Kafkaeske

Ich habe neulich einen faszinierenden Artikel über China und Düfte gelesen, der meine Neugier auf einige Themen weckte, brachte mich dazu, mich mit anderen zu beschäftigen, und ließ mich über ein paar undurchdringliche Fragen nachdenken, die nur die Zeit zeigen wird. Der Artikel heißt „Süßer Geruch des Erfolgs: Ausländische Düfte dominieren Chinas Parfümmarkt „, schrieb David Dodwell für die South China Morning Post. Herr Dodwell ist der Exekutivdirektor der Hong Kong-APEC Trade Policy Group und scheint ausführlich über China zu schreiben. Diesmal wandte er sich dem Parfüm zu, nachdem er einen Tag im Duty-Free-Bereich von Heathrow im Terminal 5 verbracht und „eine Herde modischer chinesischer Frauen vom Festland gesehen hatte, die sich ihren Weg durch den Jo Malone-Teil der Duftabteilung bahnten.“

Dasführte ihn zu folgender Frage: warum konnte er angesichts des globalen Herstellungsprozesses Chinas und der Entstehung so vieler chinesischer Marken nicht an ein einziges in China hergestelltes Parfüm denken? Ich habe meine eigenen persönlichen Theorien zu diesem Thema, aber was mich mehr interessierte, waren andere Punkte, die er nebenbei machte, wie Maos Kulturrevolution oder die Rolle von Oud (chen xiang (沉香)). Ich werde heute über all das sprechen, zusätzlich zu Chinas Duftgeschichte, Duftkultur und seiner sich im Laufe der Zeit ändernden Einstellung zum Duft.

Beginnen wir mit einigen Hintergrundinformationen, um all dies in einen Kontext zu stellen. Ich habe über China, seine Duftmärkte und seine kulturellen Einstellungen gegenüber Parfüm geschrieben, bevor in einem Stück mit dem Titel, China & Japans Duftmärkte & Kultur. Die dort zitierten Finanzzahlen sind ziemlich bekannt, wobei meine Quellen sie bereits 2013 oder früher besprochen haben, so dass ich nicht überrascht war, sie auch im Dodwell-Stück erwähnt zu sehen. Um die grundlegenden Zahlen aus dem Euromonitor-Bericht zu zitieren, den ich in meinem 2014-Stück verwendet habe:

die Chinesen machen 20% der Weltbevölkerung aus, tragen aber nur 1% zum Umsatz mit Duftstoffen bei. Die durchschnittliche chinesische Person ist es nicht gewohnt, Parfüm zu tragen, es sei denn, sie sind sehr speziell in Bezug auf ihr Image, normalerweise diejenigen, die für internationale Unternehmen oder als hochrangige Führungskräfte arbeiten.

Sie können mein Stück für weitere Details lesen, aber die grundlegende Nussschale ist, dass aus einer Vielzahl von verschiedenen Gründen Duft in China nicht allgemein wahrgenommen oder verwendet wird, wie es im Westen ist und es wird hauptsächlich als Prestige-Sache von der modischen chinesischen Elite zu dieser Zeit gekauft. Deshalb dominiert Chanel den Markt. Im Jahr 2012 hatte es einen Marktanteil von 12% (Umsatz), gefolgt von Dior mit 8%. Calvin Klein, Hugo Boss und L’Oréal China belegten die Plätze drei, vier und fünf.

Der neue Dodwell-Artikel wiederholt diese Zahlen, aber das hat mich nicht interessiert. Es war die Illegalität von Düften unter Maos Herrschaft und während der Kulturrevolution. Wie mein Stück, sein Stück und jedes Stück über China normalerweise feststellt, gibt es keine langjährige chinesische Parfümkultur wie in Ländern wie Frankreich. Die Einstellungen sind unterschiedlich, die Rolle des Duftes ist unterschiedlich und selbst grundlegende Körperaromen sind unterschiedlich. Aber was für mich eine vollständige Neuigkeit war, war Dodwells Kommentar, dass Mao Parfums buchstäblich illegal machte. Pauschal illegal!

Es scheint, dass der erste und vielleicht wichtigste Grund für Chinas Nachlässigkeit die jüngste chaotische Geschichte des Landes ist. Während der Kulturrevolution war die Verwendung von Parfüm buchstäblich illegal. Wer vor 1967 Düfte oder Parfums verwendete, erlitt entweder Folter und Demütigung als giftiges Unkraut oder wurde schnell Beweise los.

