „Odische Kraft“ und Wilhelm Reichs „Orgonenergie“ befassen sich alle mit Ki.

Ki ist eine Energie, die inhärent mit Leben und Bewusstsein verbunden ist und direkte Auswirkungen auf physische Energien und Materie haben kann…. Ki kann durch bewusste Absicht gelenkt werden …. Das Ki wird durch bewusste Verknüpfung von körperlicher Bewegung, Atmung und fokussierter Aufmerksamkeit entwickelt…. Das so entwickelte Ki kann gespeichert werden, normalerweise im Hara oder im Unterbauch und Becken, und kann nach Belieben auf jede Aufgabe gerichtet werden. Viele Heilmethoden verwenden die Richtung des Ki zum betroffenen Teil …. Ki kommt in verschiedenen „Strömen“ und „Spannungen“ vor.“… Neben der Aufgabe, das Ki anzusammeln, gibt es also auch den Prozess, es zu „verfeinern“, seine „Spannung“ zu erhöhen und Verbindungen zu erweiterten durchdringenden Bewusstseinsebenen herzustellen.

Zusammenfassend scheint es wenig Unterschied zwischen der mystischen Energie zu geben, die in den Kampfkünsten verwendet wird, und der psychischen Energie, die vom Okkultisten verwendet wird, ob Schamane, Hexendoktor, Medium, spiritistischer Channeler oder psychischer Heiler. Diese Verwendung mystischer Energie bringt uns zu einer umfassenderen Diskussion der okkulten Aspekte der kriegerischen Wege.

ANMERKUNGEN

1. Rosemary Ellen Guiley, Harpers Enzyklopädie der mystischen und paranormalen Erfahrung (San Francisco, CA: Harper Collins, 1991), p. 344.
2. Erwin de Castro, B. J. Oropeza, Ron Rhodes, „Tritt ein in den Drachen?“, Erster Teil, Christian Research Journal, Herbst 1993, S. 28; vgl. Erwin de Castro, et al, „Geben Sie den Drachen?“, Teil zwei, Vorveröffentlichung Kopie, Christian Research Journal, 1994.
3. Ed Parker, Ed Parkers unendliche Einblicke in Kenpo, Band 1: Mentale Stimulation (Los Angeles, CA: Delsby Publication, 1984), p. 3.
4. de Castro, et al, „Geben Sie den Drachen?“, Teil 2.
5. Ashida Kim, Geheimnisse des Ninja (Secaucus, NJ: Citadel Press, 1981), p. 5.
6. Doc-Fai Wong, Jane Hallander, „Tai Chi’s interne Geheimnisse“, Inside Kung Fu, Oktober 1991, S. 30, 34.
7. Koichi Tohei, Buch des Ki: Koordination von Geist und Körper im täglichen Leben (Tokio, Japan: Publications, Inc., 1978), S. 10.
8. A. Westbrook und O. Ratti, Aikido und die dynamische Sphäre (Rutland, VT: Charles E. Tuttle Company, 1974), S. 21, 23.
9. Guiley, Harpers Enzyklopädie der mystischen und paranormalen Erfahrung, S. 344-45.
10. Koichi Tohei, Aikido im täglichen Leben (Tokio, Japan: Rikugei Publishing, 1973), S. 86.
11. Ebd., S. 86-89, 98, Hervorhebung hinzugefügt.
12. Karlis Osis, Edwin Bokert, „ESP und Meditation“, Zeitschrift der American Society for Psychical Research, Januar 1971, S. 8.
13. Peter Payne, Kampfkunst: Die spirituelle Dimension (NY: Crossroad, 1981), p. 11.
14. Pierre Huard, Ming Wong, Orientalische Methoden der geistigen und körperlichen Fitness: Das vollständige Buch der Meditation, Bewegungstherapie und Kampfkunst in China, Indien und Japan. Donald N. Smith) (NY: Funk & Wagnalls, 1977), S. 55.
15. Jerry Mogul, „Tai Chi Chuan: Eine taoistische Heilkunst, Teil eins,“ Somatics: Die Zeitschrift-Zeitschrift der körperlichen Künste und Wissenschaften, Frühling, 1980, p. 44.
16. Payne, Kampfkunst, S. 44-45.