FOKUS

Jesus fordert uns nicht einfach auf, anständige Menschen zu sein. Ihm als missionarische Jünger nachzufolgen bedeutet, alles um seinetwillen aufzugeben. Dieser Artikel erklärt die Notwendigkeit, christliche Vollkommenheit und authentische Heiligkeit anzustreben, anstatt sich mit Mittelmäßigkeit in unserem geistlichen Leben zufrieden zu geben.

Optionale Lectio Divina Gebet

1. Lies Matthäus 19:16 – 20.
2. Meditiere über die Worte.
3. Sprich mit Christus über diesen Abschnitt.
4. Ruhe und höre in Gottes Gegenwart.
5. 5. Diskutieren Sie gemeinsam.

“ Was fehlt mir noch?“

Das war die erstaunliche Frage, die ein junger Mensch Jesus vor etwa 2000 Jahren stellte. Der junge Mann war bereits ein sehr starker Gläubiger und erfüllte alle Grundlagen dessen, was Gott nach dem jüdischen Gesetz von ihm verlangte. Aber tief in seinem Herzen wollte er nicht das Nötigste tun. Er wollte Gott mehr von seinem Leben geben. Als Jesus ihn daran erinnerte, die Zehn Gebote zu befolgen, antwortete der Mann bemerkenswert: „All dies habe ich beobachtet: Was fehlt mir noch?“ (Mt 19,20).

Was für ein scheinbar außergewöhnlicher junger Mann! Nachdenken: Wie viele von uns könnten sagen, dass wir bereits alle Gebote Gottes befolgen? Aber das ist noch nicht alles. Dieser Mann begnügte sich nicht damit, nur alle Regeln zu befolgen — das Richtige zu tun, das Richtige zu sagen, das Richtige zu glauben. Er behauptete, er wolle noch mehr für Gott tun. Er wollte Gott sein ganzes Herz schenken. Er fragt Jesus: „Was fehlt mir noch?“

Das ist dieselbe entscheidende Frage, die jeder wahre Jünger immer stellen sollte: „Was fehlt mir noch?“ Wie kann ich mehr lieben, mehr dienen, mehr vertrauen? Wie kann ich mehr von meinem Leben Gott schenken? Wie kann ich mehr so leben, wie Jesus gelebt hat?

Jünger Jesu zu sein bedeutet nicht nur, Kästchen abzuhaken („Ich betete, ich ging zur Messe, ich führte ein Bibelstudium, ich bin heute nicht in die Todsünde gefallen“). Es geht nicht nur darum, „die richtigen Dinge zu tun.“ Jesus lädt uns ein, ihm unser ganzes Leben zu schenken. Als Jünger geht es letztendlich um unsere totale Transformation in Christus – ein lebenslanger Prozess, der jedoch niemals beginnen wird, wenn wir nicht das großzügige Herz haben, das dieser junge Mann in Matthäus 19 zeigt.

Diskutieren Sie: In welchen Bereichen Ihres Lebens streben Sie derzeit nach größerer Tugend, Gebet oder Freundschaft? Auf welche Weise versuchst du, dich Gott vollständiger hinzugeben?

MEHR ALS GUTE ABSICHTEN

Dieser junge Mann in der Bibel hatte edle Bestrebungen. Aber aufrichtige Absichten sind nicht genug. Wir müssen diese Absichten in die Tat umsetzen. Leider nimmt die Geschichte dieses jungen Mannes eine Abwärtskurve, nachdem Jesus ihm diese Einladung gegeben hat: „Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe, was du besitzt, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach“ (Mt 19,21). Anstatt zu folgen, wohin ihn sein großzügiges Herz bisher geführt hat, zögert der junge Mann plötzlich. Er hält sich zurück. Er hat mit seinem religiösen Glauben einen langen Weg zurückgelegt, und ein Teil von ihm will noch weiter gehen — aber das ist ein Schritt, den er nicht machen will. Anstatt sich zu bemühen, sein ganzes Leben Jesus hinzugeben, ging er auf seinem Glaubensweg rückwärts und entschied sich für Mittelmäßigkeit: „Er ging traurig weg; denn er hatte großen Besitz“ (Mt 19,22).

