1. Diese Definition von „Transgender“ ist insofern begrenzt, als sie nicht die große Vielfalt an Geschlechtervielfalt und Geschlechterpluralismus in Indonesien und anderen Teilen Südostasiens (Davies, 2010; Peletz, 2009), nordamerikanischen indianischen Gemeinschaften (Jacobs et al., 1997 Jacobs, S., Thomas, W., & Lang, S. (1997). Zwei-Geist-Menschen: Geschlechtsidentität der amerikanischen Ureinwohner, Sexualität, und Spiritualität. Urbana-Champaign: Universität von Illinois. ), und afrikanische Kulturen (Amadiume, 1987 Amadiume, I. (1987). Männliche Töchter, weibliche Ehemänner: Geschlecht und Sex in einer afrikanischen Gesellschaft. London: Zed Bücher. ).
2. Obwohl dieses Projekt die Begriffe Transphobie und Hetero-cis–Normativität verwendet, Ansara (2012 Ansara, YG (2012). Cisgenderismus im medizinischen Umfeld: Strukturelle Gewalt durch Kooperationspartnerschaften herausfordern. In I. Rivers & R. Ward (Hrsg.), Out of the ordinary: LGBT lives (S. 102-122). Cambridge, Vereinigtes Königreich: In: Cambridge Scholars. ) bietet Cisgenderismus (anstelle von „Transphobie“) an, um diskriminierende Ansätze gegenüber den selbsternannten Geschlechtern und der Körpervielfalt von Menschen zu beschreiben (siehe auch Ansara & Hegarty, 2012 Ansara, YG, & Hegarty, P. (2012). Cisgenderismus in der Psychologie: Pathologisierung und Missbilligung von Kindern von 1999 bis 2008. Psychologie & Sexualität, 3(2), 137-160. , , 2013 Ansara, YG, & Hegarty, P. (2013). Misgendering in englischsprachigen Kontexten: Anwendung nicht-cisgenderistischer Methoden auf feministische Forschung. Internationale Zeitschrift für multiple Forschungsansätze, 7, 160-177. , ; vgl. Serano, 2007 Serano, J. (2007). Whipping Girl: Eine transsexuelle Frau über Sexismus und den Sündenbock der Weiblichkeit. Berkeley, CA: Seal Press. ). Siehe Tabelle 1.
3. Es gibt Einschränkungen für die Bezeichnungen „MtF“ und „FtM.“ Als Stryker (2008a Stryker, S. (2008a). Transgender-Geschichte. Berkeley, CA: Seal Press. ) stellt fest: „Es wäre genauer, „Mann-zu-Frau“ oder „Frau-zu-Mann“ zu sagen, aber Tatsache ist, dass niemand diese Dinge wirklich sagt (S. 21). Darüber hinaus ärgern sich einige Transgender-Menschen über diese „direktionalen“ Etiketten und widersetzen sich ihnen, weil sie glauben, dass sie Transmen und Transfrauen marginalisieren (Stryker, 2008a Stryker, S. (2008a). Transgender-Geschichte. Berkeley, CA: Seal Press. , S. 21). Keine Definitionen oder Terminologie werden die Erfahrungen von Trans-Menschen perfekt zusammenfassen, Daher ist diese Studie durch die hier verwendete Terminologie begrenzt.
4. Obwohl Leitenberg und Slavin (1983 Leitenberg, H., & Slavin, L. (1983). Vergleich der Einstellungen zu Transsexualität und Homosexualität. Archiv für sexuelles Verhalten, 12, 337-346. Abgerufen von http://dx.doi.org/10.1007/BF01542194, , , ) verwendete den Begriff „transsexuell“, ich bevorzuge den Begriff „Transgender“, weil er keine Vorurteile in Bezug auf diejenigen hervorhebt, die die Möglichkeit haben, Operationen zu erhalten / bezahlen, und diejenigen, die nicht über solche Ressourcen verfügen (für weitere Diskussionen über die Politik und Präferenzen im Zusammenhang mit diesen Begriffen siehe Roen, 2002 Roen, K. (2002) „Entweder / oder“ und „Beides / Keines“: Diskursive Spannungen in der Transgender-Politik. Zeichen, 27, 501-522., , ; Serano, 2007 Serano, J. (2007). Whipping Girl: Eine transsexuelle Frau über Sexismus und den Sündenbock der Weiblichkeit. Berkeley, CA: Seal Press. ).