Als das Land nach dem Sturz der Viererbande zu entstehen begann, hatten die Chinesen die Gewohnheit verloren. Und wie auch immer, in einer Zeit so weit verbreiteter Armut war Parfüm ein Luxus, den die meisten gerne ignorierten. Was auch immer die Parfümindustrie vor 1967 existierte, verdunstete in Luft.

Es ist offensichtlich, dass Symbole der westlichen bürgerlichen „Dekadenz“ während der Kulturrevolution verpönt wären, aber die Implikation eines tatsächlichen, spezifischen Gesetzes, das auf Korruption abzielt und Illegalität schafft, hat mich überrascht. Und ich bin mir immer noch nicht sicher, ob es genaue, offiziell erlassene Gesetze zu diesem Thema gab. Es mag nur bloße Kommentare von Mao in seinem „Kleinen Roten Buch“ von Zitaten gegeben haben. Zugegebenermaßen mag das genug gewesen sein, und er hätte möglicherweise keine tatsächlichen Gesetze verabschieden müssen, weil sein Wort damals im Grunde genommen dem Gesetz entsprach.

Trotzdem habe ich ein bisschen Zeit damit verbracht, mehr Details zu diesem Thema zu finden und darüber, was Mao explizit über die Verwendung von Duftstoffen verordnet, gesagt oder gedacht hat, aber ich hatte nicht viel Glück jenseits von Allgemeinheiten. Ein Gelehrter schrieb, dass Mao Kosmetika (in denen Parfüm in einen Topf geworfen oder enthalten war) als „abscheuliche Symbole der bürgerlichen Dekadenz“ ansah.“ (Siehe, Geoffrey Jones, Schönheit): Eine Geschichte der globalen Schönheitsindustrie, Oxford University Press, 2010.) Ein Roman namens Liason von Joyce Wadler hatte einen aufschlussreichen Absatz, in dem alle Dinge aufgeführt waren, die vom Vorsitzenden und seiner Roten Garde als anstößig eingestuft wurden, von Parfüm über „die alten Künste“ bis hin zu „nichtletarischer Kleidung“ und sogar armen Balzac und Victor Hugo. Es gibt nicht viel anderes, wie Einzelheiten gehen, aber ich nehme an, Sie brauchen es nicht wirklich, um das wesentliche Endergebnis zu erhalten, das ist, dass, zwischen ideologischen, politisch, und, später, grundlegende finanzielle impecunity Gründe, Chinas lebendige olfaktorische Geschichte kam zum Stillstand.

Was für eine reiche Geschichte des Duftes gab es vorher. Lesen Sie ein Buch über den kaiserlichen Hof oder das kaiserliche Konkubinensystem, und Sie werden die Rolle von duftenden Ölen, Blumen, Sandelholz und gelegentlich sogar einigen Gewürzen aus der alten Seidenstraße sehen. Nehmen wir zum Beispiel Kaiserin Cixi, die berüchtigte „Drachenkaiserin“ oder „Drachin“, die von einer jungen Konkubine im Teenageralter zur Alleinherrscherin wurde, was angeblich zum „Zerfall“ der Qing-Dynastie und zum Aufstieg des Republikanismus führte. (Ich denke, ihr bösartiger, schrecklicher Ruf ist ziemlich unfair und ich abonniere moderne oder revisionistische historische Analysen, aber ich werde in ein Haustierproblem hineingezogen.) Cixi war angeblich extra, extra scharf auf duftende Produkte, und sie benutzte Öle wie Jasmin, Rose, Orangenblüte oder Geißblatt als tatsächlichen Duft auf ihrem Körper, zusätzlich zu ihnen in ihren Tee. (Ihr berühmtestes Schönheitsprogramm war jedoch ihre tägliche Anwendung von zerdrückten Perlen auf ihr Gesicht.)

Aber die Verwendung von duftenden Produkten geht Jahrhunderte vor Cixi oder der Qing-Dynastie zurück und umfasste eine Vielzahl von Dingen, die oft vom Taoismus angetrieben wurden und auf mindestens das 3. oder 4. Jahrhundert v.Chr. datiert werden können, wie eine Website namens Scentillo im taoistischen Glauben erklärt:

die Extraktion des Duftes einer Pflanze sollte die Seele der Pflanze befreien. Die Umwandlung von festem Weihrauch in duftende Dämpfe spiegelte die Umwandlung vom physischen oder sterblichen Zustand auf eine spirituelle Ebene oder ein Tao wider.