Als Jünger zu leben ist eine große Herausforderung. Jesus will unser ganzes Herz. Er ruft den reichen jungen Mann und uns alle dazu auf, heilig zu sein, wie Gott heilig ist, und vollkommen zu sein, wie der himmlische Vater vollkommen ist (Mt 5,48). In der Tat ist es das Ziel des christlichen Lebens, dem Bild Christi gleichgestaltet zu werden.

Diskutieren Sie: Warum hat sich der reiche junge Mann Ihrer Meinung nach geweigert, alles aufzugeben? Gibt es einen Teil deines Lebens, den du Jesus nicht geben willst?

AMAZING GRACE

Aber all dieses Gerede von Vollkommenheit und Heiligkeit kann überwältigend sein. Wir könnten uns sagen: „Ich habe so viele Mängel, so viele Bereiche, in denen mir fehlt! Ist das wirklich möglich? Kann ich heilig werden, wie Christus heilig ist? Kann ich wirklich perfekt werden?“

Die Antwort lautet ja – aber nicht so, wie wir vielleicht denken. Wir sind berufen, in Tugend und Heiligkeit zu wachsen. Aber Perfektion wird nicht durch einen eigenwilligen Perfektionismus erreicht. Es ist eine Transformation, die nur durch die Kraft der Gnade Gottes stattfinden kann.

Wir sind nicht die Summe unserer Schwächen und Misserfolge; wir sind die Summe der Liebe des Vaters zu uns und unserer wirklichen Fähigkeit, das Abbild seines Sohnes zu werden.

“ Gnade“ ist ein beliebtes christliches Wort, aber nur wenige verstehen, was es wirklich bedeutet und welchen Unterschied es in unserem täglichen Leben macht. Im Wesentlichen ist Gnade das göttliche Leben Christi in uns. Es ist das Leben des göttlichen Sohnes Gottes, der in unseren Seelen wohnt!

Wir wachsen in der Gnade durch Gebet, Treue und vor allem durch die Sakramente. Indem wir mit dem Leben Christi erfüllt werden, werden wir allmählich verändert und beginnen, mehr wie Christus zu denken. Wir beginnen zu schätzen, was er schätzt, dienen mehr wie er, ertragen Leiden mehr wie er, lieben mehr wie er — denn es ist Christus selbst, der uns hilft, Dinge zu tun, die wir alleine nicht tun könnten. Jesus will sein Leben in uns durch Gnade neu erleben.

Um die Kraft der Gnade in unseren Seelen zu veranschaulichen, haben Katholiken im Laufe der Jahrhunderte oft das Bild einer kalten Eisenstange verwendet, die in Feuer gelegt wird. Wenn das Feuer das Eisen erhitzt, nimmt das Eisen die Eigenschaften des Feuers an; es wird heiß und leuchtet rot. Die Eisenstange ist immer noch Eisen, aber sie wird wie das Feuer, sogar in der Lage, andere Feuer zu entzünden. Durch Gnade beginnt etwas Ähnliches in unserem Leben zu geschehen. Wir sind wie das Eisen, in das Feuer der Gnade Gottes gelegt, verändert und nehmen die Eigenschaften Gottes an – seine Liebe, Geduld, Barmherzigkeit und Güte (Gal 5:22 – 23). Je mehr wir zulassen, dass die Gnade Christi uns verwandelt, desto mehr können wir mit dem heiligen Paulus sagen: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir“ (Gal 2,19).

Betest du und strebst du nach dieser Art von Transformation in deinem Leben? Rufst du Gottes Gnade an, um dir zu helfen, mehr wie Christus zu leben? Wirst du Gott immer ähnlicher?

Seid vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.

Stellen Sie sich für einen Moment vor, Sie treffen jemanden, der sehr wenig über das Christentum weiß. Sie wollen Jesus und das christliche Leben verstehen, und so beschließen sie, dich zu beobachten. Sie bemerken, wie oft Sie beten, wie Sie Ihre Freunde und Familie behandeln, wie Sie über andere Menschen sprechen, wie hart Sie arbeiten, welche Shows Sie sehen, welche Musik Sie hören, was Sie am Wochenende tun, wie großzügig Sie mit Ihrer Zeit umgehen, wie gut Sie sich um die Bedürftigen kümmern, wie gut Sie Ihre Reinheit bewahren — alles. Hätte diese Person, nachdem sie Sie einen Monat lang beobachtet hatte, eine gute Vorstellung davon, was es bedeutet, Christ zu sein? Oder würden sie ein verzerrtes, verzerrtes Bild bekommen?