5. Leitenberg und Slavin (1983 Leitenberg, H., & Slavin, L. (1983). Vergleich der Einstellungen zu Transsexualität und Homosexualität. Archiv für sexuelles Verhalten, 12, 337-346. Abgerufen von http://dx.doi.org/10.1007/BF01542194, , , ) berichten auch keine Unterschiede in der Einstellung gegenüber „homosexuellen“ Männern und Frauen, ein Befund, der in moderneren Studien in Frage gestellt wurde, die gezeigt haben, wie sich die Einstellung gegenüber schwulen Männern und lesbischen Frauen signifikant unterscheidet (z. B. Worthen, 2012 Worthen. (2011). (2012a, b). (2013). (2014). Worthen et al. (2012). ; Herek, 1994 Herek, G. (1994). Bewertung der Einstellungen von Heterosexuellen gegenüber Lesben und schwulen Männern: Eine Überprüfung der empirischen Forschung mit der ATLG-Skala. In B. Greene & G. Herek (Hrsg.), Lesben- und Schwulenpsychologie (S. 206-228). Thousand Oaks, CA: Salbei. , ; 1998; Raja & Stokes, 1998).
6. In der Tat, in King et al.(2009), M., Winter, S., & Webster, B. (2009). Kontakt reduziert transprejudice: Eine Studie über Einstellungen gegenüber Transgenderismus und Transgender Bürgerrechte in Hong Kong. Internationale Zeitschrift für sexuelle Gesundheit, 21 (1), 17-34., , ) Studie zu Trans-Vorurteilen In Hongkong geben die Autoren ausdrücklich ihre Annahme der Heteronormativität an: „Eine der Einschränkungen dieser Studie ist das Fehlen von Daten zur sexuellen Orientierung und Geschlechtsidentitätskonformität der Teilnehmer, was die Heteronormativität der Teilnehmer zu unserer Annahme macht“ (S. 28).
7. Das Durchschnittsalter der Befragten (21,82) war etwas älter als das Durchschnittsalter aller Studenten auf diesem Campus (21,1). Weil ältere Studenten im Vergleich zu Studienanfängern eher an Fragen der sozialen Gerechtigkeit interessiert sind (Keen & Hall, 2009 Keen, C., & Hall, K. (2009). Sich mit Differenzangelegenheiten beschäftigen: Longitudinale Schülerergebnisse von co-curricularen Service-Learning-Programmen. Zeitschrift für Hochschulbildung, 80, 59-79., , ), ältere Studenten nehmen möglicherweise eher an einer freiwilligen Umfrage über die Einstellung von Studenten zu verschiedenen Themen teil. In Ergänzung, Diese Befragten wurden aus Soziologiekursen rekrutiert, die stärker aus Oberschülern bestehen. Zum Beispiel wurden im Jahr der Datenerhebung 71% der Soziologie-Majors als Upperclassmen klassifiziert.
8. Die aktuelle Studie umfasst wahrscheinlich eine kleine Anzahl von Transgender, Geschlecht nicht konform, und nicht-binäre Menschen, deren Identität nicht angemessen erfasst wird.
9. „Genderqueer“ ist ein Begriff, der erstmals von Nestle, Howell und Wilchins veröffentlicht wurde (2002 Nestle, J., Howell, C., & Wilchins, R. (2002). GenderQueer: Stimmen aus jenseits der sexuellen Binär. Los Angeles, CA: Alyson. ), die sich typischerweise auf Personen beziehen, die ihre Geschlechtsidentität weder als Mann noch als Frau wahrnehmen und / oder beschreiben, oder als zwischen oder jenseits von Geschlechtern oder als eine Kombination mehrerer Geschlechter (Green, 2010 Green, E. (2010). Paradigmenwechsel: Jenseits von „trans 101“ in der Sexualerziehung. Amerikanisches Journal für Sexualerziehung, 5, 1-16. Abgerufen von http://dx.doi.org/10.1080/15546121003748798 , ). Im Gegensatz zu MtF- und FtM-Individuen, die sich mit dichotomen Geschlechterstrukturen und dem Wunsch identifizieren können, von einem Geschlecht zum anderen überzugehen, Genderqueer-identifizierte Individuen können das binäre Geschlechtssystem ablehnen und sich für flüssigere Konzeptualisierungen des Geschlechts entscheiden. Anstatt von „ihm zu ihr“ überzugehen, wie MtF-Individuen es bevorzugen könnten, könnten Genderqueer-Individuen es vorziehen, mit geschlechtsneutralen Pronomen wie „ze“ identifiziert zu werden (Ansara, 2010 Ansara, YG (2010). Jenseits des Cisgenderismus: Beratung von Menschen mit nicht zugewiesenen Geschlechtsidentitäten. In L. Mond (Hrsg.), Politische Bildung: Queere Herausforderungen an Heteronormativität (S. 167-200). Aldershot, Vereinigtes Königreich: Ashgate. ; Davidson, 2007 Davidson, M. (2007). Zuflucht suchen unter dem Dach: Inklusion, Exklusion und Organisieren in der Kategorie Transgender. Sexualforschung & Sozialpolitik, 4, 60-80. Abgerufen von http://dx.doi.org/10.1525/srsp.2007.4.4.60 , ; Stryker, 2008a Stryker, S. (2008a). Transgender-Geschichte. Berkeley, CA: Seal Press. ).