Traditionell gab es wenig Unterschied zwischen Weihrauch, Parfüm, Kräutern oder Gewürzen. Die Chinesen glaubten, dass „jedes Parfüm eine Medizin ist“ und dass eine tiefe Verbindung zwischen einem Aroma und dem Status von Geist und Körper bestand. Das Wort „Heang“ wurde einem Parfüm, Weihrauch oder Duft zugeschrieben. „Heang“ hat 6 Klassifikationen nach der Stimmung, die es schafft: ruhig, zurückgezogen, luxuriös, schön, raffiniert oder edel.

Ein alter China Daily-Artikel aus dem Jahr 2007 enthält eine schöne Beschreibung, in der einige der alten Einstellungen Chinas zum Duft und zu den verschiedenen Schätzen der alten kaiserlichen und aristokratischen Elite erläutert werden, von Weihrauch bis zu floralen „Nektaren“, die von Frauen getragen werden:

Die Popularität von Weihrauch war in der Vergangenheit viel stärker als heute. Es war sehr üblich, dass Menschen, insbesondere aus Adelsfamilien, Räuchergefäße in ihren Häusern und sogar in der Nähe ihrer Betten aufstellten. Bevor die Adligen das Haus verließen, ließen sie ihre Kleidung mit Weihrauch durchgießen, damit sie den ganzen Tag über den süßen Geruch genießen konnten.

Nach vielen klassischen chinesischen Büchern, Gedichten, Gemälden und Antiquitäten trugen modebewusste Frauen die Nektare, die aus vielen Arten von Blumen wie Lilie, Lotus und Chrysantheme destilliert wurden. Jeden Morgen trugen sie ein paar Tropfen der Nektare auf, damit sie den ganzen Tag gut riechen konnten.

Es war auch üblich, dass hochrangige Familien Freunde einluden, um einige besondere Arten von Räucherwerk zu schätzen. Diese Art von Party war genauso beliebt wie die Karaoke-Partys von heute.

Im modernen China ist der tatsächliche Duft in flüssiger oder Sprühform jedoch etwas anders. Mein früheres Stück liefert einige Gründe dafür jenseits des historischen / kulturellen Revolutionshintergrunds, wie zum Beispiel die biologische Physiologie mit Asiaten, die nicht wirklich wie Western schwitzen, oder die Bedeutung der Sauberkeit, die die Popularität bestimmter Arten von olfaktorischen Produkten bestimmt. Als Ergebnis, Körpersprays wie Axe oder sogar indirekte Beduftung durch die Verweilwirkung von Wäscheprodukten sind beliebt. Wenn echtes Parfüm gekauft wird, scheint es eine Prestige-Sache zu sein und beinhaltet idealerweise die leichtesten, leisesten und frischesten Kompositionen, die möglich sind.

Starke, kraftvolle Düfte mögen von einigen als Vulgarität angesehen werden, aber ein Artikel von Olivier Verot aus dem Jahr 2014 in Jing Daily nannte „Den Duft der Gelegenheit: Wie Chinas Duftmarkt sein Potenzial ausschöpfen kann“ verweist auf ein weiteres Hindernis für eine breite gesellschaftliche Akzeptanz in allen Bereichen der Gesellschaft: Gender-Verbände. Duft wird nicht als männlich angesehen, da, wie der Jing-Artikel erklärt, „das Wort ‚Duft’vor allem Weiblichkeit hervorruft, was eine zusätzliche Barriere für den Verkauf von Parfums für Männer darstellt.“ Wie sowohl in seinem als auch in meinem früheren Beitrag erwähnt, verwenden Unternehmen beliebte männliche Prominente oder Schauspieler (koreanisch und japanisch), um Düfte für Männer akzeptabler erscheinen zu lassen, aber es ist noch ein langer, langer Weg.

Aber was ist mit der Frage, die zu Dodwells Neugier und Artikel über diese ganze Angelegenheit führte, seine Verwirrung, warum er nicht an den Namen eines einzigen von Chinas eigenen Parfums denken konnte (im Gegensatz zu denen, die von westlichen Unternehmen wie, sagen wir, Bvlgari)? Es ist ein gültiger Punkt, aber ich persönlich denke, die Antwort ist teilweise ein einfaches Exportproblem. China exportiert und vermarktet seine eigenen Düfte nicht so, wie es seine technologischen oder anderen Konsumgüter tun könnte. Es ist einfach nicht so wichtig, ernst, oder geschätzt.