Es gibt eine Geschichte von einem Bauern, der nach Ars, Frankreich reiste, um einen berühmten Priester namens St. John Vianney zu sehen. Als der Bauer nach Hause zurückkehrte, wurde sein Glaube erneuert. Überrascht fragten ihn seine Freunde und Verwandten: „Aber wen hast du in Ars gesehen? Er antwortete: „Ich sah Gott in einem Menschen“ (1). Die Menschen sollten dasselbe über uns sagen können.

Diskutiere: Wie Eisen im Feuer, wie hast du einige der „Eigenschaften“ der Liebe Gottes angenommen? Sehen Sie Ihr Leben als Jünger als alles über diesen Prozess der Transformation in Christus, oder sind Sie versucht, ein Jünger als eine Aktivität zu sehen?

DREI FEINDE: SELBSTRECHTFERTIGUNG, SELBSTVERTRAUEN, SELBSTVERURTEILUNG

Es gibt drei Dinge, die uns davon abhalten, den Charakter Christi anzunehmen und in Heiligkeit zu wachsen:

Selbstrechtfertigung: Wie der reiche junge Mann im Matthäusevangelium überzeugen wir uns selbst, dass wir in unserem Leben nicht viel ändern müssen. Wir geben uns damit zufrieden, wo wir gerade sind. Wir streben nicht danach, Gott mehr zu geben.

Vielleicht hat ein Teil von uns gespürt, dass wir jemandem vergeben, mehr dienen, großzügiger mit unserer Zeit umgehen, etwas ändern, etwas aufgeben oder aufhören müssen, etwas zu tun. Aber wir haben Angst – zu anhänglich, zu fest in unseren Wegen, zu stolz, um unsere Schwächen zu offenbaren, zu stur, um zuzugeben, dass wir falsch liegen, oder zu widerwillig, etwas aufzugeben. Was könnten wir in diesen Momenten zu tun versucht sein? Wir könnten unsere Schwächen rationalisieren und unseren Mangel an großzügiger Liebe rechtfertigen. Wir sagen uns, dass es uns besser geht als den meisten Menschen — wir beten, glauben den Lehren der Kirche, gehen zur Anbetung, führen ein Bibelstudium. Wir sind gut genug. Wir brauchen nicht wirklich mehr zu tun.

Letztendlich ist diese Art der Selbstrechtfertigung ein Weg, unsere geistige Faulheit zu vertuschen. Es versucht, die Tatsache zu verbergen, dass wir, wie der reiche junge Mann, einfach nicht die Anstrengungen, Opfer und Veränderungen unternehmen wollen, die eine tiefe Freundschaft mit Christus erfordert. Wie der reiche junge Mann könnten wir unsere Religion ausüben. Aber sind wir bereit, uns ganz als Geschenk an Gott?

Eigenständigkeit:

Vielleicht haben Sie schon einmal versucht, Ihre Sünden hinter sich zu lassen und Jesus ganz nachzufolgen. Oder vielleicht haben Sie beschlossen, dass Sie nie wieder eine bestimmte Sünde begehen würden, und haben Schwierigkeiten gehabt, weiter zu fallen. Warum passiert das?

Manchmal lässt Gott zu, dass wir weiterhin eine gewisse Schwäche erfahren, so dass wir in Demut wachsen und zutiefst davon überzeugt werden, wie unfähig wir sind, unsere Sünden selbst zu überwinden. Wie Fr. Jacques Philippe schreibt:

„Wir müssen oft von Gott erlaubte Misserfolge, Prüfungen und Demütigungen erleben, bevor sich diese Wahrheit nicht nur auf intellektueller Ebene, sondern als Erfahrung unseres gesamten Seins aufdrängt. Gott würde uns, wenn Er könnte, all diese Prüfungen ersparen, aber sie sind notwendig, damit wir von unserer völligen Ohnmacht überzeugt werden, selbst Gutes zu tun.“ (2)

Wir können leicht vergessen, wie sehr wir in allem von Gott abhängig sind – ganz besonders, wenn es darum geht, Sünden auszurotten und in Heiligkeit zu wachsen. Unsere Verwandlung in Christus ist ohne die Hilfe der Gnade Gottes unmöglich. Wenn wir versuchen, uns auf unsere eigene Kraft zu verlassen und unseren eigenen Zeitplänen und Plänen zu folgen, wie wir Heiligkeit erreichen können, sind wir zum Scheitern verurteilt. Die heilige Teresa von Avila dachte über ihre sündige Vergangenheit nach und schrieb: „Selbstvertrauen hat mich zerstört.“