Trotzdem, nur weil wir im Westen oder Mr. Dodwell in Hongkong nicht sofort an den Namen eines chinesischen Duftes denken können, bedeutet das nicht, dass sie nicht hergestellt oder tatsächlich beliebt sind. Ich habe einige Werbetafeln für Parfums gesehen, als ich in China war, und es war nicht nur Brad Pitts Gesicht, das mich für Chanel anstarrte. In meinem früheren Stück habe ich eine chinesische Duftanzeige verwendet (rechts) und es war auch nicht sehr schwer zu finden. Die Parfums existieren, sie werden verkauft, aber sie haben keinen großen Marktanteil für die verwandten, miteinander verbundenen Gründe, die ich oben in Bezug auf die soziale und kulturelle Einstellung gegenüber Duft diskutiert habe. Da sie in erster Linie aus Prestigegründen statt aus olfaktorischen Gründen gekauft werden, hat eine Marke wie Chanel den größten Marktanteil anstelle eines lokal produzierten Duftes.

Neben der Frage der Illegalität unter Mao war die andere Sache in Dodwells Artikel, die mich aufhorchen ließ, seine Diskussion über Oud, die in China anscheinend Chenxiang oder Chen Xiang genannt wird. Ich hatte keine Ahnung, dass seine Verwendung ganz so weit zurückging wie es tat. Dodwell schreibt:

Chinesische Eliten und ihre Kurtisanen hatten auch die Angewohnheit, Taschen mit duftenden Blütenblättern und Blättern unter ihren Kleidern zu tragen. Die am meisten geschätzten (und teuersten) Düfte schienen Chenxiang (auf Englisch, Adlerholz) und Blumenwasser (so viel wie ein Insektenschutzmittel als Parfüm verwendet) zu sein. Vor etwa 120 Jahren begann eine Shanghaier Firma namens Liushen mit der Herstellung eines bald berühmten Duftes namens Shuang Mei oder Two Sisters, der schließlich in den 1930er Jahren bis nach Paris mit dem Markennamen Vive populär wurde. Aber im Chaos der 1930er und 1940er Jahre wurde Liushen von Shanghai Jahwa, dem größten Chemieunternehmen des Landes, absorbiert und Shuang Mei verschwand.

Shuang Meis Duft scheint ein Eau de Toilette gewesen zu sein, und obwohl ich es nicht geschafft habe zu erfahren, welche Noten darin waren, scheint er völlig unabhängig von dem von Dodwell nebenbei erwähnten Oud zu sein. Soweit ich weiß, war Shuang Mei („Die zwei Schwestern“) eine Kosmetikmarke, die 1898 gegründet wurde und nun anscheinend im modernen China zurückkehren wird. (Siehe, Schönheit und die Augen des Betrachters, Chinaview.cn ; und die Luxusparfümmarke Shanghai Vive erobert China zurück.), aber es hatte nichts mit oud zu tun.

Also beschloss ich, nach „Chenxiang.“ Erstens scheint es, dass die Verwendung von Adlerholz immer noch in erster Linie darauf beschränkt ist, das Holz als eine Art Weihrauch zu verbrennen, und selten als irgendeine Art von aufgesprühtem Parfüm. Zweitens sind die Preise astronomisch. Drittens kann es eine enge Ausnahme von der Burning-vs-Fragrance-Regel geben oder auch nicht, die einige lokale Marken betrifft, aber es ist völlig unklar und alles scheint wieder einmal von Prestige- und Luxusüberlegungen getrieben zu sein. Der oben verlinkte Artikel von Verot / Jing Daily besagt zum Beispiel:

Es gab einen Anstieg lokaler Marken mit Luxusparfümmarken wie denen, die Chen Xiang (沉香) herstellen, der auf Englisch als Adlerholz bekannt ist und von wohlhabenden Chinesen nicht wegen seines Geruchs, sondern wegen des Prestiges, das ein so vergängliches Parfüm mit sich bringt, sehr gesucht wird.