Selbstverurteilung: Wenn wir uns unseren Sünden und Schwächen stellen, könnten wir versucht sein, mit uns selbst frustriert oder leicht entmutigt zu werden, um zu sehen, dass wir im spirituellen Leben nicht so vorankommen, wie wir es uns erhofft hatten. Wir können uns sagen: „Ich hasse es, wenn ich das tue! Warum kämpfe ich immer wieder damit? Warum verbessere ich mich in diesem Bereich nicht?“ Entmutigende, selbstverurteilende Gedanken könnten in unseren Kopf eindringen: „Ich bin so schrecklich. Ich werde mich nie ändern! Warum mache ich mir überhaupt die Mühe, es zu versuchen?“ Solche Gedanken sind jedoch nicht von Gott. Sie kommen vom Feind, dem Teufel. Er ist derjenige, den die Bibel „den Ankläger“ nennt (Offb 12,10).

Selbstverurteilung hält uns auf uns selbst konzentriert und niedergeschlagen. Es hindert uns daran, uns mit demütigen und zerknirschten Herzen an Gott zu wenden. Es hält uns davon ab, unsere Fehler so zu sehen, wie Gott sie sieht — nicht als Ankläger, sondern als liebender Vater, der „barmherzig und gnädig ist, langsam zum Zorn und reich an standhafter Liebe und Treue“ (Ex 34: 6).

Diskutiere: Mit welchen dieser Feinde kämpfst du am meisten? Wie kannst du versuchen, sie zu überwinden?

HANDELN Sie

Verpflichten Sie sich, in einem Bereich Ihres Lebens Christus ähnlicher zu werden. Wählen Sie vielleicht den Bereich, in dem Sie am meisten zu kämpfen scheinen. Dann machen Sie einen Plan für die nächsten Wochen detailliert, wie Sie wachsen, um diese Gewohnheit zu ändern oder danach streben, in diesem Bereich des Kampfes zu verbessern. Bedenken Sie:

● Wie werden Sie Gottes Gnade tiefer begegnen, um diesen Kampf zu meistern? Womit wirst du beten? Wie wirst du dich von den Sakramenten in dieser Gnade aufbauen lassen?

● Was muss sich in Ihrem Zeitplan ändern? Wie werden Sie Ihre Zeit anders verbringen?

● Welche Art von Rechenschaftspflicht könnten Sie benötigen, um diesen Kampf beharrlich zu überwinden? An wen wenden Sie sich, wenn Sie sich entmutigt fühlen?

● Woher willst du wissen, dass es dir gelungen ist, Christus ähnlicher zu werden? Wie können Sie diese Gewohnheit ändern oder diese Tugend erlangen, um freier zu lieben und mehr als Zeuge Christi zu leben?

ÜBERTRAGBARE BEGRIFFE

Wie der reiche junge Mann in Matthäus Kapitel 19 sollten Jünger Jesu immer überlegen, wie wir Gott mehr lieben können: „Was fehlt mir noch?“ Aber anders als der reiche junge Mann sollten wir bereit sein, alles aufzugeben, was einer tieferen Freundschaft mit Christus im Wege steht.

Gnade: Das göttliche Leben Christi in uns

Eisen im Feuer Analogie: So wie Eisen die Eigenschaften des Feuers annimmt, so nehmen Christen durch heiligende Gnade den Charakter Christi an.

Zusätzliche Ressourcen

● Ich glaube an die Liebe: Ein persönliches Retreat basierend auf der Lehre von St. Thérèse von Lisieux von Fr. Jean C. B. d’Elbee

● Frieden suchen und bewahren von Jacques Philippe

● Zurück zur Tugend: Traditionelle moralische Weisheit für moderne moralische Verwirrung von Peter Kreeft

● Die Nachahmung Christi von Thomas à Kempis

Anmerkungen

1. Jean-Baptiste Chautard, Die Seele des Apostolats (Charlotte, NC: TAN Books, 1946), 122.

2. Jacques Philippe, Frieden suchen und bewahren: Eine kleine Abhandlung über den Frieden des Herzens (Staten Island, NY: Alba House, 2002), 4.