Die Artikel, die ich gelesen habe, haben eine verwirrende sprachliche Tendenz, das Wort „Chen Xiang“ synonym sowohl für das eigentliche Holzprodukt als auch für die angeblichen, angeblichen lokalen Düfte zu verwenden, die Verot beschreibt. Das Gleiche gilt für das Wort „Parfüm“ oder „Duft“, das verwendet wird, um auf bloßen Geruch oder duftende Gerüche zu verweisen. Über das Verot-Stück hinaus habe ich mehrere andere Hinweise auf dasselbe magische, mysteriöse, orientalische „Parfüm“ gefunden, nach dem chinesische Luxuskäufer verrückt sind, aber keiner von ihnen gibt einen bestimmten Namen oder eine bestimmte Marke an. Stattdessen, Sie starten lediglich eine Diskussion über Adlerholz und seine Geschichte, darüber reden als Holzprodukt mehr als eine tatsächliche olfaktorische Zusammensetzung in einer Flasche verkauft. Das ist der Fall für den Verot / Jing Daily Artikel, aber auch für zwei andere, wie eine von Shanghai Daily, die ich in einer Minute bekommen werde, oder die Cosmetics China Agency „Der neue Duft, um den jeder wohlhabende Chinese kämpft.“ An diesem Punkt habe ich wirklich keine Ahnung, ob es ein echtes chinesisches Luxus-Oud-Eau de Parfum gibt oder ob die Leute den Begriff „Parfüm“ einfach ungenau und schlampig als Sammelbegriff für die duftenden Dämpfe der verbrannten Holzspäne verwenden. Ich denke wirklich, dass es das Letztere ist, und dass sie nicht wirklich über eine flüssige Zusammensetzung im konventionellen westlichen oder europäischen Sinne sprechen.

Das einzige, was mir völlig klar ist, ist, dass das vergängliche Aroma dieser Hackschnitzel von der luxusorientierten Elite geschätzt wird und dass Prestige wieder einmal ein Teil davon ist. Ein Shanghai Daily-Artikel von Wang Jie aus dem Jahr 2013 mit dem Titel „Chinesischer Duft kostbarer als Gold“ war faszinierend zu lesen, da er das Ausmaß des aktuellen Oud-Wahnsinns in China demonstrierte. Anscheinend gibt es einen sehr berühmten Fernsehmoderator namens Wang Yinan, der eine tatsächliche Oud-Anerkennungs- und Forschungsgesellschaft namens National Chen Xiang Research Association leitet. Er erklärte dem Reporter, dass die Eliten im alten und kaiserlichen China Oud „in der traditionellen chinesischen Medizin als Tonikum, Diuretikum, Stimulans und Aphrodisiakum zur Behandlung von Herzschmerzen, Magenschmerzen, Müdigkeit, Stress und Angstzuständen verwendeten. Heutzutage ist Oud jedoch „der ultimative Luxus ohne Parallele“ geworden, aus dem einfachen Grund, dass sein Geruch so flüchtig ist.

Der Eindruck, den ich beim Lesen seiner Worte und des Artikels habe, ist, dass das Verbrennen von Oud das ultimative Statussymbol ist, weil es so ist, als würde man Haufen Ihres Geldes in Rauch aufgehen sehen. Der Journalist schrieb, dass „der Preis für ein Stück hochwertigen chen xiang mehrere Millionen Yuan erreichen. Mit 10.000 Yuan pro Gramm ist es das 35-fache des Goldpreises, der 260 Yuan pro Gramm kostet. Einige sind in Kunstwerke geschnitzt.“ Er gibt später an, dass 10.000 Yuan US $ 1.629 waren (zu der Zeit, als die Geschichte im Jahr 2013 geschrieben wurde), was bedeutet, dass mehrere Millionen Yuan das Äquivalent von mehreren hunderttausend Dollar US waren.

Das ist eine Menge Geld für ein „Stück“, Singular, um buchstäblich in Rauch aufzugehen! Aber ich denke, das macht Oud wirklich so beliebt bei der chinesischen Superelite, die mehr Geld hat, als sie weiß, womit sie anfangen soll. Wie der Oud-Liebhaber Wang Yinan im Artikel erklärt:

“ Wenn Sie ein Haus, Antiquitäten oder Schmuck kaufen, bleiben sie als konkrete Gegenstände „, sagt er. „Aber Chen Xiang ist anders. Es wird für seinen Duft verbrannt, den flüchtigen Moment des Genusses. Es bleibt nichts übrig, als der Duft, der temporäre Duft. Ist das nicht das luxuriöseste Ding der Welt?“

Bei diesen Preisen, ja, es ist am deutlichsten ….

Zurück zum eigentlichen Parfüm als Parfüm im herkömmlichen Sinne sehe ich persönlich nicht, dass sich die Dinge auf dem chinesischen Duftmarkt in naher Zukunft ändern, insbesondere nicht in Bezug auf eine Einstellungsverschiebung in weiten Teilen der Gesellschaft, bei der Parfüm um seiner selbst willen geliebt wird. (Und definitiv keine starken, kraftvollen Parfums.) Herr Dodwell ist optimistischer über „signifikantes Wachstum“ in der Branche und Einstellungsanpassungen, aber ich denke immer noch, dass Status- und Prestigefaktoren den Umsatz für das nächste Jahrzehnt antreiben werden. Nehmen Sie die modischen Frauen, mit denen er seine Geschichte begann; Sie kauften Jo Malone, eine der leichtesten, leisesten, frischesten und einfachsten Marken mit einem (vermeintlichen) Prestigefaktor. Ich kann ehrlich gesagt nicht den durchschnittlichen, jeden Tag typischen chinesischen Verbraucher sehen, der eBay nach etwas wie Vintage-Opium durchsucht oder nach Amouage hungert.

Nachdem ich das gesagt habe, möchte ich einem meiner Leser, Jinhui Xie, in Peking, der es irgendwie geschafft hat, eine große Flasche Opium aus den 1980er Jahren zu finden, einen großen Gruß aussprechen. Segne sein Herz, er hat mich tagelang mit seinem Opiumfoto zum Lächeln gebracht, und er gibt mir Hoffnung, dass immer mehr Chinesen in seine Fußstapfen treten und echte, richtige Parfümerie anstelle von Jo Malone oder diesem Axt-Mist entdecken und vor allem wirklich schätzen werden. (Du riechst großartig, Jinhui, du riechst absolut großartig! Halten Sie den guten Kampf!)

Auch wenn es unwahrscheinlich ist, dass sich die chinesische Duftstoffindustrie in absehbarer Zeit in einer wirklich breiten Weise ändern wird, machte Herr Dodwell die interessante Behauptung, dass China als eine Kraft für den Verkauf von Duftstoffen entstehen könnte. Ich hatte keine Ahnung, dass „schätzungsweise 90 Prozent des weltweiten Eukalyptusöls und die Hälfte des weltweiten Geranienöls aus Yunnan im Südwesten Chinas stammen.“ Zugegeben, Eukalyptus ist keine typische oder übliche Note in der High-End-Parfümerie, und es wird sicherlich nicht die Kraft der Rose herausfordern, aber Geranie hat zumindest eine breitere Anwendbarkeit. Vetiver ist noch nützlicher, und das wird auch in China ziemlich viel angebaut. Dennoch stimme ich Herrn Dodwell zu, dass China Grasse kaum als Materialquelle für die Duftindustrie verdrängen wird, nicht für die kommenden Jahrzehnte, wenn überhaupt. (Abgesehen von einer Naturkatastrophe in Grasse, Gott bewahre, werde ich mit „niemals.“)

Ich beende den heutigen Blick auf China mit einer Zeitreise zu Konfuzius. Er sprach in seinen Schriften viel über Duft, insbesondere Orchideen, die er als Symbol für edlen Charakter ansah. „Von allen Blumen ist die Orchidee eine, die immer einen moralischen Einfluss auf die chinesische Kultur und Gesellschaft hatte. Es ist eine Blume, die eine Kultivierungsgeschichte von über zweitausend Jahren hat und ihre erste Verbindung mit der Menschheit soll von Konfuzius gemacht worden sein.“ (Alice Poon, „Orchideen und Konfuzius“, Asia Sentinel, 2008.) Ich überlasse Ihnen Ms. Poons Übersetzung eines von Konfuzius ‚Weisheiten:

Wenn Sie in Gesellschaft guter Menschen sind, ist es, als würden Sie einen Raum voller Orchideen betreten. Nach einer Weile werden Sie in den Duft eingeweicht und bemerken es nicht einmal. Wenn Sie in Gesellschaft schlechter Menschen sind, ist es, als würden Sie in einen Raum gehen, der nach Fisch riecht. Nach einer Weile bemerken Sie den Fischgeruch nicht mehr, da Sie darin eingetaucht sind.

Mögest du immer in der Gesellschaft guter Menschen sein, damit du niemals nach schlechtem Fisch riechst….